清代の健康書『雑念』第三章音と外見の章、全文

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、音声と外観部門の第3部について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古人は「三代の長老は衣服を知っており、五代の長老は飲食を知っている」と言っています。また、「三代官職に就いて、着るものと食べるものを知っている」ということわざもあります。古語と現代の言葉が一致しており、服を着て食べることがいかに難しいかを示しています。食べ物や飲み物については他の巻に記録されているので、ここでは詳しくは触れませんが、寝具についてだけお話しします。貧しく質素な家庭はぼろぼろの服を恥ずかしく思い、服を買うお金がないと言い訳をすることが多い。彼らは、金持ちになれば、男性は優雅な馬に乗ったり毛皮を着たり、女性は優雅な服を着たりできると信じている。体が地面に付着しているのと同じように、衣服も体に付着していることを知っている人はいるでしょうか。人間がその土地に馴染んで調和して暮らすには長い時間がかかります。質素な体に、急に極端に豪華で美しい服を着ると、まるで外国人の服のようになり、現地の気候や環境に適応できないという問題に悩まされることも少なくありません。広いものは狭く見え、短いものは長く見え、手は伸ばしたいのに袖がそれを隠してしまう。首は伸ばしたいのに襟が曲がってしまう。物事は人の言う通りには行かず、まるで足かせをはめられているようだ。 「冠をかぶった猿」とは、笑われる人のことを指します。冠をかぶった猿が冠をかぶれないのではなく、慣れていないし、冠が頭にうまくフィットしないのです。これはまだ大まかな議論であり、詳細なレベルには達していません。 「服は身体を飾るもの」、わかりやすく説明してください。 「張」は書くという意味であり、優れた文学的才能があるという意味ではありません。身体は単なる肉体ではありません。富は家を豊かにし、徳は体を豊かにする、というように、知恵も愚かさも徳も邪悪も全てが凝縮された身体なのです。同じ衣服でも、金持ちが着るとその人の富を示し、貧しい人が着るとその人の貧しさをさらに示します。また、高貴な人が着るとその人の高貴さを示し、卑しい人が着るとその人の低い身分をさらに示します。同じことは、品行方正な高潔な人と、人格も才能もない不道徳な人にも当てはまります。ここに裕福な老人がいるとしよう。彼は百の結び目のあるコートを着て、かかとの紐がほどけた靴を履いている。服や靴から、彼のふくよかさがにじみ出ている。尋ねなくても、彼が老人であることがわかる。みすぼらしくて汚い服でも、絹やサテン、刺繍の入った服ならなおさら、その人を裕福に見せることができます。美しい服を盗んで着る乞食や召使いは、そのせいでトラブルに巻き込まれることがよくあります。なぜなら、服は人を貧乏に見せることができるからです。また、必ずしも短くて茶色い服である必要はなく、長い服でもかまいません。 「富は家を豊かにし、徳は体を豊かにする」の解釈は同じです。富裕層が住む家は、必ずしも塗装された垂木や彫刻が施された梁で飾られているわけではありません。たとえ数本の垂木がある茅葺き屋根の家に住んでいたとしても、ドアをくぐって部屋に入る人は、質素なドアと窓の間に、いわゆる「湿気」と呼ばれる一種の繁栄のエネルギーを目にすることが多いのです。大臣や将軍、大臣の子孫の地位は低下し、住んでいる家も少しも変わっていないのに、その家を通る人は冷たい空気が侵入してくるのを感じます。これは家が衰退し、養う人がいないためです。過去に『大学』を読んだ人は、決してそれを理解できず、装飾や修辞を意味すると解釈しました。もしそれが真実なら、富める者は古い家を捨て、新しい家を見つけてそれを飾り立て、徳の高い者もまた古い体を捨てて新しいものを買うでしょう。そして、彼らは心が広く体が太っていると言えるのでしょうか？ 読むことが難しいのは事実であり、章や文章の研究や解釈は簡単な作業ではありません。私は以前この理論に関する本を書いたことがありますが、今回は私のゆったりとした思考の文脈でそれを再説明したいと思います。ああ、余暇を楽しむ人や小説を書く人はこういう解釈をするのだろうか。何気なく言っただけである。

