古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第81巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第81巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 下矢印

『魏の官人名録』には、三公に鶉尾矢と鷹尾矢が12本授与されたとある。

『三斉略記』には、孝明帝の治世中に扶平城が延祠に改名されたと記されている。この都市の南東 50 マイルに、高さ 18 フィートのプタイがあります。始皇帝がそこに立っていた頃、舞台下の道沿いに数百歩にわたって毗樹の畑に馬が繋がれていました。今日でも、馬は毗樹の畑に繋がれています。ガマはポプラに似ていますが、矢として使用できるほど強力です。

「弓武之」は言った。「膠州の山夷人は李子と呼ばれている。彼らの弓は数フィートの長さがあり、矢は1フィート以上もある。」矢じりは焼いた銅で作られ、先端に毒が塗られており、それに当たった者は死ぬ。時々隠しておかないと、耳垢は腫れ上がり、沸騰して腐り、あっという間に全部焼け焦げてしまい、耳の中に骨だけが残ります。フランス人に教えるときにはこの薬を使わないと誓うのが彼らの習慣です。治療するには、女性の月経液や排泄物を飲むと、時々症状が改善することがあります。豚や犬を撃つ理由は他にありません。なぜなら、彼らは糞を食べるからです。銅を焼くと音がします。何かで叩いて音を聞いてみましょう。焼けた毒を手に入れた者はそれを削り取って矢じりにした。

交公の『易林』には、一組の鴨が一緒に飛んで田んぼに帰るとある。沼地を渡っているとき、矢に射られて胸を負傷しました。

劉翔の『新序』には、楚熊曲子が夜中に旅をしていたとき、うずくまっている獣のような眠っている石を見つけたので、それを撃って羽を飲んだとある。

「易源」は言った。呉は黄才を傷つけた。易渓の初めに茶渓の岸を見て、水辺に何かが見えた。それは肉眼ではっきり見え、約3フィート離れており、バケツほどの大きさだった。彼はクロスボウを引き抜いて矢を放ち、矢は的を射抜きました。すると波が打ち寄せ、魚が慌てて逃げ回る音が聞こえてきましたが、どこへ向かっているのかわかりませんでした。何年も経って、私はパートナーと一緒にここにいます。それは私たちの祖先から20マイルほど離れた、珠羅崗と呼ばれています。そこには3メートル以上の骨があり、昔放たれた矢がそれを貫いているのが見られました。彼は仲間に「これは去年私が撃ったものだが、動物はここで死んだ」と言い、矢を抜いて家に帰りました。その夜、彼は夢の中で長老に「私は島にいて、誰とも関係がなかったのに、人々が殺されるのを目撃した。私の恨みを晴らすすべはない。長い間あなたを探し続けて、やっとあなたを見つけたのだ」と責められました。目が覚めると、彼は胃の病気を患い、亡くなりました。

また、永陽の李曽が大きな川を渡っているときに、水中に二匹の龍がいるのを見て、弓を引いてそれらを射て、一匹を殺したとも言われています。曽が帰ってきてまた市場に出かけると、白い服を着た女が泣きながら曽を捕まえて矢を射た。ゼン氏は驚いてそのことについて尋ねた。女性は「なぜ聞くのですか？同意するなら返します」と答えた。彼女は射殺された。彼はますます邪悪になり、突然両親に反抗しました。家に着く前に、道中で突然亡くなりました。

「孟子」は言った。「弓を使う人は箱を使う人より親切ではないのか？弓を使う人は人を傷つけないことだけを恐れているが、箱を使う人は人を傷つけることだけを恐れている。」

『列子』には、馮孟の弟子たちが次のように語ったとある。「洪超は妻に腹を立て、彼女を怖がらせたので、武豪の弓と斉薇の矢を引き、彼女の目を射た。矢は彼女の目に当たらなかったが、彼女のまぶたは瞬きもせず、矢は塵も舞い上がらずに地面に落ちた。」

