古典文学の傑作『太平天国』：第一巻判決篇全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、菊正部第1巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○非難の物語的兆候

易経には「霜を踏めば固い氷が降る」とある。 「文雁」にはこうあります。「善を積んだ家には必ず福が余り、悪を積んだ家には必ず災難が余る。」

また、「幸運、不運、後悔、不幸はすべて行為から生じる」とも言われています。

「尚書紅帆」はこう言っています。災難の兆しは、気が狂えばずっと雨が降り、気が傲慢になればずっと晴れ、気が温かければずっと暑く、気が急げばずっと寒く、気が霧がかっていればずっと風が吹く、ということです。

『左伝』によれば、最初、内蛇と外蛇は鄭の南門で日時計を投げて戦い、内蛇は死んだ。六年目に李公が入学した。公はこれを聞いて、神居に「まだ魔はいるか？」と尋ねた。神居は「人が恐れるものは傲慢さから来るものであり、魔は人から生じるものである。人が刺激しなければ、魔は自ら生じることはない。人が規範を捨てると、魔が生まれる。だから魔が存在するのだ。」と答えた。

「易世雷黙」は言う：闘極は壊れ、玉衡は動かされ、社地は消えた。 （鄭玄の注釈にはこうある。北斗七星はバランスを崩している。北斗七星は天空の精髄である。天空がバランスを失うと、北斗七星もバランスを崩し、玉の均衡がずれる。シェティは北斗七星の前の星で、北斗七星を統べ、教えを説き、八つの野に広がっている。今、北斗七星は統べる力を失ったので、シェティも消えてしまった。）五つの惑星が一緒になり、狼の弧が伸び、昼は太陽がなく、山々は虹で明るく輝き、夜には月がなく、彗星が輝いている。 （これらはすべて銭に属します。銭は主に天を表し、天は主を失ったため、天に付随するものはすべて義を失っています。）隠れるべき者は出てきて、出てくるべき者は消え、危険は容易に対処されます。 （隠れるべき者が出て、昼は太陽がなく、山々に虹がかかる。現れるべき者が消え、夜には月がない。だから危険に対処しやすいのだ。）泰山は金鶏を失い、西岳山は玉羊を失った。泰山の金鶏が失われたのは冲星が失われたことを意味します。冲は風を意味し、風が鶏を鳴かせます。現在の予報官が亡くなったため、鶏も亡くなりました。西岳山の玉羊が失われたのは狼星が失われたことを意味します。最後の狼は羊を表しています。）天は低く地は高く、雷は大きく澄んでいます。（雷は世界中で大きく澄んでおり、恐れることはありません。）昼間に星が流れ、穆の光はかすかです。上には乾がなく、下に長はありません。空は暗く、階段は凍っていました。 （上には乾がなく、乾の気が正しくないので、下は安定していません。空が暗いのは、晴れていないことを意味します。昼は太陽がなく、夜に月がないのに、どうして光があり得ますか？氷の上を歩く人は、厳しい法律によって罰せられます。）人が霧を身に着けると、霜を吸収します。 (民衆は霧に包まれ、おべっか使いが権力を握り、民衆は彼らに毒されている。支配者は霜を吸収し、暗黒面に毒され、それが彼に害を及ぼす。) どこに杵を隠せばいいでしょうか? （解説：天は低く、地は高い。天と地の距離は、杵を立てかけることができるほど大きい。または「芽」で、同じ意味です。）夏を知らず、冬を知らず、父に会わず、兄に会っていない。 （その理由は、天が低く地が高く、階級制度が失われているため、目下の者は父や兄弟であり、目上の者は子であるからです。）遠くから眺めて、一群の人々は力があるふりをして、玉のベッドの上に座りに来ました。 （少人数のグループが王の権威を装っています。翡翠のベッドに座っているのが王のベッドです。）

『尚書大伝』にはこうある。「野で獣を狩らず、飲食を楽しまず、出入りを抑制せず、人々の農作業を奪い、悪事を企てれば、木は曲がらず、まっすぐにもならない。」法を捨て、功臣を追放し、王子を殺し、側室を妻にすれば、火はこれ以上燃え上がらないだろう。宮殿を建てたりテラスを飾ったりするのが好きでも、乱交をしたり、親戚を怒らせたり、父親や兄弟を侮辱したりすると、作物は収穫できないでしょう。もし彼らが攻撃と戦いを好み、民を無視し、城壁を飾り、国境を侵略するならば、金は変わらないだろう。祖霊廟を簡素にし、祈りや供物を捧げず、天意に反するなら、水は流れ落ちない。