ジュエリー

真珠、翡翠、宝石は女性が髪を飾るために使うものです。それらは女性をより美しく魅力的に見せますが、美しさや魅力を失わせることもあります。人がいわゆる美しく魅力的であるのは、顔が青白かったり、髪が黄色っぽかったりするからかもしれません。しかし、これらの珍しい宝物を身に付けていれば、その人は輝き、髪や肌も全く違って見えます。これは、山に隠された玉が山を霊的にし、沼に隠された真珠が沼を美しくするのと同じです。白い肌と黒い髪の美しい女性が、頭にエメラルドをかぶせ、こめかみに金のビーズを飾ると、金色だけが目立ち、人物は見えなくなります。それは、葉の下に隠れた花や雲の中の月のようなもので、人前では姿を現しながらも、頭を隠して顔を隠しているような人物です。目が肥えている人は、その背後にある真実を見抜くことができ、彼女の美しさはそれ以上だと言うことができます。彼女が化粧を落として純真さを現したとしても、彼女はやはり魅力的ではありません。彼女が表面的な人に出会ったら、彼らは彼女の化粧の奇妙さについて話すだけで、彼女の優雅な外見について話すことはありません。これが、人々が真珠、ヒスイ、宝石で身を飾るのに対し、人々が真珠、ヒスイ、宝石で身を飾らない理由です。したがって、女性は一生のうち 1 か月間だけ真珠やエメラルドを身に着けるべきであり、決して長期間身に着けるべきではありません。いわゆる「一ヶ月」は、花嫁が結婚した日から始まり、満月の後に化粧を落とす日に終わります。たった1ヶ月では何もできません。両親が結婚式の準備をするとき、そして義理の両親が結婚するとき、このような華やかなメイクや装飾がなければ、彼らの心を慰めるのに十分ではないでしょう。その後、私たちは束縛を解き、投獄に別れを告げ、残りの人生で二度と苦行を行わないようにしなければなりません。ヘアピンとイヤリングは一生付き合えるものです。これら2つのことに関しては、私たちは卓越性と優秀性を目指して努力しなければなりません。裕福な家庭が金、玉、犀、貝殻をどれだけ持っていても、それらはすべて独自のデザインを維持し、数日ごと、あるいは毎日、頻繁に形を変えますが、それはすべて受け入れられます。金や翡翠を買う余裕のない貧しい家庭は、銅や錫よりもむしろ骨や角を使うでしょう。骨や角は見た目が美しく、最高級のものはサイの甲羅と何ら変わりません。銅や錫は見た目が悪いだけでなく、髪を傷めることもあります。ヘアピンやイヤリングのほかに、髪を飾るのに最適なものは、流行の花です。真珠や翡翠、宝石と比べて、花は上品さと下品さを区別するだけでなく、生死にも大きな違いをもたらします。 『清平貂』の第一行には「国の名花と美女が互いに喜び合っている」とある。「喜び合っている」は幸せという意味で、「互いに喜び合っている」は彼が私に満足していて、私も彼に満足しているという意味である。この世で最も美しい女性は人々の中で最も美しい花であり、最も有名な花は花の中で最も美しい花であり、この二つは同じ調子で、昼夜同じ時間を共有するものであると言えます。洪武帝は「阿嬌を手に入れたら、金の家に住まわせなさい」と言いました。金の家を建てる必要はないと思いますが、薬柵と花亭は必ず必要で、省略することはできません。裕福な家庭に美しい女性ができたら、有名な花を探して家の中に植え、昼も夜も彼女のそばにいられるようにします。真珠やエメラルドに囲まれるという栄誉は言うまでもありません。朝、髪に花を飾って、彼女に自分で選ばせましょう。赤が好きなら赤を着て、紫が好きなら紫を着て、好きなように着れば自然に似合うようになります。これがお互いの幸せです。貧しい家庭が美しい女性と結婚したら、家の横の小さなスペースに木や花を植えて、彼女の髪を飾るべきです。他のものは救えるが、これは救えない。女性の若さは長くは続かず、男性は美しさを前にすると苦しくなります。王子や将軍、裕福な家庭もあったが、中には運命のけちさに苦しむ者もいれば、病んだ宮廷の嫉妬に苦しむ者もおり、美しい女性と性交したいと思っても一生できない者もいた。わたしがそのような喜びを持てるはずがありません。しかし、わたしの心を喜ばせるもの、わたしの外見を飾るものを一つ二つ持つことができません。これは、良質の米を肥料に投げ込むのと同じで、天然資源の無駄遣いです。たとえその家族が極貧で、花を育てる土地がなく、季節の花を育てたくても育てられないとしても、有名な庭園から花を頼んで自分で買うべきです。一日数セントでも、ワイン一杯で、女性を喜ばせ、男性を楽しませる。とてもお得ではないですか？ このような倹約家はもっとたくさんいます。最近、烏門族は象花を作りました。これは非常に精巧で独創的です。木から摘んだものと何ら変わりません。すべて銅草で作られ、花一輪のコストはわずか数セントです。一ヶ月以上使用できます。ベルベットやシルクで作られたものは、通常 2 倍の値段がしますが、このものほど洗練されておらず、エレガントでもなく、本物そっくりでもありません。しかし、現代の人々の好みは、あれに偏っていて、これではない。私たちは、物の美しさや醜さではなく、高貴さや謙虚さだけを考慮しているのだろうか。悲しいことに、人を雇っている占い師もそうだ。なぜ物だけを考慮しなければならないのだろうか。

