古典文学の傑作『太平楽』：「臨界」編第3巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がスケールセクションの詳細な紹介をお届けします第3巻、見てみましょう！

○カメ

「エルヤ」曰く：長さ3フィートの亀はベンと呼ばれます。 （現在、呉興市陽県の君山には池があり、その池には六つの目を持つ亀がいます。）亀は頭を下げているときは霊的であり、上を見上げているときは感謝の気持ちを表しています。 (頭を上げています。) 前面は果物で覆われています。(鎧の前面は長くなっています。) 背面は狩猟で覆われています。左の弐は似ていません。（この列の先頭は、蒋伯東が占う左師と称する左弐です。）右の弐はそれほど良くありません。 （Xingtouの正しいbiは適切な食べ物であり、シェルの形は同じです。）1つは神のカメ（カメの最も神聖なものです。2つ目は霊的なタートル）です3番目は彼女のタートル（小さなカメです。腹部の殻は曲がりくねっていて、それ自体が閉じることができます。それはJiangdongのスピリチュアルタートルと呼ばれます赤い貝殻と青いパターン。）6番目は占い亀です（しばしばヤロウの茂みの下に潜んでおり、タートル戦略の伝記を参照してください。） （これらはすべて亀の生まれる場所に関することです。火亀は火鼠のようなものです。空気が違うものは常識では推測できませんが、不思議ではありません。）

易経にはこうあります。「あるいは、亀を十匹加えよ。」

『朔卦』にも「李」は亀を意味するとある。

景芳の『易為』にはこう記されている。霊石には49本の茎があり、千歳の神亀がそれを守っている。

焦干の『易林』にはこうある。「亀は川や海に飽きて、陸を歩き続けた。自ら枯れ、城を失った。」

『文書・高耀墨』には、クンの運命は黒い亀によって与えられたと書かれている。

『于公』にもこう記されている。「九江には巨大な亀がいた。」

彼はまた言った。「寧王は私にとても貴重な亀を残してくれました。」 （文王は私にとても貴重な亀の甲羅を残してくれました。何か疑問があれば、それを占いに使います。）

『尚書中后』は次のように述べている。堯が洛陽で玉盤を沈めると、一匹の黒い亀が本を背負って出てきて、その背中には赤と朱の文字が書かれ、祭壇の前に止まった。川に翡翠が沈められ、そこから赤い文字が刻まれた黒い亀が現れました。

周公は摂政7年目に祭祀や音楽を確立したとも言われています。成王は洛で儀式を見届け、汽船を沈め、儀式が終わると王は去っていった。そこには、背中に文字が刻まれた、純粋な緑の光を放つ黒い亀がいました。それは、周公が書いた赤い文字が刻まれた祭壇に登りました。

洛書にはこう記されている。霊亀は五色の神秘的な模様を持ち、神の精髄である。上では天の例に従い、下では地の例に従いなさい。彼は生死を予見し、幸運と不運を理解することができます。王はためらうことなく、長老たちを尊敬して出かけます。

『洪範五行』にはこうある。「亀は長い時間を表す。千年も生きていて、霊的な存在でもある。吉凶を知る動物の一つだ。」

『周礼天官商亀人記』には、春には亀と貝を供え、秋には亀と魚を供えるとある。

また、「春の官吏 第二部 亀人」には、次のように書かれています。「亀人は六種類の亀を管理しており、それぞれに名前があります。天の亀は霊亀、地の亀は衛亀、東の亀は果亀、西の亀は雷亀、南の亀は烈亀、北の亀は若亀です。」カメを捕獲する場合は秋、カメを攻撃する場合は春を使用します。各アイテムをカメの部屋に入れます。 （6匹のカメはそれぞれ別の部屋を持っています。）