また、次のようにも言われています。「ここにある 5 つのものを使用して、皇帝の極みを確立します。」まず、外見です。外見が失礼なものであれば、それは重要ではないと言われます。その罪は大きく、その罰は絶え間ない雨であり、その悪は最も厳しい。時には亀の災害があり、時には鶏の災害があります。二番目は言葉です。言葉に従わないと、それは不義と呼ばれます。過ちは傲慢であり、罰は長陽であり、極めは悲しみである。時には邪悪な詩があり、時には邪悪な虫があり、時には犬の災害があります。 3 番目はビジョンです。はっきりと見ることができなければ、その人は賢くありません。過ちは前もって起こり、罰は厳しく、極限は突然に起こります。時には草のモンスターがいて、時には裸の昆虫の悪魔がいます。 4番目は聞くことです。知恵を持たずに聞く人は計画を立てていません。災害は緊急なものとなり、処罰は厳しくなり、貧困は極限に達するでしょう。時にはドラムモンスターが現れ、時には豚の災害が発生します。 5番目は始まりです。もしそれを自分の思考の中で耐えられないなら、その人は聖人ではありません。災害は霧であり、罰は風であり、極度の災害は短期間である。時には夜から悪魔がやって来たり、時には中国から悪霊が来たり、時には牛から災難が来たりします。王が最高レベルに達しなければ、その地位は確立されません。災害は霧であり、罰は恒常的な曇り空であり、極端は弱いことである。時には怪物が射かけ、時には龍や蛇による災難が起こり、時には馬の災難が起こり、時には太陽や月の動きが乱れ、星が逆行することもあります。

『洪範五行伝』にはこうあります。「いかなる害も災いと呼ばれる。」無害だが標準から外れているものは奇妙だと言われます。したがって、災害はすでに発生しており、異常事態も発生しようとしています。

孔子は『家言』の中でこう言っています。「天災と地中の怪物は君主に警告を与えるものであり、奇夢と前兆は官吏に警告を与えるものである。天災と怪物は善政を打ち負かすことはできず、奇夢は善行を打ち負かすことはできない。」

『六策』にはこうある。武王は殷を征服し、二人の男を捕らえた。彼は彼らに尋ねた。「殷は滅ぼされるか？ 魔の災難は起こるか？」一人が答えた。「はい。殷では血と石の雨がよく降ります。大きいものは壺ほど、小さいものはちりとりほどです。六月には雪が降り、一尺以上の深さになります。」もう一人が答えた。「これは殷の大魔ではないか？」殷の大魔第47章：殷の王は人が好きで、虎に人を食べさせ、人の心臓をえぐり出し、妊婦が好きで、人の父と孤児の息子が好きです。彼は罰して災難をもたらすのが好きで、信頼を欺瞞とみなし、欺瞞者を忠実とみなし、忠実な助言を与える者に報いを与えない。君子を下位、悪人を上位とみなし、おべっか使いを宰相とする。彼は統治を性急に行い、行動を乱暴にして民を苦しめる。彼は狩りを好み、狩りの上手さと馬の手入れを好み、池や台地を造るのが好きで、宮殿が 73 棟あり、最大の宮殿は 100 マイルの長さがある。彼は酒池や酒かすの丘を作るのが得意で、3,000 人が牛のようにそれを飲む。彼は悪口を聞き、賛辞を使い、功績のない者に報いるのが好きで、彼には統治者も、小銭も、秤もなく、功績に対する報いも、罪に対する罰もない。これが殷の国の悪である。」

「百胡同」は言った。「災難と異常とは何か？災難とは傷害のことであり、出来事に応じて罰が与えられる。異常とは奇妙さのことであり、まず動きを引き起こす。」なぜそう言うのでしょうか? 災害は危害を意味します。

