古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」編第4巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、鱗と貝類部門の第 4 巻を詳しく紹介します。見てみましょう。

○ タートル

『易経』には「李」は亀を表すとある。

「エルヤ」は言う：亀は3本の足があり、能力がある。 （現在、呉興市陽県の君山には池があり、その池に三本足の亀が現れた。）

『周書』には、成王の治世中に長沙は亀と貝を献上したと記されている。

『周書 天官』の「亀人」にはこうあります。「亀人は不思議な物を捕らえる役目を担っており、時々魚や亀、貝などを使う。」 （鄭思農のメモには「托」とは棒で泥を突いて掴むという意味だとある。）春には亀や貝を供える。

『礼記：Quli Shang』にはこう記されている。「洪水が起こったら、魚や亀を犠牲として捧げてはならない。」 （あまり多くはありません。）

『楽経』には、土が貧弱だと草や木は育たず、水が濃ければ魚や亀は大きく育たないとも書かれている。

『衛洛九志』にはこう記されている。昔、北方に土理という国があった。王の女奴隷が妊娠していたので、王は彼女を殺したいと考えました。侍女は言った。「私の体から卵のような空気が出てきたので、妊娠したのです。」彼女が男の子を出産した後、王様は彼をトイレに放り込み、豚に息を吹きかけさせました。また、彼を馬小屋に移し、馬に息を吹きかけさせました。王は彼が天子ではないかと疑い、母親に彼を引き取ってペットとして飼うように命じ、彼に東明と名付けて馬の世話をさせました。董明は弓術に長けていたため、国王は国を奪われることを恐れ、彼を殺そうとした。東明は南の塩水に逃げ、弓で水を打つと、魚や亀が浮かんで橋を作った。東明は川を渡ることができたが、魚や亀は散り散りになり、追撃した兵士たちは川を渡ることができなかった。東明は扶揺王の都であった。

『後魏書』には、扶余の臣下たちは朱蒙が弓術に長けていたため彼を殺そうとしたと記されている。朱蒙の母はこれを皇帝に報告し、朱蒙、宇隠、宇廉は扶余を捨てて南東へ逃げた。大洪水に遭遇した時、渡れる橋がありませんでした。朱蒙は水に向かって「私はリジとハベクの孫です。逃げていますが、追っ手が追いついてきてます。どうしたらいいでしょうか？」と言いました。すると魚や亀が浮かんで橋がかかりました。朱蒙は渡れましたが、追っ手は渡れませんでした。孟は覚勝谷城に到着し、そこに住んだ。

『隋書』には、崔洪都が家来たちによく「人は誠実で寛容で、騙してはならない」と戒めたとある。彼らはみな「わかった」と言った。その後、彼はよく亀を食べるようになり、家来は8、9人になった。洪都は彼らに一人ずつ「亀は美味しいか」と尋ねた。彼らは恐れて、みな「亀は美味しい」と言った。洪都は逃げて「家来！ よくも私を騙せたな。亀を食べたことがないのに、どうしてその美味しさが分かるんだ」と罵った。彼らはみな80本の棒で殴られた。これを見た役人や職人たちは皆、汗をかき、だれも騙したり隠したりしようとはしませんでした。

「孫清子」はこう言った。「小さな一歩を踏み続ければ、足の不自由な亀でも千里を旅することができる。」 （淮南子と同じ）

『荘子』にはこうある。カン・ジウとペンは東シナ海の亀に言った。「私は井戸の根に飛び乗って、舗装されていない海岸に入り、水浴びをしました。これが最高の喜びです。なぜ入って見に来ないのですか？」亀の左足はまだ入っていませんでしたが、右膝はすでに地面に着いていました。それで亀はためらい、引き返して亀に言った。「海は千里離れていますが、その大きさを測るには足りません。千フィートの高さでも、その深さを測るには足りません。禹の時代には、10年に9回洪水がありましたが、水は増えませんでした。唐の時代には、8年に7回干ばつがありましたが、海岸は減りませんでした。一瞬も動かず、量に応じて前進したり後退したりしないものも、東シナ海の大きな喜びです。」カエルはこれを聞いてびっくりし、突然平静を失いました。

「韓子」は言った：鄭県の男は市場で息子が妻を毒殺したことを知り、亀を買って家に持ち帰った。英川を渡っているとき、喉が渇いたので水を飲んでしまったが、亀は逃げてしまった。