大大里にはこう記されている。「甲冑のような虫は三百六十匹いて、神亀はそのリーダーである。」

『祭祀書 月例法要』には、秋の最後の月に亀に登ってスッポンを捕まえる、とある。 （A型は秋に成熟するため、この月に収穫されます。）

『薛記』はまたこうも言っています。「青と黒の縁取りのあるものは皇帝が植えた亀です。」

『李雲』には、ユニコーン、フェニックス、カメ、ドラゴンは四大精霊と呼ばれていると書かれています。

「易礼」によれば、皇帝の亀の君主は2寸、王子は8寸、官吏は6寸、庶民は4寸である。亀は陰虫の中で最も古いものです。この亀は3000年以上生きています。丸まった耳の上で泳いでいます。年老いた亀は予言者なので、紳士は何かをする前に彼らを調べます。

李通にはこう記されている。「神亀の像は上部が丸く、天を模しており、下部が四角く、背中に鍋のような形の山がある。」神秘的な模様が絡み合って星を形成し、5つの光が神秘的な錦模様のように輝きます。動きは四季に対応しています。長さは1フィート2インチで、吉凶を占うことができます。言葉なしでも信頼できます。

『左伝祥二十三年』では、襄武忠が朱から人を遣わして襄佳に知らせ、また大亀を持って来た（大亀とは襄文忠が住んでいた大きな亀の甲羅である）。襄佳は言った。「彼は無能で、祖先の廟も失ってしまった。弔問する勇気はない（私が後継者であり、廟を失うことはないという意味だ）。彼の罪は供物を捧げないほど重くはない（供物を捧げないということは供物を終わらせることであり、後継者が必要だという意味だ）。大亀を使って願いをお受けしてもよろしいでしょうか？」（先祖の後継者を立てたいなら、芥子でいい）襄佳は言った。「あなたの命令は聞きました」彼は二度頭を下げて亀の甲羅を受け取った。

『公陽評論・定公』にはこうあります。「この弓には品質、犠牲が刺繍されている。亀の青は純粋である。」 （純粋、運命。）

『春秋記』には「空の端に散らばった星が亀になる」とある。

『史記 亀の伝と兵法』にはこう記されている。「私は揚子江の南に着いたとき、その行動を観察し、長老たちに尋ねた。彼らは千歳の亀でも蓮の葉の上を泳ぐことができると言った。」川の近くに住む人々は、亀が気の流れを良くし、高齢者を助けると信じて、亀を飼って食べることが多いです。素晴らしいことではないでしょうか？

朱氏は『史記』の中でこう言っています。「もし明機を手に入れ、彼の全財産を彼に与えることができれば、彼の家族は間違いなく数百万ドルの莫大な富を得るでしょう。」 1匹は北斗七星亀、2匹は南星亀、3匹は五星亀、4匹は八風亀、5匹は二十八星座亀、6匹は月亀、7匹は九州亀、8匹は玉亀と呼ばれ、合計8匹の明るい亀です。それぞれのカメの腹には模様があります。このカメは、全長が 1 フィート 2 インチである必要はありません。7 インチまたは 8 インチの長さがあれば、人々はそれを大事にします。川に神亀が現れました。毎年廬江県に現れました。長さ1フィート2インチの亀が20匹、大占星術師に渡されました。そこで占いを担当する役人は、縁起の良い日を選んで腹の下の鎧を外したのです。千歳の亀でも体長はわずか1フィート2インチです。江南嘉林には神亀がいます。加林とは、野生動物の中に狼やオオカミがいて、鳥の中にフクロウやフクロウがおらず、毒草がなく、野火や斧やナイフがない場所です。これを加林と呼びます。その中に亀がいて、よく芳香のある蓮の上に巣を作っています。その左側には、「嫦娥の年は再び栄えるだろう。私を捕まえれば、庶民が君主になる。土政を捕まえれば、王子が皇帝になる」と書かれています。南の老人は亀を使って足を治し、20年以上生きました。老人が亡くなった後、ベッドを移動しましたが、亀はまだ生きていて、気を循環させ、体を導くことができました。