『説元』には次のように書かれている。趙建子は狄鳳宇に尋ねた。「狄は虻と穀が三日間降り、血が三日間降り、馬が牛を産み、牛が馬を産んだと聞いたが、本当か？」彼は答えた。「本当だ。」 建子は尋ねた。「この災難は国を滅ぼすのに十分か？」鳳宇は答えた。「虻と穀が三日間降るのは虻と風が飛ぶことであり、血が三日間降るのは猛禽類が上を飛ぶことであり、馬が牛を産み、牛が馬を産むのは雑穀である。これは狄にとって災難ではない。」 建子は言った。「では、狄の災難とは何なのか？」彼は答えた。「王は若く弱く、大臣たちは徒党を組んで恩賞を求め、官吏は独断的で一貫性がなく、政令は完成せず、頻繁に変更される。これが災いである。」

景の『別夷在易』にはこうある。「なぜ五穀は空なのか。君主には仁がなく、臣下には反抗心があり、装飾は空虚で、推薦された才能は実際の才能に値せず、内面では蘇秦のようであり、外面では易や斉のようであり、したがって五穀はほとんど空である。」朝廷には賢者がおらず、天候は悪く、農作物は収穫できず、国は飢饉に苦しんでいます。対処法としては、経文に精通した者を選び、優れた人材を育成し、過去を変えて未来を向上させ、頑固で用心深い者から身を引いて、慈悲と利益を示し、勤勉な官吏に報奨を与えること。そうすれば、この災難は消えるだろう。

○ 日数

『左遷玄下』にはこうあります。災害は天候が季節に反したときに起こります。

また、定公の宣安年間に諸国の大臣が成州の城を建設し、30日で完成させて諸国の駐屯地に返還したとも言われています。斉の高章女王は諸侯の言うことに従わなかった。晋の娘の叔寛は言った。「周の長洪と斉の高張はともに滅びるだろう。」 長洪は翁島にいた（天が周の徳に飽きたので、長洪は都を移して繁栄を長らえようとしたので、翁島と呼ばれた）。高子は人々に従わなかった。 「天が滅ぼしたものは支えられず、民が行ったことは裏切られない」（衛哀3年、周の民は張洪を殺し、6年、高張は魯に来た。）

○スカイクラック

経の『易要占』には「天が裂けて陽が不足し、下部が上部を害する」とある。空が割れて人が見えれば、戦争が起こり国が滅びる。空が開いて人が見えれば、血が大量に流れる。

『晋書』には、恵帝の玄康年間に、北西で天が裂けたと記されている。当時の統治者は腐敗しており、賈皇后が権力を握っていました。

また、泰安の時には空が二つに裂け、雷のような音がしたとも言われています。当時、長沙王は皇帝の指示に従って成都王英に抵抗し、河間王雍は傲慢で反抗的でした。

また、成帝の咸和4年の冬に、北西の空が裂けたとも言われています。当時、蘇俊の息子は1万人の民を率いて呉興に入城し、全国で戦乱が起こり、関中は混乱に陥っていた。翌年、石勒は王位を簒奪した。

また、穆帝の昇平5年目には、幅数フィートの空が割れ、雷のような音がしたとも言われています。

また、哀帝が初めて即位したとき、空に幅30、4フィートの裂け目ができて、雷のような音が鳴り、野生のキジがすべて鳴いたとも言われています。当時、皇帝は病気で国政に無関心であり、皇太后が権力を握り、桓温が権力を握っていた。

崔洪の『春秋十六国志』には、前趙の劉瑶の建宣年間の初めに、天に幅一丈、長さ五十丈余りの裂け目が現れたと記されている。当時、あらゆる方面で戦闘が起こっていました。

『隋書』には、梁の武帝の太清年間、西北の空に長さ十丈、幅二丈の裂け目が現れ、光は稲妻のようで、音は雷鳴のようであったと記されている。翌年、侯景は台城を占領した。

○ 天開

『韓志』はこう言っています。恵帝の治世の二年、北東に長さ二十フィート、幅十フィート以上の天が開けました。その後、呂后は二人の若い皇帝を廃位し、呂一族は反乱を起こした。

肖子仙の『斉書』には、斉東勲后の永宣年間、夜空が開き、黄色い光が明るく輝いていたと書かれている。やがて、小さな壺のような形の深紅の物体が現れ、それが次第に穀倉ほどの大きさにまで成長し、雷のような音を立てて太湖に落ちました。野生のキジは皆、鳴きました。その年、東勲は廃位された。