また、フェイ・ウェイはガン・インから弓術を学んだとも言われています。彼は噛みつき以外のすべての技術に長けていました。魏密は蝿に矢を射た。蝿は矢じりを噛み、魏密に向かって射た。魏密は木の周りを走り、矢も木の周りを回った。

「呂廉子」は言った。「燕は斉を攻撃し、莆と即墨を除く七十余の都市を占領した。」斉の田丹は即墨で燕軍を破り、燕の将軍斉潔を殺し、斉の城を奪還した。聊城だけが占領されなかった。燕将軍は数ヶ月間城を守った。呂鍾廉は手紙を書き、それを矢につけて城に放ち、燕将軍に託した。燕将軍はその手紙を受け取ると、3日間泣き続け、その後自殺した。

魏寮子は言った。「百歩先で人を殺したのは誰か？」答えは「矢だ」だった。

「韓子」は言った。「もし矢が方向なく飛んでくるなら、それに備えて鉄の部屋を建てなさい。」

また、芝伯が趙を攻撃しようとしたとき、趙襄子は張孟旦を呼んで「なぜ矢がないのか」と尋ねた。孟旦は「董安宇が晋陽を治めていたとき、王宮の壁はすべて葦、よもぎ、竹で造られており、高さは一尺もあった。それを射て使えば、矢が余るだろう」と答えた。そこで矢を射て試してみたところ、キノコの力では打ち負かすことができなかったほど、矢は強かった。王は「矢は十分あるが、金がなかったらどうする？」と言った。孟譚は「董子が晋陽を治めていた頃、宮殿の柱はすべて精銅で作られていた。それを射て使えば、いくらかの金が残るだろう」と言った。（『戦国策』にはこうある。宮殿の壁はすべて葦で作られている。とても丈夫で、竹の棒でさえ他のものより強くない。なぜか？「呂」の発音は「呂」である。）

「水は激しく揺さぶられると激しくなり、矢は激しく揺さぶられると遠くまで飛ぶ」とも言われています。

また、楚の国には白い猿がいて、王がそれを射ると、猿は矢を放って真っ赤な鳥に変えたとも言われています。楊有基は弓矢を射るように命じた。楊有基は弓矢の構えを整えたばかりだったが、射る前に木々の間で猿が鳴き始めた。 （楊叔は楚の恭王の臣下であった楊叔のことである。条は調整して伸ばすという意味。焦はまっすぐであるという意味。容は抱擁するという意味。）

『諸葛子』はこう言った。「もし三人の能力を合わせ持つ者が、その身と馬が糊のように近く、その手と矢が蝿のように速いなら、その人は特別に優遇されるべきだ。」

『康倉子』は言う：「鉤の胴は純金で、鏃は鷹の羽でできている。物を打つために使うもので、粗い木と何ら変わらない。」 （劫越、東越。甘は甘に似ている。鷹は鷲の一種。曹は打つ。二雅曰く：南東の美には会稽の竹矢が含まれる。劫越の甘は矢じりのように純金で作られ、鷹の羽で覆われている。打つことは甘科と同じである。選択の余地はなく、依然として違いはない。）そして、義賊に対する信心の戦い。 (ヘンと発音します。) 正面から戦えば勝敗が決まり、強力なクロスボウが加われば、300 歩以内に敵は存在しません。 （敵を排除し、勝利のために戦い、クロスボウの力で敵を引っ掛けると、敵は存在しなくなります。）

「楚辞」は言う：長い矢を掲げて、狼を空に射る。

陳林の『武君符』には、次のように書かれている。「厳粛な息とともに矢を射る。矢は空中を舞い、銅は燃え、鉄は毒となり、矢じりの矢じりは音を立てる。」

「子胥夫」は言う。「明月の真珠の旗を引きずり、甘江の力強い戟を掲げよ。」左には武豪の弓が彫られ、右には夏夫の強力な矢が彫られています。

『雉撃ち頌歌』には、賈賈が如皋に行ったとき、まず笑みを浮かべ、たった一矢で目的を達成できたとある。醜い夫は妻のために容姿を変え、後悔した妻は妻に対する恨みを手放した。