また、宋の宣王2年、江が黄河に神亀を遣わしたと伝えられている。それが泉陽に着くと、漁師が網で捕まえて籠に入れた。夜中、宋の宣王の夢に亀が現れて言った。「私は江の使者として川へ行ったのですが、網が邪魔になって、泉陽の漁師の玉奇が私を捕まえました。私は逃げることができず、危険にさらされていました。王様は徳の高い方なので、あなたに知らせに来ました。」宣王は驚き、魏平博士を呼んで尋ねた。平は「それは亀でした」と言った。宣王は泉陽でそれを探した。玉奇は「私は夜中に網を上げて亀を捕まえました」と言った。使者は亀を端門に運び、王が首を前に伸ばしているのを見たが、3歩で止まった。玉奇は首を引っ込めて元の場所に戻った。そこで宣王は断食する日を決め、ナイフで皮を剥きました。宣王の時代に、衛平は宋の宰相を務めました。宋は亀の力のおかげで最強の国でした。

「衛洛」はこう言った。文帝の治世中、霊芝池に神亀が現れた。

『晋書』にはこう記されている。漢の淮帝の治世中、巴河から玉亀が現れた。

崔洪の『春秋十六国志・前燕記』には、海から巨大な亀が現れ、平墩で死んだと書かれている。遼東がそれを送ったとき、大臣の王洪は、文雲が亀の甲羅を手に入れたことは、会社の滅亡の兆しだと考えた。

『晋書』には、苻堅の治世の終わりに、高禄の人が井戸を掘っていたところ、背中に八卦のような模様がある、高さ3フィートの亀を見つけたと記されている。簡は太夫耀に命じて、それを育てさせ、粟を与えさせた。彼が亡くなったとき、彼の骨は太廟に埋葬されました。その夜、寺の書記である高陸は、一匹の亀が彼にこう言う夢を見た。「私は揚子江の南へ帰ろうとしていたが、時を間違えて秦の朝廷で死んでしまった。」また別の人は、陸がこう言う夢を見た。「亀は3600歳だ。やがて鬼になるだろう。それは国家の滅亡の兆しだ。」後に、彼の夢は現実になった。

『在記』には、斉彬果人は隴西出身の鮮卑人であったとも記されている。昔、羅刹という部族がいて、連七鹿族を率いて北の砂漠を抜け、太陰山を南下しました。彼らは道中で、神亀のような巨大な昆虫に遭遇しました。その昆虫は丘ほどの大きさでした。そこで彼らは馬を殺し、それに供物を捧げて言った。「もしそれが蜀にとって好ましい神なら、道を開くだろう。もしそれが好ましくない神なら、道を塞ぐだろう。」 やがて馬は姿を消し、代わりに子供がいた。

『南斉書』には、永年、唐騫が緑毛の神亀を献上したと記されている。

『梁書』には、宣帝が江州の太守だったとき、安城の名家の劉景公という人がいた。彼は畑で白いウジ虫を見つけたが、それが金色の亀に変わった。破壊されそうになると、光に満ちた部屋の中に亀が生まれます。敬意をもって神に祈れば、あなたの願いのほとんどは叶えられるでしょう。

『三国志』には、梁魯法和が襄陽城の北にある大木に行き、2フィートの範囲を定め、弟子たちに1フィート5インチの亀を掘り出すように命じたとある。彼は棒でカメをたたいて言いました。「あなたは何百年もここから出たいと思っていた。私に会わなかったら、どうして空を見ることができただろう？」彼がカメに3回教えると、カメはついに草の中に入り、去っていきました。

『陳書』には、張武宣皇后の母は道士と頻繁に会い、道士たちは三年後に兆しがあると言って五色に光る小さな亀を彼女に与えたと記されている。時が来ると、男の子が生まれ、紫色の光が部屋を照らし、亀は姿を消しました。

『隋書』には、開皇年間、葉亭宮の人々が毎月道宮に来たと記されている。宮廷の侍従はこれを皇帝に報告しました。皇帝は「門は厳重に警備されています。どうやって侵入したのでしょう。悪魔に違いありません」と言いました。そして宮廷の侍従たちに「もし見かけたら、切り刻んでしまえ」と警告しました。その後、夜になると人間のような生き物がベッドに登ってきました。宮廷の侍従たちはナイフを抜いて切り刻みましたが、乾いた骨のようなものに当たると、生き物はベッドから落ちて逃げていきました。宮廷の侍女たちが彼を追いかけ、彼は池に落ちて溺れてしまいました。翌日、皇帝は池の水を抜くよう命じ、ナイフの跡の付いた直径1フィート以上の亀を発見した。彼らを殺せば絶滅するだろう。