無門が作った花は生きているように見えますが、葉は生きていません。これはどの家庭でも同じことなので、とても不思議です。偽物の葉を取り除いて本物の葉に取り替えると、葉が本物なので花がより本物らしく見えます。それは方法でもあります。

季節の花の色は、白が最も良く、次いで黄色、淡いピンク、そして明るい赤、特に木の赤は最もタブーです。バラは花の中で最も香りが強いですが、色が鮮やかすぎます。お団子の下に入れて静かに香りを吸い込むだけで、花の全体の形が露出しないようにしてください。露出すると、村の化粧のように見え、村の女性は赤以外は好きではありません。

花の中のジャスミンは、髪に挿す以外には何の役にも立ちません。神様がメイクアップの補助としてこれを作ったことがわかります。これがなければどうやってメイクアップができるでしょうか? 同じことが朱蘭にも当てはまります。ジャスミンの美しさはジャスミンの10倍ですが、どこでも手に入るわけではないので残念です。

以前、ヘアスタイルについて議論したとき、私は人々が「牡丹ヘアスタイル」「蓮ヘアスタイル」「お椀ヘアスタイル」などの奇妙なヘアスタイルを捨てて、偽のヘアスタイルを使って雲や龍の形を作ることを望んでいました。通りかかった客が私に言いました。「私たちは偽造をなくし、世の中の真実を守るために法律を作っているのに、なぜ人々に偽りを教えているのですか？」私は言いました。「この世に生きている私たちが、古来のやり方に従えば、良い発言をするのは良いことですが、誰がそれに従うでしょうか？状況を利用して、物事が徐々に自然になるのを待つ方が良いのです。」女性の頭には装飾が欠かせません。これは古代からそうでした。真珠や翡翠、宝石で飾るよりも、髪で飾る方が良いのです。髟皮は偽物ではあるが、本来は女性の頭につけるものであった。これを装飾品として用いることは、本来の性質を回復しているともいえる。また、過度の贅沢や浪費を意味し、流行の花を愛で、真珠や玉を軽蔑するのと同じ原理である。深いコメントができないなんてあり得るでしょうか？ただ、それが人間性にとって何の役にも立たないのではないかと心配しているだけです。

髪の黒さを際立たせるために、ヘアピンの色は暗い色ではなく明るい色にする必要があります。翡翠が最も良く、次に黄色い犀の角と白い琥珀、そして金と銀が続き、瑪瑙と琥珀はそれほど良くありません。かんざしの頭は、龍の頭、鳳凰の頭、如意の頭、蘭の頭などの物体からインスピレーションを受けています。しかし、髪は繊細に彫られたものではなく、しっかりとした自然なものでなければなりません。髪は立ち上がったり跳ねたりするのではなく、まとまっている必要があります。ヘアピンの目的は髪を押さえることです。髪にぴったりフィットするのがベストです。宙に浮くのはよくありません。

イヤリングは小さければ小さいほど良いです。1 個の真珠、または金や銀の点から作られます。これらは一般的に自宅で着用され、形に似ていることから「ライラック」として知られています。華やかなメイクや服装と合わせて着用する場合は、サイズは少し大きめにする必要がありますが、ライラックの1〜2倍を超えないようにしてください。サイズは小さく、デザインは洗練されているべきです。昔の縄のように作ってはなりません。元宵節でもないのに、なぜ耳に提灯を掛けるのでしょうか。真珠やヒスイで飾れば、福建の真珠提灯や丹陽の絹提灯になります。イヤリングどころかランプだと気持ち悪いですよね？