『呉杜甫』には、竹は筼（玉君旗）、筜（杜朗旗）、箊（陰玉旗）の形をしており、桂の矢は筼（玉君旗）を射るのに使われ、梧桐の木のそばには竹があり、篻簩（陰寮老）の群れがある、とある。

後漢の李有の『弓矢銘』には「弦木は弓となり、柔木は矢となる」とある。 4つの要素は調和しており、8つの極は同じ順序になっています。

錦江堂の弓矢の銘文には、この矢は有都の腱と角、会稽の竹で作られていると書かれている。世界で最も有名な宝物、南東部の美しさ。易は鷹を捕まえることができ、士は犀を殺すことができ、反乱軍を征服して従わせることができ、躊躇することなく権力を行使する。

梁昭明公の『弓矢礼讃』には、「弓は筋と角で作られ、矢はよく作られている」とある。それは戦争のときだけでなく、美徳を観察するためにも使われます。ポプラの葉が猿に当たり、猿は空中に落ちました。

○クイーバー

『史明』にはこうある。「矢籠は矢を収納する道具で、皮でできていて、箙（フーフーチー）と呼ばれています。柔らかくて、簡単に着用できます。」竹を編むことを「托」といい、竹同士を押し付けて編むことを指します。

「舒文」によると、蘭はクロスボウの矢を保持するために使用され、人々が持ち運ぶ。

「詩の意味に関する質問」には、矢を覆うために使用され、矢筒のカバーと呼ばれています。

『周書 下官 第二 思公師』にはこうあります。「秋の真ん中に矢筒を捧げなさい。」 （箙は矢を入れる容器です。動物の皮で作られています。）

「左伝」は言った：公徒は氷の上に座った。 （杜宇注：ビンは矢筒のカバーです。）

また、晋と楚の戦争の際、楚熊が捕虜の芝龍を運んだとも言われています。芝荘子とその一族は楚に反乱を起こした（傅記は楚の高官、芝霊は芝荘子の息子）。 伍子が車を運転し（伍子は衛冀）、多くの下級軍の兵士が彼に従った。 （芝荘子は下級軍の上級将校でした。）彼は射撃をするときはいつも、矢と弓を抜いて料理室に置いていました。 （抽、擢、菆、好箭、房、箭舍。） 呉子は怒って言った。「もしあなたの追求と朴（朴とは矢として使えるポプラと柳のことです）への愛がなかったら、どうして東沢の朴を倒せたでしょうか？」 （東沢は東部の文渓県にある地名です。）

『奇談集』には、丹陽の張承賢の家に幽霊がいたと書かれている。幽霊は張のために矢筒を盗み、「新亭で撃たないように気をつけろ。これは三井の陶家のものだ」と言った。張はそれを幽霊に貸したが、幽霊は呪いの言葉を吐き、家を燃やそうとした。張は急いで矢筒を取り戻そうとしたが、幽霊は止まった。

「雑詩」にはこうある。「衣服には象牙の弧が彫られている。」

『竹書』にはこう記されている。「射竹は細く、長く、筋張っていて、矢が貫通するのに適しており、そのためこの名がついた。」

○ブチャ（Chaはチャイとも発音し、チュとも発音します。発音は上記と同じです。）

「Shi Ming」曰く：Bu Cha は矢が刺さった状態で人が持ち歩くもの。馬に乗っているものは「強」と呼ばれ、「築く」という意味です。弓と矢がその中に入れられます。

『同素文』によると、矢筒は「不下」と呼ばれる。

『趙書』には、石虎らが上桂で劉瑶を破り、馬200頭、赤い毛皮、金銀、歩兵用の槍、弓、弩30組を捕獲したと記されている。

○櫜鞬

『左伝』によれば、晋と楚は軍隊を訓練し、中原で会った。私は左手に鞭、右手にクロスボウを持ち、あなたと対峙します。 （櫜、矢を受ける）

『後漢書』には、董卓は非常に強かったと書かれている。彼は両腰に二本の弩を下げ、左右に矢を放った。 （方言では「矢を収める場所を賦といい、弓を収める場所を銭という。『左伝』では「右側が銭に属する」とある。）