『唐書』にはこう記されている。「咸天二年定為の日に、江州は六つの目と、腹に六芒星の模様に似た不思議な模様がある不思議な亀を献上した。」

『梁書』には、朱女珍の治世の末期に、朱女珍は吉兆として蘇州に緑毛の亀を献上したと記されている。そこで、彼が住むための部屋が宮殿に建てられ、その部屋は桂堂と名付けられました。

『晋書』には、安州の李金権が反乱を起こそうとしていたとき、郡楼に甲羅のある虫がいたと記されている。それは亀のような虫で、鱗が大きく、頭が鋭く、硬いものを突き抜けることができる。それは金権の足から出たもので、金権はそれを憎んで燃やした。

「列子」は言った。「渤海の東には大きな峡谷があり、その真ん中に山がある。そこには狩猟もアマランサスもなく、常に波とともに上下し、一瞬たりとも静止することはできない。」仙人や聖人たちは彼に毒を盛って神に訴えた。皇帝は山々が西に流れて聖人の住まいを失うことを恐れ、15匹の巨大な亀に頭を上げて山々を運ばせました。皇帝はこれを6万年ごとに3回繰り返しました。その時になって初めて、5つの山は静止し始めました。龍布は荀の国で、数十歩も歩けない偉い人を見ました。しかし、その偉い人は五つの山がある所までたどり着き、一本の釣竿で六匹の亀を捕まえ、それを背負って国に帰り、その骨を焼いて数えました。

『荘子』には、荘が浦江で釣りをしていたときのことを次のように記されている。楚王は、荘に役人を遣わして報告させ、「私の領土を利用して、荘王を罠にかけたい」と言った。荘子は釣り竿を手にして言った。「楚には神亀がいると聞きました。2000年前に死んで、寺の箱に隠されています。この亀は、死んで骨を大事に残すほうがいいでしょうか。それとも、生きて尾を道に引きずるほうがいいでしょうか。」役人は言った。「私は生きて尾を道に引きずるほうがいいです。」荘子は言った。「行きます。尾を道に引きずります。」

また、宋の玄公は真夜中に夢を見て、ある男が彼を覗き込んでこう言ったと伝えられている。「私は在路の深淵から来た者で、清江が何に怯えさせている所だ。漁師が私を捕まえるかもしれない。」 玄公は目を覚まし、夢占い師を呼ぶと、夢占い師は「それは神亀だ」と言った。玄公は「漁師はいますか」と尋ねると、朱有は「はい」と答えた。 「主はこう言われました。『しばらく法廷に出廷させてください』」 「明日、私は法廷に行きます。あなたは『何を捕まえたのですか』と尋ねました。彼は答えました。『網で5フィートの白い亀を捕まえました。 「王様は言いました。「亀をあなたに贈ろう。」 「亀がやって来ると、王様は再び亀を殺したいと思ったが、また心配になった。彼は占い師に相談した。占い師はこう言った。「占いのために亀を殺すのは縁起が良い。」 「彼は占いをするために亀の甲羅を切り開いたところ、72の穴の後に尾がフックになっているのが見つかりました。孔子は言いました、「神亀は玄武の夢を見ることができますが、玉嶼の網からは逃れられません。たとえ七十二の知能と尻尾の鉤を持っていたとしても、腹を裂かれる危険は避けられない。 「

『淮南子』にはこうあります。「亀は3000年も生きられるが、カゲロウは3日しか生きられない。カゲロウを亀の健康維持の道具として使えば、きっと笑われるだろう。」

牛の蹄や豚の頭蓋骨も骨であると言われていますが、燃やすことはできません。亀の甲羅は長年そこにあったので、幸運か不運かを亀の甲羅に尋ねなければなりません。

「宝朴子」曰く：千歳の魔法の亀には五色がある。オスの額には角のような骨が2本あり、人間の言葉を理解できる。蓮の葉の上やノコギリソウの茂みの下に浮かぶ。辰砂で洗ってから爪を抜き、火で焼き、すりつぶしてスプーン一杯分にして一日三回服用します。一つの体は千年生きる。