○ 衣服

女性の衣服は、上品さではなく清潔さで評価されます。美しさではなく上品さで評価されます。家族にふさわしいかどうかではなく、外見にふさわしいかどうかで評価されます。絹や刺繍の服は、汚れやほこりで覆われていると、布の服ほど新鮮で美しくありません。これが「品質よりも清潔さが重要」という意味です。明るい赤や紫は流行遅れで、明るい色ほど適切ではありません。これが美しさよりも優雅さが重要だという意味です。貴族の妻は上品な服を着るべきであり、貧しく質素な家庭の妻は質素な白い服を着るべきであり、それが人と調和することと呼ばれる。しかし、人には顔があり、顔にはそれに合わせた服があり、服にはそれに合わせた色があり、これらはすべて固定されており、変えることはできません。さて、新品の服を一式用意し、数人の若い女性にそれを次々に試着してもらいます。似合う服が 1 着か 2 着、似合わない服が 1 着か 2 着は必ずあるでしょう。これは彼女たちの肌の色が服の色と合っているか合っていないかによるのであって、服に公的または私的な価値があるからではありません。貴族の妻の顔色が上品な色ではなく、地味な白で着飾る場合、地味な白を捨てて上品な色を追求すると、顔が敵になってしまうのではないでしょうか。そのため、貴族は家柄に合わせるのではなく、顔に合わせるべきだと言われています。一般的に言えば、最も白く柔らかい肌と最も軽い体を持つ人がこれに適しています。色が明るいほど明るく見え、色が暗いほど明るく見え、衣服が上質であればあるほど繊細に見え、衣服が粗いほど繊細に見えます。これらの人々は、たとえ国の美人ではないとしても、易光や王昭君から遠くはない。しかし、世の中にそのような人は何人いるだろうか？平均的な才能に少し近い人は、自分の体型に合わせて服を仕立て、他の人と見た目を混ぜないようにすべきだ。体型に合わせて服を仕立てる方法はいろいろあり、一つの原則に固執する必要はありません。しかし、一般的な考え方を説明するとすれば、最も基本的な考え方に従うことです。色白の人は、暗い色の服でも明るい色の服でも着ることができます。暗い色の人は、明るい色の服ではなく暗い色の服を着るべきです。明るい色の服は、暗い色の肌をより目立たせるからです。肌が滑らかな人の場合、衣服は細かいものでも粗いものでも構いません。肌が荒れている人の場合、細かい衣服よりも粗い衣服が好まれます。細かい衣服は肌の粗さをより目立たせてしまうからです。しかし、貧しくつつましい家庭が上品で深遠な家庭になることはできず、裕福で高貴な家庭が粗野で表面的な家庭になることもできません。どうすればよいでしょうか。答えは、難しいことではありません。布と苧麻には、細かさ、粗さ、深さ、浅さの違いがあり、絹と錦と絹にも、細かさ、粗さ、深さ、浅さの違いがあります。布は粗くて絹は細かければよいとか、錦は深くて絹は浅くなければならないということではありません。凹凸のある織り目と浮き彫りの模様のある絹や繻子は、上質の中の粗く、深い中の浅いものである。密な糸と細かい漂白と染色が施された布や苧麻は、粗い中の上質で、浅い中の深みがある。私が述べたことは、金持ちにも貧乏人にも当てはまる事柄です。私は貧乏人を支持して金持ちを無視しているわけではありませんし、貧乏人を支持して金持ちを無視しているわけでもありません。実際、美しい女性は生まれる場所を選べませんし、美しい女性は結婚する夫を選ぶこともできません。この編集がすべての人に役立つようにし、美しい女性を大切に思う気持ちが雨露のように平等に分配されるようにする必要があります。

