老子の『道徳経』第 50 章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』第 50 章をお届けします。見てみましょう!

[オリジナル]

生まれて死ぬ人のうち、13 人は生きたまま生まれ、13 人は死に、そして人生において、13 人が死ぬ危険にさらされる可能性がある。なぜでしょうか？彼らの人生はとても豊かだからです。命を守るのが上手な人は、陸上を歩いているときにサイやトラに遭遇することはなく、軍隊に入っても鎧や武器で襲われることはないと聞きました。サイは角を投げる場所がなく、トラは爪を置く場所がなく、武器は刃を置く場所がありません。なぜかって？死ぬ場所がないから。

[翻訳]

人間は世界から生まれ、最後には地球で死にます。 10 分の 3 の人々は長生きし、10 分の 3 の人々は若くして亡くなり、そして 10 分の 3 の人々はもっと長く生きられたのに死を選んだ人々です。なぜそうなるのでしょうか？それは、甘やかされすぎているからです。自分の命を守るのが上手な人は、陸上を歩いているときに凶暴なサイやトラに遭遇することはなく、戦争では武器で傷つけられることはないと言われています。サイは角を投げつける場所がなく、トラは爪を伸ばす場所がなく、武器は突き刺す場所がありません。なぜそうなるのでしょうか? それは彼が死の領域に入っていないからです。

[注記]

1. 誕生と死: この世に生まれることは生であり、地球に入ることは死である。生き残らなければ死は避けられないと言われています。

2. 人生の弟子たち：「徒」は「类」と解釈されるべきです。長生きする人は長生きする人です。

3. 13: 十分の一の3つ。

4. 死亡：早死にの範疇に属する。

5. 人間の生は死に至る：この文は、人々は永遠に生きることができたが、予期せず死の道を歩んでしまったことを意味します。

6. 過剰供給: 生き残りたいという強い欲求により栄養が過剰になり、子供たちは食べ過ぎてしまいます。

7. 健康維持：健康維持とは、健康を維持する方法、つまり自分自身を大切にすることを指します。

8. Si: si と発音し、サイ科に属する動物。

9. 戦争で死んだり負傷したりすることなく軍隊に参加する。

10. 死亡ゾーンなし: 死亡範囲に入らない。

[拡張読書1] 王弼の『道徳経』の注釈

たとえ火の中水の中、

あなたが生まれた場所、あなたが死ぬ場所。

生きる人が13人、死ぬ人が13人います。人生の中で死ぬ人も13人います。なぜでしょうか？彼らの人生はとても豊かだからです。命を守るのが上手な人は、陸上を歩いているときにサイやトラに遭遇することはなく、軍隊に入っても兵士に襲われることはないと聞きました。サイは角を投げる場所がなく、トラは爪を置く場所がなく、武器は刃を置く場所がありません。なぜかって？死ぬ場所がないから。

13 は 10 のうち 3 を意味します。完全な生命の究極である生命の道を歩めば、十の耳のうち三つが存在します。死への道は究極の死であり、十の耳のうち三つがまだ残っている。人々の生活がより良くなればなるほど、生命のない土地に生命が存在しなくなる可能性が高くなります。命を守るのが上手な人は、命を命として受け止めないので、死が入り込む余地はありません。武器ほど有害なものはありません。

あらゆる動物の中で、サイとトラほど有害なものはない。そして、武器の鋭い刃や、トラやサイの爪や角が入り込む余地がないようにする。これはまさに、欲望に身を委ねたくない人だ。どうしてそんな人が死に至るのか？蛇は深淵が浅いと思って穴を掘り、鷲は山が低いと思ってその上に巣を作る。弓も罠も届かず、網もわなも届かず、まさに絶体絶命の状況にあるといえます。しかし、結局は甘い餌で命のない土地に入ってしまった。これが命の豊かさではないだろうか。だから、物事は求めるために根を離れず、欲望のために本性を変えなければ、軍隊に入っても害されず、陸を歩いても犯されないだろう。生まれたばかりの赤ちゃんは、その可能性ゆえに貴重です。これは本当です。

【拡張読書2】蘇哲の『老子解説』

たとえ火の中水の中、

自然には誕生も死もありません。外に出ればそれは生であり、入ればそれは死です。

生きる人が 13 人、死ぬ人が 13 人います。 人生の中で死ぬ人も 13 人います。

物を使って精髄を抽出し、自らの栄養とする者は、生命の追随者である。音、色、匂い、味に溺れる者は死ぬ運命にある。二人は生死の道を決定した。また、行動の仕方は知っているが、止める方法は知らない。話す方法は知っているが、黙る方法は知らない。考える方法は知っているが、忘れる方法は知らない。そして、最後まで自分を追い込む。これが死に向かうということである。生死の道は十の道で表現でき、それぞれ三つの道が三つずつを占めています。生死の道は九つで、生死のない道は一つだけではないでしょうか。生死のない道は易経で言うところの静止不動ではありません。老子は、人々が自分で解決できるように、考えず、行わないことの素晴らしさを表現するために、1つではなく9つを挙げました。

なぜでしょうか？彼らの人生はとても豊かだからです。

生あるところには死あり。したがって、生きる者は死ぬ者でもある。人が生命に頼れば頼るほど、死ぬ可能性が高くなります。

生命維持に長けた者は、陸上を旅する際にサイやトラに遭遇することはなく、軍隊に入隊する際には鎧や武器で襲われることもないと聞きました。サイには角を投げる場所がなく、トラには爪を置く場所がなく、武器には刃を置く場所がありません。なぜかって？死ぬ場所がないから。

最も完璧な人間は常に生も死もない状態にあります。生まれる場所がないのに、どうして死ぬ場所があるのでしょうか。