また、山の中で辰の日に雨師と呼ばれるのは龍であり、集落の中で西日の未亡人と呼ばれるのは蛇であり、時の主と呼ばれるのは亀であると言われています。

また、謝堅が幼い頃、狩りに出かけ、空の墓に落ちたと伝えられている。謝堅は空腹で、鍬の中に大きな亀を見つけた。亀は何度も向きを変え、さまざまな方向に移動し、口を開けて空気を飲み込み、時には下を向き、時には上を向いていた。カメは人を案内できると聞いていたので、私もカメの真似をしてみたら、お腹が空かなくなりました。 100日以上経って、彼は亡くなりました。魏王はそれを捨て、土間に閉じ込めて試してみました。1年間何も食べずにいたところ、顔色は輝き、力も以前と同じになりました。

「傅子」はこう言った。「国の人々は、燕の昭王に大豚を献上した。豚の年齢は120歳だと言った。国の人々はそれを豚仙人と呼んだ。」大臣たちは昭王に言いました。「この豚は役に立たない。」 昭王は肉屋に豚の食事を用意するよう命じました。豚が死んだ後、燕の王子が夢に現れて言いました。「あなたの霊のおかげで、私は生き返り、ついに鹿金の君主になりました。船頭は私に貴重な米を食べさせてくれます。あなたの親切に感謝し、あなたに恩返しします。」その後、燕の王子が鹿金を旅していたとき、赤い亀が常夜灯を口にくわえて彼に差し出しました。

『金楼子』にはこうあります。「金の詰まった箱を亀に投げつけても価値はなく、直径一インチの真珠を雀に撃ってでも価値はない。」

また、深海の島のように、砂の島の上に木々が生え、その上に巨大な亀が横たわっているとも言われています。商人たちは薪や食料としてカメを頼りにしていましたが、カメは焼かれて海に戻されたため、何千人もの人々が亡くなりました。

また、楊県の山には、長さ8フィートの巨大な亀がいて、腹には文字があり、前足と後ろ足の下にはそれぞれ亀がいると言われています。時々、山や川を渡りますが、人々は皆驚いて見ています。

『説元』にはこうある。霊亀には五色があり、その色は翡翠に似ている。陰に背を向けて太陽を向いており、上部は天空、下部は地のように平らです。四季によって運勢が変わります。蛇の頭と龍の喉を持ち、左の精は太陽、右の精は月のような形をしています。生死、吉凶を占うことができます。

もう一つの物語: 成普の戦いの際、文公は九凡に言った。「私は十回戦い、亀の甲が変わった。私は年を迎えたが、彼らはそれに逆らった。彗星が現れたとき、彼らはガマを持ち、私は彼らの旗を持った。私は楚王と戦う夢も見た。彼は上にいて、私は下にいた。私には戦うすべがなかった。どう思うか?」九凡は答えた。「亀の甲が変わったのは、私が占ったときに荊の民だと言われたからだ。私は年を迎えたが、彼らはそれに逆らった。彼らは去り、私は彼らに従った。」

晋の徒賈も趙を追撃しようとしたと伝えられている。趙盾は、叔父が亀を抱いてとても悲しそうに泣いている夢を見たが、その後、手を叩いて歌いながら笑った。趙盾が占いをしたところ、まず不運が起こり、その後幸運が続いたと言われています。趙世源は言った。「棒は非常に邪悪です。それはあなたの体ではありません。」

「Guoyu」曰く：衣服は心の装飾品である。亀のように、内側を焼くと外側に模様が出てきます。陳孟子が王として仕えなければ、必ず死んで君主たちと団結することはできないだろう。

『家言』には、孔子が斉貂馮子に尋ねた。「汝は襄文忠、武忠、汝子容に仕えた。この三人の官吏の中で、誰がより徳の高い者か？」彼は答えた。「襄の家には亀の甲羅がある。文忠は三年で一の印、武忠は三年で二の印、汝子容は三年で三の印を作った。馮子はそこからそれを見抜いた。この三人の徳と悪徳については、私はあえて言うことはできない。」孔子は言った。「なんと君子なのだろう！斉貂の息子。人の徳を語るときは、それを明らかにし、人の欠点を語るときは、それを明らかにします。知恵において彼に匹敵するものはなく、聡明さにおいて彼を見るものはいない。誰が彼に匹敵できようか？」