「淮南子」はこう言った。「亀には耳がなく、目も瞬きできない。なぜなら亀は視力が優れているからだ。」 （垣間見ることはできませんが、垣間見れば見えます。）

また、清機王は鹿を踏みつけ、虎や犀を手で縛ることができたが、暗い部屋に置かれ日時計を投げつけられても、状況が不利だったため亀や亀と戦うことができなかったとも言われている。 （清基は呉の遼王の息子でした。）

また、「大きいものは小さいものを生み、多いものは少ないものを生む」とも言われています。これが天の道です。したがって、丘や山が雲や雨を生み出すことができないのは、曲がりくねった水が魚や亀を生み出すことができないのは、それらが小さいためです。

また、彼は言った。「狐を求めて軍馬を殺し、二匹の亀を拾って霊亀を失い、一本の髪の毛を求めて右腕を折り、遠くまで戦うために剣を折る、このような知恵を使うのがどうして高貴と言えるのか？」（高貴とは高貴なという意味です。）

また、忠誠心と誠実さは内面で示され、感動は外面で応えられると言われており、禹が甘と斉を抱きながら階段の上で踊ると、三廟族は降伏した。鷲が川を舞い、魚亀が沈む。（禹は徳によって三苗を征服した。鷲が川を舞い、魚亀が恐れて水中に隠れるように。）鳥が飛び上がる。（鳥は鷲を見て飛び去る。）それは、遠大な現実のためであるに違いない。

「朔元」は言った。「曾子は病気で、曾玄は彼の頭を押さえ、曾華は彼の足を押さえた。」曾子は言った。「私は顔師ほどの才能はないが、何を言えばいいだろうか。たとえ無能でも、君子は自らを高めるよう努めるべきだ。外見は多くても実が少ないのは天のせいであり、口は多くても行いが少ないのは人のせいである。鳥は山を低く見て頂上に巣を作る。魚や亀は深淵を浅いと見て穴を掘る。しかし、彼らが捕まえるのは餌である。君子が自分の体の利益と害に注意を払うことができれば、どうして侮辱されるだろうか。」

「郭宇」は言った：郭元文博は南宮景樹の酒を飲み、呂度父を客として迎えた。 （杜甫は高官で、柯は高官でした。）彼は亀が小さすぎることを恥ずかしく思いました。杜甫は怒って、彼らに亀を食べるように勧めました。杜甫は断り、「亀が大きくなるまで待ってから食べます」と言いました。そして、彼は立ち去りました。文伯の母はこれを聞いて、怒って言った。「私は先祖が『供養は死体を尊び養うこと、宴会は貴賓を尊び養うこと』と言っているのを聞いた。（供養は死体を尊び養うこと、宴会は貴賓を養うことである。）亀が何をしたので、あなたは怒って出て行ったのですか？」それで亀は5日間棒で叩かれました。

「呂氏春秋」はこう言った。「池が深ければ、魚や亀が戻ってくる。木が青々としていれば、鳥も戻ってくる。草が青々としていれば、獣も戻ってくる。君主が徳を積めば、英雄も戻ってくる。」

『春秋顔子実録』には、斉に大干ばつが起こり、景王が大臣たちを召集して「河神に供物を捧げたいのですが、よろしいでしょうか」と尋ねたと記されている。顔子は「いいえ。河神は水のある国であり、人々は魚や亀のいる国です。雨を望まないのでしょうか。なぜ供物を捧げる必要があるのでしょうか」と答えた。

『山海経』には「山には三本足の亀が多い」とある。

顧譚の『新語』にはこうある。「呉の人々は魚や亀のように水の中で遊ぶ。」蜀の山に植えられた植物は獣のように見えます。

『仙人の伝記』には、汝南県には幽霊や怪物がよく現れ、年に数回現れると書かれている。時間になると、一行はまるで知事のように威厳に満ち、太鼓を鳴らしながら宮殿に入り、内外を歩き回ってから戻ってきました。これは大変な迷惑でした。その後、費長芳は主に会いに行きましたが、その時幽霊が現れました。屋敷の門に着くと、いつもはまっすぐ中に入るのだが、今回は門まで来ただけで、前に進む勇気がなかった。彼が帰ろうとしたとき、その家の長男が厳しい声で彼を呼び、来るように促した。幽霊は老人に変身し、馬車から降りて、板を持ち、中庭にひれ伏して、お釣りを乞うた。チャン・ファンは言いました。「お前は死んだ老鬼だ！善行をしようとは思わず、理由もなく他人に従い、官庁に侵入する。死ぬべきだとわかっているのか？本来の姿に戻れ。」鬼はすぐに車輪ほどの大きさで首が約10フィートもある巨大な亀に変身しました。長男は彼に人間の姿に戻るように命じ、お守りを与えて、それを葛皮君に届けるように頼みました。幽霊は頭を下げて泣き、お守りを持って立ち去りました。人々は人を送ってそれを追跡させ、池の端で首が木に巻き付いて死んでいるのを発見した。