最近のファッションは昔に比べて格段に良くなっています。中には不変で不変のルールとも言えるものもあれば、常識や理性に全く反するものもあり、人間性や世界にとって懸念材料となり得ます。この両方について議論してください。古代よりもはるかに優れており、固定された不変の規則とみなすことができるのは、裕福で権力のある家族が皆、衣服に青色を好むことです。 （青は青ではなく、黒です。タブーを避けるために変えられたのです。）子供の頃に見たものを覚えています。若い女の子は銀赤と桃赤を好み、年上の女の子は月白を好みました。やがて、銀赤と桃赤は明るい赤に変わり、月白は青に変わり、次に明るい赤は紫に変わり、青は石青に変わりました。王朝が変わると、青石も紫石も珍しくなり、老若男女を問わず誰もが青石を身につけるようになった。「斉は魯に変わり、魯は正に変わった」と言える。この変化は完璧で、これ以上改善できるものは何もなかった。ここまでの変化は意図的なものではなく、人間の勝利への欲求によるもので、各家庭の競争心が高まり、競争は日増しに激しくなり、いつの間にか終焉を迎えていました。しかし、青色には、ここで挙げきれないほどの素晴らしい点が数多くあります。しかし、女性に似合うものというのは、色白の人が着れば、さらに肌が白くなり、色黒の人が着れば、肌が黒くならないということです。これが見た目に似合うということです。若い人が着ると若く見え、年配の人が着るとあまり年老いた感じがしません。これがそれぞれの年齢にふさわしいものです。貧しく卑しい者が着るときは、貧しく卑しい者の本性であり、富裕で高貴な者が着るときは、贅沢の習慣を捨てて、なお優雅で素朴なスタイルを保ち、富裕で高貴な本来の本性を失っていないと感じる。このように区別すべきである。他の色の服は汚れに非常に弱く、お茶やワインのほんの少しの汚れ、あるいはほんの少しの油汚れが付くと、染めなければ再び着ることはできません。染めてしまうと古着になってしまいます。この色はそうではありません。非常に濃い色なので、この色より薄いものは、感じることなく影響を受けます。また、非常に濃い色なので、この色より薄いものは、拒否することなく、汚染されることを受け入れます。これはまた、身体に適しており、使用するのに適した色です。貧しい家庭にはこの服が一枚しかなく、それに合う美しい服は他にありません。表地の色がもともと明るくないので、裏地が完全に見えることはありません。裏地が擦り切れて汚れていても、コントラストがあまりありません。表地に他の角が使われていると、一本の糸が細かくないと、服がさらに醜く見えてしまいます。裕福で力のある家庭は、中に入っている錦や刺繍の服をすべて着ることができます。袖は風になびき、五つの色が鮮やかに輝き、一枚の服が他の服よりも優れています。内部に隠されたものを隠すことができないだけでなく、その真の意味を尽くすことも不可能です。詩には「錦を着るのは絹のように美しい」とあるが、これは人々が錦の目立つ模様を嫌うことを意味する。これは外側の色が最も濃いため、裏地の模様がより目立つようになり、過去にとらわれているという実際の害がなく、レトロであるという評判が与えられている点で異なります。 20代の美しい女性が衣服をより美しく見せたい場合、青色の上に線を散りばめたり、青色の上に花を重ねたりして、他の色よりも目立つようにすることができます。何度も探しましたが、これより美しい色の服はないことがわかりました。たとえ後から多少の変化があったとしても、それはすべて、他のものから放棄されたもので、すべてに適応できるものではありませんでした。これが、私が古代からの大きな進歩と呼んでいるものであり、決定的で不変の方法なのです。まったく常識に反し、人間性や世の中に不安を抱かせるものといえば、通称「田んぼ服」と呼ばれるパッチワークの服です。古代人は衣服に縫い目があるのを好まなかったが、選択の余地はなかった。人はそれぞれ体の大きさ、身長、体型が違うので、体型に合わせて織ることはできません。そのため、まずは一枚の絹にしてから、切り分けなければなりません。この二つの縫い目も人体の腫瘍のようなもので、取り除くことはできないので、その痕跡は残さなければなりません。神や仙人の美しさを称賛する人は必ず「完璧で継ぎ目がない」と言いますが、これは人間の世界にはそのようなものは存在しないことを明確に述べています。今では、一着や二着から数十着、数百着に増え、天上の服とは似ても似つかぬばかりか、もはや人間界の服とも似ても似つかぬものとなっている。しかし、ますますひどくなっている。結局、何に似てくるのだろうか。原点を遡れば、故意ではなかった。悪徳仕立て屋が、公然と服を切り、密かに穴を開け、一着ずつ盗んで隠していたためだろう。処分する方法がないので、悪徳を売り物にするためにこのシステムを作ったのだ。意外なことに、人々は普通のことに飽き飽きし、変わったものを好みます。欠点を批判しないだけでなく、その例に倣うのです。裂かれたものは、ばらばらになった。絹全体がどんな罪を犯して、切り裂かれなければならなかったのか。縫い合わされたものは、つぎはぎの僧衣になった。女性はどんな罪を犯して、突然尼僧になったのか。習慣や好みの変化は、運命と関係していることが多い。この制度は現在では適用されていないが、崇禎時代の末期に実施されたものである。それを見た私は驚き、かつて誰かにこう言いました。「服が理由もなく形を変えている。誰かが起こしているようだ。世界は崩壊しないだろうか？」やがて反乱運動が各地に広がり、中原を分断した。人々は私が言ったことは残念だと言って、それが現実になった。現在、一人の賢者が世界を統治し、すべての国々が彼に服従し、国が統一されている。このような制度は静かに改革されるべきである。もし、私のアドバイスがそれほど馬鹿げたものではないと考え、同じ古いやり方に従わないように互いにアドバイスし合うような同じ考えの人々に出会ったら、私の言葉は鶏の鳴き声や犬の吠え声と同じで、国の繁栄に貢献するのに何の役にも立ちません。