「倫衡」は言った。「亀は200歳で、コインほどの大きさで、花や葉の上を泳いでいます。」 3000年後には、緑の端に距離が生まれます。

『山海経』には、大沽山の南側に荒々しい水が流れ出て、沂河に流れ込み、その中には三本足の亀がたくさんいると書かれている。

『星経』には「天亀の五つの星は南漢の中心にある」とある。

『広志』には「子衛氣（じはいきえ）〈崇君〉、易氣（いきえ）は亀のような形をしており、膠州の出身である」とある。山ガメは山に住み、草を食べ、体長は1フィート以上あります。

劉氏の『亀経』には、1200歳の亀を見れば天地の潮の満ち引き​​の始まりを予言できるとある。なぜそう言うのでしょうか。それは、天と地についての三千四十二の占いです。千年の歴史を持つ亀の甲羅、黒亀は五色ある場合に使われます。

『仙人伝』にはこう記されている。南冀子容は杯の中に呪いをかけて、その人を亀に変えた。その人はそれを茹でて食べることができ、腹いっぱいになった。カップは亀の甲羅になり、肉を煮ると再びカップになります。

『会稽後聖人伝』にはこう記されている。孔裕、雅号は景康。彼はよく呉興市の毓浮亭へ行き、道端で人々がカメを檻に入れているのを見かけた。彼はカメを何匹か買って川に放した。カメは水の中に歩いて行き、喜びながら振り返ります。この亭が封印され、封印が鋳造されたとき、亀の頭は後ろに曲がり、3つの鋳物はまっすぐではなく、昔の亀が後ろを向いたように見えました。これは霊徳の応答です。

『華陽国志』には、秦の恵文王の治世十二年、張儀と司馬崋が蜀を破って征服したとある。イーインは都市を建設しましたが、その都市は最終的に廃墟になりました。鋭い端から巨大な亀が出てきて、ぐるぐると歩き回っていました。亀の動きに合わせて組み立てて完成しました。

『古史研究』には、伏羲の時代に、霊亀が河川図を運んでいたと記されている。 （八卦です。）

『洛陽記』には、禹の時代に、洛河に神亀がいて、その背中に文字を乗せて禹に与えたと記されている。文は水をコントロールする技術を指します。

『南越志』によれば、亀の甲羅は神武と呼ばれ、南シナ海に生息し、池や沼に生育し、呉と越はそれを玄竹と呼んでいる。神亀は拳ほどの大きさで、金色です。甲羅の側面は鋸歯のようで、爪は鋭く、大きな木に登ったり、鳴いている蝉を捕まえたりすることができます。蝉は非常に美味しく、食べることができます。小さすぎるため占いには不向きです。

『松高山記』には、樹齢千年の松がうずくまる亀に変わるとある。

「宜興記」曰く：君山寺の下に池があり、その池には三本足六つの目を持つ亀がいる。

崔葭の『古今記』にはこう記されている。「桂、またの名を玄義都有、またの名を玄緒」

王子念の記録にはこう記されている。「崑崙山の第五層には、長さ一尺九寸、四枚の翼を持つ神亀がいる。」一万年生きれば木に登って住み、話すこともできるでしょう。

郭子衡の『東明記』にはこう記されている。「黄安は代県の人であった。」彼は身分が低く、人間界で暮らす勇気がないと言って、よくそこへ行きました。彼は手に鞭を持ち、何かを書きたいと思っていました。彼は地面に線を引いて、嫁たちの数を書き記しました。すると、池ができました。朝になると、水はまた動き、池になりました。当時の人々はこう言っています。「黄安樹庸は80歳を超えていて、少年のような顔をしており、よく辰砂を飲み、全身が赤く、冬には服を着ず、大きな神亀の上に座っていました。」その時、人々は尋ねた。「この亀に乗って何年になるのですか？」彼は答えた。「昔、伏羲は初めて漁網を発明し、私にこの亀をくれました。亀の背中はすでに平らでした。この虫は太陽と月の光が怖くて、二千年に一度しか頭を出しません。私がこの亀に乗って以来、亀は五回も頭を出しました。」彼は歩くとき、背中に亀を背負い、人々は彼の長生きを賞賛した。