『王子念の遺稿』には、容山の麓に水があり、赤い亀や魚がたくさんいて、すべて飛ぶことができると書かれている。

星経にはこう記されている。「天亀の十三の星は南北戦争の北斗七星にあり、水生昆虫を司る。」

『南月志』にはこうある。「海には赤い亀がいて、肺のような形をしていて、目と六つの足があり、よく真珠を吐き出す。もしそれが見られたら、世の中にひどい干ばつが起こるだろう。」

崔葭の『古今記』には、次のように記されている。「ビエは、ヘボ・コンシとも呼ばれる。」

『博武志』には、九つの孔を持つものは胎児から形成され、八つの孔を持つものは卵から産み落とされる、とある。カメ、リクガメ、スッポンは卵を産み、日陰で暮らします。

また、腰が太いのは男性ではなく、亀やリクガメであると言われています。オスがいない場合は、メスはヘビと交尾して妊娠します。

また、亀をチェスの駒ほどの大きさに切り刻み、赤いアマランサスの汁をすりつぶして厚い草の殻と混ぜると言われています。5月か6月に準備し、池に投げ込みます。切り刻まれて亀になります。

「奇妙な物語」にはこう書かれています。昔々、ある男が奴隷とともに胃と心臓の病気を患っていましたが、どちらの治療法も治りませんでした。奴隷が死ぬと、彼らは彼の腹を切り開いて中を覗き込み、赤い目をした、とても新鮮できれいな白い亀を見つけました。薬を全部亀の口に入れると死んでしまいます。その後、白い馬に乗った誰かが亀に馬の尿をかけました。亀は頭を引っ込めて足を隠しました。その後、誰かが馬の尿をかけようとしたところ、亀は突然水に変わりました。患者はそれを一度に1リットル飲み、すぐに回復しました。

『淮南子万易書』には、緑泥で亀を殺しても、アマランサスで生き返らせるとある。

○

『祭祀書 月例法要』には、秋の最後の月に亀に登ってスッポンを捕まえる、とある。

『左伝玄尚』には、楚の人々が鄭の霊公に亀を献上したとある。宋王と子佳が会おうとしたとき、宋王は人差し指を動かして子佳に見せ、「将来もこうすれば、いつも違う味がするよ」と言った。二人が入ってくると、肉屋はちょうど亀を切ろうとしていて、二人は顔を見合わせて笑った。公爵がそれについて尋ねると、子佳は彼に話しました。大臣が贈った亀を食べているとき、大臣は子貢を呼びましたが、子貢は一緒に来ませんでした。子貢は怒って、三脚に指をかけて立ち去りました。

「Guangya」によると、このウミガメは1エーカーほどの大きさで、体重は1000キログラムあるそうです。

『後漢書』にはこう記されている。霊帝の治世に、江夏の黄の母が入浴中に亀に姿を変え、奈落の底に沈んでしまった。その後も彼は時々現れた。彼女が初めてお風呂に入ったとき、銀色のヘアピンをつけていたのですが、見ると、それはまだ頭に付いていました。

『唐史』には、魏丹が東魯にいた頃、中橋に着くと、数百人の人々が集まって弔問しているのを見た。漁師が網で大きな亀を捕まえて橋の柱に結びつけていた。亀は首を伸ばして辺りを見回し、まるで助けを求めているようだった。ダンは「償還金はいくら払えばいいですか」と尋ねました。答えは「5,000ドルです」でした。ダンは「私のロバは3,000ドルの価値があります。それでいいですか」と言いました。答えは「もちろんです」でした。そこで彼はそのお金をロバに渡し、カメを水に放して、歩いて家に戻りました。