雲肩は衿の保護と油汚れ防止に使用しており、最高の作りです。ただし、近くから見ると見え、遠くから見ると見えないように、服と同じ色にする必要があります。これは適切です。同じ色にするのは難しいとしても、あまり違いがあってはいけないのです。服の色が非常に濃いのに肩が非常に薄い場合、または服の色が非常に薄いのに肩が非常に濃い場合、それらがつながっていることは明らかですが、実際には異なる場所で同じです。これは最も不適切なことです。また、雲肩の色は服の色と同じだけではなく、内側と外側で一貫しているべきだと考えています。例えば、外側の色が青であれば、裏地も青でなければなりません。外側の色が青であれば、裏地も青でなければなりません。なぜでしょうか。このものは肩の上にずっと留まっているわけにはいきません。風に吹かれると、ハリケーンで吹き飛ばされた枯れ葉や落ちた蓮の葉のように、裏返しに吹き飛ばされてしまいます。美女の体は、必然的に憂鬱で寂しげな印象になってしまいます。内側と外側が同じ色であれば、きちんと並んでいても、逆でも問題ありません。しかし、家での普段着には問題ありませんが、外出して人と会うときは、服から離れないようにこっそりと糸で結ばなければなりません。動くと色がきれいになりますので、動かさないほうがいいです。

女性の化粧品は家族の富に応じて変わるかもしれませんが、安価で効果的なものが 2 つ必要です。一つは半袖と呼ばれ、一般的には「背袋」と呼ばれています。もう一つは腰帯と呼ばれ、通称「鸞帯」と呼ばれています。女性の体は幅広ではなく、細くあるべきです。バックパックを背負うと、幅広の体は細く見え、細身の体はより細く見えます。女性のウエストは太いよりも細い方がよい。ベルトで締めると、太いウエストは細く見え、細いウエストは二倍細く見える。リュックは外で背負うものであることは誰もが知っていますが、フェニックスベルトは内側に結ぶものであることを知らない人が多いです。ベルトが服の中に隠れていると、ベルトがないように見え、何かでウエストを絞っているのではなく、自然にウエストが細いように見えます。

スカートの細かさはプリーツの数によって決まります。襞が多ければ、足に絡まったり邪魔されたりすることなく自由に歩くことができます。襞が少なければ、窮屈に感じ、束縛され足かせをされているように感じます。襞が多ければ、木の線は簡単に動き、風がなくても浮いているように見えます。襞が少なければ、木は元の形に張り付いて動きにくく、その姿勢は強い木のようになります。したがって、衣服の素材を節約することはできますが、スカートの幅を節約してはいけません。昔から「裾は湘江の水八分を引く」と言われています。裾が八分あるということは、当然襞の数も多くなるはずです。 8ピースのスカートは家で普段着るには適していると思いますが、人前できれいに見せるためには、やはり10ピース必要です。スカートの幅を広げるコストはそれほど大きくなく、幅を広げる場合はシルクの量を減らさなければなりません。 8 枚や 10 枚に切れるのは、薄くて軽いガーゼだけです。厚くて重いガーゼは、幅が狭く折り目が少ないガーゼと同じように扱いにくくなります。たとえその価値が少し上がったとしても、それは他の経費とは異なります。女性と男性の違いは下半身にあります。男は妻を持ちたいという願いを持って生まれ、妻を持つ理由はほんの数センチの問題である。秘密兵器を隠し、家宝を守るには、数枚の絹のスカートにかかっています。素材は豊かで、細工は美しくなければ、大根や梅を摘む人に嘲笑されるでしょう。最近、烏門で流行している「百襞スカート」は、とても美しいです。このスカートはフォーマルな服装には適していると思いますが、家庭での普段着としては資源の無駄なので適していません。これは旧制度より少し多く、新制度より少し少なく、人々の前には10枚の絵があり、家には8枚の絵があり、富と質素さの適切なバランスを実現しています。ウーメンの新しいデザインには「月光スカート」というものもあります。5つの色が1つのプリーツに組み合わさっていて、まるで明るい月の明るさのようです。不思議に思って買っていません。人工素材は普通の素材より10倍も安いので、天然資源の無駄遣いであり、あまり美しくありません。下半身の衣服は暗い色よりも明るい色、混色よりも純色のものを選ぶべきです。私はかつて古い詩を読んでいて、「ひらひらと舞う血のように赤いスカートが地面を引きずる」や「赤いスカートが嫉妬でザクロの花を枯らす」といった詩句を見て、先人たちの愚かさに笑ったことがあります。もしそうなら、彼女はただの華やかな化粧をした田舎の女性です。どうして優雅で詩的な男性の心を動かせるのでしょうか？しかし、彼女が最近作った「墨をはねかけたスカート」はとてもユニークですが、まだ私の心をつかんでいません。今後は新しいデザインを考案して雰囲気を整えます。私はそれについて考えましたが、まだ決心していません。ですから、簡単に他人を誤解させるようなことはしません。