「ボウジ」はこう言いました。「かつて、ある男が旅の途中で深い泉に落ち、逃げ場がなくなり、飢えで死んでしまいました。崖の両側にはたくさんの蛇がいて、朝晩東の方に首を伸ばしていました。人々は地面に横たわって蛇から学びました。すると、もう空腹ではなくなり、体がとても軽くなり、岩の多い海岸を登れるようになりました。数年後、彼は立ち上がって腕を上げようと努力し、ついに川から抜け出して家に帰ることができました。色は心地よく光沢があり、非常に巧妙で華やかです。その後、おいしい穀物を食べ、百日ほど経ってからガマを煮ました。

また、次のようにも言われています。「三千歳の亀は、まだ巻き耳のようであり、千歳のノコギリソウは、同じ根に三百本の茎を持つ。」年を取ると、良いことも悪いことも分かるようになります。

『神易経』にはこう記されている。西方の大荒野に、身長10フィート、腹囲9フィートの男がいた。亀や蛇を踏みつけ、赤い鳥を運ぶことができ、世界中の川や海の水量、山や岩の数、鳥や獣の言葉を知っている。

『続奇記』には、宰相蔡墨の親友である王孟は孤独で、蔡卿によく同情されていたとある。公爵はよく釣りに人を呼んでいたが、彼が捕まえたカメは側転ほどの大きさだった。それはキッチンのテントに届くほど遠く、家にはカメが逆さまにぶら下がっていました。その夜、私は眠りにつくとすぐに悪夢を見ました。そして、それは一晩中続きました。これを聞いた公爵は、なぜ悪夢を見たのかと孟に尋ねました。孟は、「寝ているときに、誰かが私を逆さまに吊るす夢を見たのです」と答えました。公爵は亀のことを心配し、誰かに亀を探すように頼みました。そして、確かに亀は屋根の上で逆さまに吊るされていました。公爵はため息をついて、「まさに私の予想通りだ」と言い、カメを地面に降ろすように命じました。すると孟は安らかに眠ることができ、亀は去っていきました。

また、晋の咸康年間には、豫州太守の茅宝が諸城に駐屯していたとも言われています。ある兵士が武昌市で白い亀を売っている男を見ました。その亀は体長4、5インチで、真っ白で可愛らしかったので、男はそれを買って家に持ち帰りました。それは瓶の中に保管され、日に日に大きくなり、ほぼ 1 フィートの大きさになりました。男はかわいそうに思い、川辺に連れて行き、死の日時計を設置して、それが去っていくのを見守りました。諸城で石勒に敗れた後、毛宝は豫州を放棄した。川を渡ると、彼らは全員溺死した。その時、バオは鎧を着て剣を持ち、投げるための葦の荷も運んでいた。死の瞬間を迎えたとき、私はまるで石にぶら下がっているようで、腰まで水に浸かっていました。一瞬のうちに、私は真ん中の流れに泳ぎ込んでいました。よく見ると、それは私が以前飼っていた甲羅の長さが6～7フィートほどの白いカメであることがわかりました。彼を東岸に送った後、外を見ると男がいた。男はゆっくりと泳いで去っていったが、中江はまだ何度も振り返った。

また、鄱陽県の住人である黄哲は、色とりどりのイバラやポプラを摘むために山へ行き、自分がどこにいるのかわからなくなり、道に迷ったとも言われています。数日間の飢えの後、彼は突然大きな亀を見ました。ジェは亀に「あなたは霊的な生き物です。私は道に迷って道を知りません。今私はあなたの背中に乗って道を教えてあげます。」と呪わせました。すると亀は右手を向け、ジェはそれに従いました。 10マイル以上歩くと小川に着きます。商人が船で出航しているのを見て、哲は食べ物を乞いに行き、船頭に「今、川のほとりでとても大きな亀を見たよ。一緒に捕まえに行こう。」と言いました。商人が言い終わるとすぐに、船頭の顔にできものができてしまいました。過去はもう重荷ではありません。数日家に帰った後、彼は病気と傷で亡くなった。