『淮南子』はこう言っています。「桀の力は骨なり。鉄の釣り糸を張り、金の槌を持ち、大戈（大戈、軍の大旗）を動かし、水中で亀やワニを殺し、陸上で熊や熊を捕まえた。」

また、次のようにも言われています。「多くの人の力が合わされば、何ものもそれを止めることはできない。多くの人の知恵が合わされば、何ものも失敗することはない。」谷は狭いので亀やワニはいませんし、庭も小さいので背の高い木もありません。

また、次のようにも言われています。高い山は危険で険しく、深い森は密林で、虎や豹の防御線となっており、そこに入る人は恐れます。川や谷は開けており、平野には水が溜まり、深い淵があり、亀やワニの避難所となっており、そこに入る人は死にます。

「魏子」は言った。「木にはそれぞれ風習があり、人にはそれぞれ心があるので、同じ基準で判断することはできない。」したがって、カメやワニは水を得ると生き残ることができますが、トラやヒョウは水を得ると死んでしまいます。

『春秋炎子』には、斉の三人の息子が桃を求めて争ったとある。顧葉忠は言った。「私はよく黄河を渡った。亀が左馬を噛んで地竹河に入った。葉は百歩遡って九里の流れをたどった。私は亀の頭をつかみ、鶴が飛び出した。葉がしたようにできれば、桃を食べられるだろう。」

「宝朴子」曰く：頭水には大きな亀がいて、よく亀池と呼ばれる深い池にいます。病気や寄生虫を引き起こすことがあります。呉には、それを見ることができる戴冰という道士がいました。月章の泥が池に投げ込まれ、長い時間が経つと、直径10フィート以上の巨大な亀が浮かび上がりました。亀は動く勇気がなかったので殺されました。その時、患者は全員回復しました。島には小さなカメがたくさん出てきて一列に死んでいました。

『竹書』にはこう記されている。穆王の治世37年、彼は軍を率いて九江に行き、亀を橋として使った。

『経典』には、范献子が狩りに出かけたところ、占いで「結果はこうだ。君子は亀を手に入れ、悪人は帽子を失う」と言われたとある。献子は狩りをしましたが何も得られず、ガマの帽子も失いました。

『仙人伝』にはこう記されている。廬山の頂上には数ヘクタールの面積を持つ湖があり、そこには亀やワニがたくさんいる。

「ボウズィ」はこう語った。「スッポンを屠殺するとき、筋肉は取り除かれ、腸だけが頭につながっている。何日経っても、スッポンはまだ物を噛むことができる。」鳥がそれを食べに来たら、鳥はそれを手に入れます。漁師は鳥を捕まえるためにテントを使うことがあります。

崔豫の『古今記』にはこう書かれている。「亀は河伯の使者である。」

「蘇神記」はこう言った。斉の景公が江源河を渡っているとき、亀が彼の左馬を噛んで沈めてしまった。皆が恐れた。顧業忠は剣を抜いて従い、曲がった道を5マイル歩き、その後流れに逆らって3マイル歩き、ついに地竹の下に着き、それが亀であることを発見した。彼は左手に亀の頭を持ち、右手に左馬を持ちました。ツバメと白鳥が飛び出し、彼は空を見上げて大声で叫びました。水は300段も逆流しました。見ていた人々はそれが川の神だと思いました。

『淮南子万備書』には、亀は暗闇から火を得て鉄を燃やすことができるとある。 （亀を殺し、鉄を炭になるまで燃やし、それを亀の脂肪の中に入れます。鉄は自然に発火します。）亀を燃やすと、スッポンが生まれます。 （カメを取って燃やすと、カメがやって来ます。）

「楚辞」曰く：白い亀に乗って色とりどりの魚を追いかけろ。 （亀に乗って遊ぶ何伯の遊びのこと。）

宋渭の『高堂譜』には、亀、ワニ、ウナギ、マグロが絡み合って四方八方に散らばっているとある。

○ ワニ

『毛詩文王霊台』にはこうある。「ワニの太鼓がときどき鳴る。」

「儀式の書：月例法要」にはこう記されている：秋の最後の月に、ドラゴンを殺し、ワニを捕まえなさい。

「舒文」によると、ワニはトカゲに似た水生昆虫で、体長は10フィート、漢字は「亀」で音は1つです。

『周書 冀中・王徽』には、会稽はワニで知られていると記されている。 （注：皮は太鼓の材料として使えます。）

『呉志』はこう言った。孫良の治世の初めに、公安に一匹の白いワニが泣いていた。噂はこうだ。「白ワニは吠え、亀の背は平らだ。南郡城で生き延びることはできるが、死ぬまで守っても意味がない。」翌年、諸葛恪は敗れ、弟の容は公安に駐屯していたが捕らえられた。容は亀の背中の金印を削り取り、それを奪った後、亡くなりました。 （『江表伝』に同じ。）