○靴・靴下

男性が履く靴は一般的に靴と呼ばれ、女性が履く靴も靴と呼ばれます。男性が足を飾るために着用する衣服は一般にソックスと呼ばれ、一方、女性の衣服は「プリーツ」と呼ばれ、実際にはソックスです。昔は「霊伯小靴下」と呼ばれていましたが、これは最も上品な名前です。後世はなぜ変えたのでしょうか？靴下の色は白と薄紅色が好ましく、靴の色は濃い赤が好まれていましたが、今は青が好まれています。最も美しいと言えるでしょう。靴には高い靴底があり、小さい人をより小さく、薄くしていると言えます。ただし、優れた能力を持っている人は、これを使用して欠点を隠すことがよくあります。著者の当初の意図を隠すことは、美しい女性を助けるのではなく、醜い女性が模倣する言い訳を提供することです。最近、一部の人々はこの問題を修正しました。このシステムが確立されると、誰もが助けを求めてガーディに祈ることをほとんど知りません。かつては3インチの足があり、4インチまたは5インチの靴の隣に立っていますが、3インチの靴が大きくなります。高さと底を完全に除去するべきではないと思います。材料を減らすだけです。大きな足の場合、薄い場合は薄い方が薄いので、体が露出します。私はそれを非常に薄くて小さくしてそれを形作り、それは鶏の群れの間で際立っているクレーンのようになりますが、それは異なることなく異なりますが、それは自然です。世界にはコインと同じくらい高く、足をひねることなく歩くことができる大きな足はありますか？

古代人は、例えば前述のように、彼らの意味に基づいて物事を挙げました。女性の足に関してのみ、女性に与えられた意味と名前は事実に反しています。なぜ足は最小の花です。女性の足がロータスの花びらのように形をした場合、どうして非常に小さくて狭いロータスの花びらが3インチ以上であるでしょうか？女性の靴は常に「フェニックスヘッド」と名付けられてきました。名前が示すように、人々はフェニックスを金と銀から外し、靴の先端に取り付けて、より魅力的にしました。それについて考えてみてくださいたとえば、「フェニックスの頭」は、鳥の形をしているだけです。 IXは、フェニックスが高く掲げられていると嘘をつく能力にありますが、これはまだ「フェニックスヘッド」の理解できないでしょうか。もしそうなら、古代の命名と意味の選択は何でしたか？女性のための足の結合の習慣は古代からではなく、後の追加です。最初に名前が付けられたとき、女性の足は男性の足に似ていたので、果物はロータスの花びらのようにわずかに尖っていて、フェニックスの頭のようにわずかに鋭く、古代の縛られた足とも呼ばれます。そのようなシステムはありませんが、そのサイズを縮小することは依然として可能です。 「フェニックスヘッド」や「ゴールデンロータス」などのキャラクターは長い間渡されており、その名前を突然変更することはできませんが、実際にそうであるように模倣することはありません。それだけでなく、羽毛の昆虫のリーダーであり、皇帝が服を飾るために使用して、有名な道具を見たことがあります。今日、女性用の靴のつま先は、フェニックスの代わりに真珠で飾られています。真珠は水の底から出てきて、リンボの靴下の下に置かれるのに適しています。彼女が歌と踊りのためにカーペットに足を踏み入れるようにされた場合、彼女は皿の上で愛と雨をかけるように作られているパールのようです。しかし、クリエイターは、なぜそれが起こるのかを知らずに青に変わるように、これを見ませんでした。私の友人Yu Zidanxinは最近、「靴と靴下の識別」と題された記事を書きました。