劉景樹は『易源』で次のように述べている。余姚県の倉庫は完全に封鎖されていたが、開けてみると大きな損失が感じられた。観察してみると、阜陽県の桓王の墓で2匹の石亀がそれを食べていたことがわかった。その後、彼は密かに亀の口を破壊するよう命じ、それ以上の被害は出なかった。

また、ヨンカンの男が巨大なタートルに会い、それを家に連れて行ったと言いました。夜、私たちはユエリに到着し、ボートを大きな桑の木に係留しました。夜中に、タートルと呼ばれる木は、「Xuanxu？」と言ったこれ以上言ってください、さもないとあなたは困っているでしょう！」木は沈黙していました。それが到着したとき、クアンはそれを調理するように命じ、1万人のfireのカートが燃やされ、会話は以前のように続きました。 Zhuge Keは、「古い葉でそれを燃やすと、それを提示した人はカメの木について話し続けました。今日、人々はまだ葉とfireを使ってカメを調理しているので、野生の人々はカメを「Xuanxu」と呼んでいます。

Kongの「奇妙なものの記録」は次のように述べています。Kuaijiの役人であるXie Zongは、休暇のためにWuzhongに行き、ボートで一人でいました。突然、魅力的な姿を持った少女がボートに入って来て、ゾンに良い絹があるかどうか尋ねました。ゾンは女の子と遊んで、徐々に互換性があり、夜明けまで一晩中滞在しました。彼はゾンに乗るように頼み、ゾンは同意した。それ以降、ボートマンのヘン・スユアンは言葉を聞いたときに笑って、香りの良い匂いを感じました。 1年後、Tuと彼の友人は同じ部屋に滞在しましたが、彼らはそこに誰も気づきませんでした。しばらくして、彼は枕ほどの大きさのものを見つけました。しばらくして、彼はさらに2つのオブジェクトを手に入れました。どちらも拳と同じくらい小さくなりました。火でそれらを見ると、彼らは実際には3つのカメです。ゾンは、彼が最終的に気づいた数日間、この女性は彼をredい、長老はダオキシンと名付けられたと言いました。カメになった後、川に送られました。

「Guang Wuxingji」は次のように述べています。ジン王朝の西西西西のタークアン時代、ウー郡のセン・クアンは農業大臣であり、川の西の湖の西の村に記念碑を建設しました。石の亀が畑から出てきて、石碑を運んで元の位置に戻ってきて、アヒルの吹き抜けがまだ腹にありました。その月、クアンは突然死にました。

レン・ファンの「奇妙なものの記録」は次のように述べています。タオタン時代、ユエチャンの国は、3フィート以上の平方である千年前の神カメを提示しました。背面には、すべてKedouスクリプトで書かれている単語があり、世界の始まりからカメ型のカレンダーを記録しています。 （Fu Taoの「皇帝へのオマージュに関する碑文」は次のように述べています。

また、周王朝の間に、一日中続いたチェンギャンでお金が雨が降ったと言われています。 Wang Mangの治世中、Weiyang宮殿で5 Zhuのコインを雨が降りました。

また、千年後に髪を育て、5000年前に暮らすカメは神のカメと呼ばれると言われています。 1万年間住んでいる人は、精神的なカメと呼ばれています。

サン・フイの「タートルへのオード」は言っています。黒い服を着た職員がいて、黒で刺繍された服を着ています。不安定な戦車に乗って雲に舞い上がります。風と雨は稲妻のようなもので、5色は華麗で見事です。

Li Yongの「タートルへのオード」は次のように述べています。その性質はそのイメージに対応する必要があり、その位置はKanにあるはずです。彼は安くて私を食べますが、私は彼に魔法のお守りを与えます。ルオ川に浮かんで、ウェイの本を見ています。彼は謎を深く理解しており、深遠なものに精通しています。