『荘子』にはこう記されている。孔子は呂梁で水位が30フィートに達し、泡が30マイルも流れ、亀やワニが泳げないのを観察した。私は一人の男を見ました、そして彼は数百歩離れたところまで泳いで行きました。孔子は尋ねた。「道はあるか？」男は答えた。「私は自然に支配され、運命に定められています。私は死の道に従い、無私です。」

『呂氏春秋』はこう言っています。「璋璋帝は飛龍に八つの風の音を鳴らして神に供物を捧げるよう命じました。それから彼らは楽昌で会いました。ワニは横たわり、尾で腹を叩いてその美しさへの感謝を表しました。

『神妙の探求』には、次のように記されている。栄陽の張福が船で航海していたとき、夜、小舟に乗った一人の女が彼のところにやって来て、暗くなってきたので虎が怖くて、夜は航海できないと言った。フーは彼をからかって、それから彼はフーと一緒に寝ました。真夜中、月が輝いているとき、フーの腕に白いワニが横たわっているのが見えました。フーは驚いて起き上がりましたが、ワニは飛び去りました。フーが乗っていた船は乾いたいかだであることがわかりました。

郭易公の『光志』には、ワニは長さ3フィート、足は4本、高さは1フィート以上、尾はトンボに似ているがそれより大きいと書かれている。南部では、結婚するときに必ずこれを食べなければなりません。これは魏の武帝が赤壁遠征の際に発掘したものです。

智宗の『外事』によると、四河条国の人算寮山に碧河羅寺があり、寺の中には石のワニがいて、精霊とも言われている。僧侶たちが食事を終える頃になると、寺の召使たちは石のワニに頭を下げ、食器を片付けました。

徐の『奇談』にはこう記されている。「僧侶の朱僧瑶は魔除けのお守りを手に入れたが、それは特に悪を治すのに効果的だった。」広霊王の娘が病気になったので、広霊王は堯を呼んで治療を依頼した。ヤオはドアに入るとすぐに睨みつけ、叫んだ。「おばあさん！ お前は道を守​​らない。よくも人を怒らせるものだ！」 中の女性は叫んだ。「誰かが私の夫を殺した！」 隣にいた幽霊は言った。「私はもう自由だ。なんて悲しいんだ！」 それから彼はすすり泣き、泣いた。また言った。「それは柱の精霊だ。戦ってはいけない。 「皆がそれを聞いた。すると彼は老いた猿に変身して庭から出て行き、ヤオが入り込んで彼を殺した。

『冥界記』には、宋代高祖の永初年間に張鈞が武​​昌の知事であったと記されている。時々、結婚する娘が馬車に乗る前に突然カッとなって外に出て人を殴り始めることがありました。垂雲はもう普通の男と結婚する気はありませんでした。呉雲は彼女が悪霊であると信じ、娘の姜季を連れて来て太鼓で魔法をかけ、彼女を癒した。チュンは、人々を騙すためには悪魔を使って決断を下さなければならないと考えました。その後、緑の蛇が魔女のところにやって来て、大きな釘で頭を釘付けにされました。正午になると、川から巨大な亀がやって来て、目の前に横たわっていました。その背中に朱で護符を書き、亀を立たせました。夕暮れになると、川から大きな白いワニが現れ、浮かんだり沈んだりしながらカメの後を追った。ワニは怒って出てきて、先にカーテンの中に入り、少女に別れを告げました。少女は、良い結婚相手を失ったと言って、激しく泣きました。それ以来、徐々に悪化していきました。誰かが魔女に「幽霊は何に属するのですか？」と尋ねました。魔女は「蛇は使者、亀は仲人、ワニはそのパートナーです。」と答えました。彼女はチュンに3つの物を見せました。そしてチュンは幽霊が効果的であることに気づき始めました。

○ 吊り下げ

裴氏の『広州記録』には、「貂は蛇の頭とワニの体を持ち、水中に生息し、一般に貂高と呼ばれている」と記されている。とても軽くて滑らかです。銅や陶器の容器に保存すると漏れてしまいますが、鶏卵だけに入れて保存すると漏れません。それを粉末にすると、毒によって引き起こされるあらゆる種類の腫れの治療に非常に効果的です。