○女性の靴と靴下を区別する方法

古代では、女性の足は男性の足と違いはありませんでした。 「Zhouの本」は、靴を作る人、王と女王の靴を担当し、赤い靴、黒い靴、赤いシルクシューズ、黄色のシルクシューズ、白い糸の青い靴​​、麻の靴、麻の靴、公式の靴、公式の靴、公式ランクの男性と女性のカジュアルな靴を区別していることを記録しています。男性と女性の靴は同じ形で、後の世代の女性の湾曲した薄い靴とは異なり、小さな靴がより価値があると考えられていることがわかります。足の結合は、南の唐王朝の李houzhu皇帝から生まれました。皇帝はXi Niangという名前の側室を持っていました。彼は踊るのが得意でした。雲の中に。その結果、多くの人々が追随し、これが足の結合の起源でした。この傾向は唐王朝の前に始まったわけではなかったので、作詞家や詩人は美しい女性、ユニークで美しい特徴、自然な顔色、化粧と宝石、豪華なプリーツとスカート、髪、眉、唇、歯、腰と手首について歌いました。たとえば、古代のYuefuの「Shuangxing Chan」は、「新しいシルクの刺繍入りの白いすね」と言っています。ヘアピンの定規は4ポイント削減され、漢王朝の「その他の物事の秘密」は「足の長さは8インチ、輝きと骨はふっくらと美しい」と述べています。つまり、ドンフンの王女パンは地面に金色の蓮を作り、「黄金の蓮の花はあらゆる段階で成長する」と言って、リン王女に歩くように頼みましたが、彼女は足が黄金の蓮であるという意味ではありませんでした。 Cui Baoの「古代と現代に関するノート」は次のように述べています。「東部のジン王朝には、フェニックスの頭と二重層のパターンを備えた靴がありました」。歌王朝の元の時代の前に、元王朝から現在まで、彼らの足を縛る人はほとんどいませんでした。古代では、女性は皆靴下を履いていました。ヤン・タイゼンの死の日、マウェイの母親は子供たちのためにブロケードの靴下を見つけました。 Li Baiの詩は、「私の足は、カラスの靴下がなく、小川の霜と同じくらい寒い」と言います。靴下は「膝パンツ」とも呼ばれます。歌の皇帝がQin Huiが死んだと聞いたとき、彼は喜んで言った、「これからは膝の長さのズボンと膝の長さのズボンは男性と女性の一般的な用語であり、元々違いはありません。しかし、古代には底がありましたが、今は底がありません。昔は、人々は靴を履いていれば靴を履かずに地面を歩くことができましたが、今日は靴を履かずに靴を履かずに歩くことはできません。 Zhang Pingzi氏は次のように述べています。 Cao Zijianは、「彼女は水の上を軽く歩き、Li Houzhuは詩で覆われています。高および低システムに関しては、古代は前代未聞であり、今日はユニークです。ウーの女性は、ベースとしてエキゾチックな香りの服を持っていて、他の人は絶妙な彫刻で服を着て、香りのあるムスクで満たされています。これは邪悪な服を着ています。これは、歌や元の王朝以来詩人によって言及されていないので、世界の「Xiang Lian」と「Jade Terrace」について詩を書く人々に警告するためにここで表現します。

靴下の色は靴の色とは反対であるはずです。靴は非常に暗いものでなければなりません。今日、女性は白い靴下と濃い赤または濃い青の靴を好みます。ただし、すべての家族がこのような場合は、複製されないようにする必要があります。色を変え、靴下を暗くし、靴を明るくして、足の小さな部分がより露出するようにしたいです。靴の色は、挽いた色と同じであってはなりません。地下色は、土、レンガ、石の色を指します。土壌、レンガ、石の色はほとんど暗い場合、境界は明確で、地面の色で覆われていません。地面が緑で、靴も緑である場合、または地面が緑で靴も緑の場合、明らかな違いはありません。大きな足を持っている人にとっては、彼らは地面の色に従うべきです。これは私の謙虚な意見です。ゴールデンハウスの所有者に、それが真実かどうかを確認するように依頼してください。