『隋書』には、陳后朱の直徳の初めに、北西から南東にかけて空が開き、中には黄色い混じり合った色があり、雷のような音がしたと記されている。翌年、張大宝は軍を率いて舒塵を殺害し、国は最終的に滅亡した。

○ 天窓

『竹書』にはこう記されている。周の昭王の末期、夜になると紫微に五色の光が輝いていた。その年、王は南方への巡視に出かけ、二度と戻って来なかった。

『漢書』には、成帝の匈奴玄の年4月に、雲一つないところに雷が鳴り、音と光が至る所に響き、夕暮れになってようやく止んだと記されている。

『晋書』にはこう記されている。穆帝永和十年、前梁張作宣安年正月、夜、空に車の幌のような光があった。翌年、左は殺害された。

『宋書』にはこう記されている。文帝の玄甲十八年七月、空に明るい黄色の光があった。 22年、太子の秘書であった范業が反乱を起こし処刑された。

○ スカイフォール

崔洪の『春秋十六国志』には、次のように記されている。臨嘉5年、后梁で、雷のような音が鳴り響き、天が崩れ落ちたが、長い時間が経ってから止んだ。

また、前趙の劉聡の臨嘉3年に、天が崩れ落ち、雷のような音が鳴り響き、長い間続いた後、止んだとも言われています。コングはその年に亡くなった。

○天明

経の『易瑶占』にはこうある。「空に馬車の音が響き、君主は心配するだろう。」

また、「易伝にはこう書かれている。『民が疲れると、悪魔が天に叫ぶだろう』」とも言われている。

『晋書』にはこう記されている。「武帝の治世の終わりに、東の空に雷のような音がした。

また、宣帝の太興宣年では、南東に風と水の音のような音があったとも言われています。 3年後、空は再び轟音を立てた。その後、王惇が石頭に入り、王軍は敗北した。宣帝は権力のある大臣たちによって屈辱を受け、支配された。

『陳書』にはこう記されている。梁の武帝の天津年間に、雷のような音が二つあった。その年、膠州の太守であった李凱が藪の中で殺された。翌年、北西から雷のようなゴロゴロという音が聞こえ、赤いガスが地上に到達した。その年、盗賊が東莞と琅牙の知事を殺害した。中大同の年、南西に雷鳴が響き、その年、北涼州の太守・建欽が反乱を起こした。

崔洪の『春秋十六国志』には、前梁の張鈞の治世中、晋の建興17年8月に、天に大きな音が鳴り響き、地を揺るがしたと記されている。孟池県の男は、夜なのに自分の部屋が昼のように明るいことに驚きました。起き上がって見てみると、北西に地面に光り輝く扉が見えました。 22歳になると、彼は崇華に劣るようになった。

また、南燕六年、天が轟いたとも言われている。その年、桓玄は主君を廃し、自らを大楚と称した。

前秦の苻堅の建宣14年に天鼓が鳴ったとも言われています。 20年、簡は姚昌によって殺された。

『隋書』には、北斉の文宣帝の天宝年間に、南西の空に雷のような音がしたと記されている。当時、皇帝は国政を顧みず、大軍を動員した。

また、後主の武平の治世の終わりに、後主は東の青州に逃亡したとも言われています。その日、西の方に雷のような音が聞こえました。彼はこの月に周軍に捕らえられた。

また、周の宣帝の建徳年間に、北西の空に雷のような音がしたとも言われています。その後すぐに吐谷渾が国境を侵略した。

また、陳の宣帝太建の治世12年、風と水がぶつかるような音が空に響き、それが3夜続いたとも言われています。

8月に天皇が初めて即位した時、空に風と水がぶつかるような音が響いたとも言われています。ロシアも同様のことをした。 9月の夜、北東の空に虫が飛ぶような音が聞こえ、次第に北西へ移動していきました。至徳宣の年の最初の月に、南東の空に虫が飛んでいるような音が聞こえたが、後に隋に降伏した。

『隋書』には、開皇20年4月に、南から北へ水が流れ落ちるような音が空に響いたと記されている。 6月に秦の鈞王が亡くなった。

『和図紀明正』には、劉帝が即位して百七十年、月は庚辰にあり、河には不思議な波が満ち、天は轟き、地は割れていたと記されている。

○4時

『礼記 月例法要』には、春の正月に夏の法要を行うと、雨が降りにくく、草木が早く倒れ、国が危うくなる、秋の法要を行うと、疫病が流行し、暴風雨が吹き荒れ、野草や雑草が混じり合う、冬の法要を行うと、洪水、大雪、霜が降り、最初の種を植えることができない、とある。春の中頃に秋の命令を実行すると、国中が厳しい氷と寒さに見舞われ、侵略者が侵入してくる。冬の命令を実行すると、陽気が弱まり、麦が実らず、民が略奪される。夏の命令を実行すると、国中が深刻な干ばつに見舞われ、暖かい天候が早く訪れ、虫が害を及ぼす。冬の命令を晩春に実行すると、時折寒さが訪れ、草木は枯れ、国中が大変な恐怖に陥る。夏の命令を実行すると、多くの人が病気や疫病に苦しみ、雨が不規則に降り、山野の作物は収穫できない。秋の命令を実行すると、空は大抵曇り、大雨が早く降り、戦争が起こる。秋の命令を初夏に実行すると、大雨が頻繁に降り、作物は育たず、国中の人々は避難しなければならないでしょう。冬の命令を実行すると、草木が早く枯れ、後に洪水が起こり、城壁が破壊されます。春の命令を実行すると、イナゴが災害を引き起こし、強風が吹き、青々とした草が実を結びません。真夏に冬の命令を実行すると、雹や霜が作物を荒らし、道路がふさがれ、暴徒が到着する。春の命令を実行すると、作物の成熟が遅れ、さまざまな虫が突然発生し、国は飢饉に見舞われる。秋の命令を実行すると、草木が枯れ、果物が早く成熟し、人々は疫病に悩まされる。春の命令を晩夏に実行すると、穀物はほとんど実らず、国は風や咳に悩まされ、人々は移住するでしょう。秋の命令を実行すると、山沼は洪水になり、作物は実らず、女性に多くの災害があります。冬の命令を実行すると、風や天候が時期外れになり、タカやハヤブサが早く狩りを始め、全国から人々が避難するでしょう。秋の正月に冬の命令を実行すると、陰気が優勢になり、虫が作物を荒らし、兵士が来る。春の命令を実行すると、国は干ばつに見舞われ、陽気が戻り、穀物は実らない。夏の命令を実行すると、国は火事になりやすく、気温が不規則になり、人々はマラリアに苦しむ。中秋に春の命令を実行すると、秋の雨が降らず、草木が繁茂し、国は恐怖に陥ります。夏の命令を実行すると、国は深刻な干ばつに見舞われ、冬眠中の昆虫は隠れず、穀物は蘇ります。冬の命令を実行すると、風災が頻繁に発生し、雷が先に鳴り、草木が枯れます。夏の命令が晩秋に実行されると、国は洪水に見舞われ、冬の貯蔵による災害が発生し、多くの人がくしゃみをするでしょう。冬の命令が実行されると、国には多くの盗賊がいて、国境は騒乱し、国土は分割されます。春の命令が実行されると、暖かい風が吹き、人々は怠惰になり、軍隊は留まりません。立冬に春の命令を行うと、霜が締まらず、地力が抜け、多くの人が逃げ出す。夏に命令を行うと、国中に嵐が多く、冬は寒くなく、冬眠していた昆虫が再び出てくる。秋に命令を行うと、霜や雪が不規則に降り、小兵が時々発生し、土地が浸食される。真冬に夏の命令を実行すると、国は干ばつ、霧、雷に悩まされる。秋の命令を実行すると、雨が降り、瓜や瓜は実らず、国は大軍となる。春の命令を実行すると、虫やイナゴが国を襲い、泉は干上がり、人々は疥癬に悩まされる。秋の命令を晩冬に実行すると、白露が早く降り、虫が妖怪となり、全国の人々が避難する。春の命令を実行すると、流産や怪我が多くなり、国中に慢性病が蔓延する。これを「逆戻り」という。夏の命令を実行すると、洪水が国を荒廃させ、雪が降らず、氷が溶ける。