『魏の官人名録』には、三公に魚皮の歩兵用フォーク1本、狸皮の弓1本、金の刻印のある彫刻棒1本、金の刻印のある豹皮の弓1本が与えられたと記されている。

○ シェハン（ハンと発音します。漢字はハンピと同じです。シェハンピは革の腕で撃つという意味です。）

「舒文」曰く、「韝射」は腕で撃つという意味。

『三儀弓矢図』には「扌遂は赤い革で作られた腕当てである」とある。紐を合わせるために使うので「扌遂」と呼ばれます。

クアトゥ地図にはこう記されている。「イーが5歳のとき、彼は両親と一緒に山へ行きました。」母親は大きな木の下に隠れて、セミが鳴くのを待ってから戻ってきて、セミを拾い上げました。セミたちはみんな鳴いて去っていきました。イーは山で育ち、20歳の時に弓矢の使い方を習得しました。彼は見上げてため息をつき、「私は遠くまで射るが、矢は私の門で止まるだろう」と言った。そしてすぐに矢を射ると、矢は地面に当たり、草を切り裂き、易の門を通り抜けて矢とともに去っていった。

「管子」は言った。「桓公が狩りをしていたとき、管仲と西鵬が彼に会いに来た。桓公は二人が弓と護衛を置いて彼に会いに行くことを望んだ。」

「陸連子」は言った：弦とフックが一直線になり、矢はより高く飛ぶ。荘周は遼王を暗殺し、赫璽は有名になった。

○弾丸

『Guangya·Shiqi』には、「弓は弾丸と呼ばれる」とあります。 （「gongshi」の発音は「チ」です。）

「宋林」は言った：ダン、ボール、弾丸とも呼ばれます。棹（オール）は戦闘時に船を動かすために使用されます。 （拼、普耕切、平と同じ。）

「帰元」曰く：丹は玉弓であり、弓とも呼ばれる。 （音楽）

『開元字』には、弾丸を引く行為を動球という。ローソク足も演奏します。

「Shuowen」曰く：Danはボールを意味します。

『呉越春秋』には、陳寅が越王に言った、「弓は弓から生まれ、弓は弾から生まれ、弾は昔の孝子から生まれた。昔の人は素朴で正直だった。死ぬと白い草にくるまれて野に捨てられた。孝子は親が獣に食べられるのを見るのが耐えられず、親を守るために弾を作った。そこで昔の人は『折れた竹は木にくっつき、飛んだ土は肉を追う』と歌った。こうすることで、死者が鳥や狐に食べられないようにしたのだ。」とある。

『周書』にはこう記されている。「すべての武器には弾丸があってはならず、すべての武器には虫があってはならない。」 (注: Jubing は槍と戟の一種です。Dan は逸脱を意味します。Xie は狂気を意味します。)

「左伝」はこう言った。「晋の霊公は悪い統治者だった。彼は台地から人々を撃ち、人々が弾丸を避けるのを眺めていた。」

「古亮」は言った。公爵の霊公は大臣と出会い、彼が弾丸を避けるのを見るために突然彼を撃った。 （暴、暴力をもじったもの。）

『漢書』にはこう記されている。「長安には狡猾で裏切り者の者が多い。」何年もの間、近所の人々は復讐のために金銭目的で役人を殺害してきました。彼らはボールを弾丸として使います。赤いボールを手に入れた者は軍の役人を倒すことができ、黒いボールを手に入れた者は文官を倒すことができ、白いボールを手に入れた者は葬儀を執り行うことができます。夕暮れになると、街にはほこりが舞い上がり、人々は強盗や略奪に遭いました。死者と負傷者が道路に散乱している。

張帆の『韓記』にはこう記されている。「班超がホータンに派遣されたとき、彼は矢や弾丸として使うために36人を連れて行こうとした。」

『魏書』にはこう記されている。斉の芳王が皇帝になったとき、彼はいつも他人を批判するのが好きだった。

『魏書』には曹爽とその兄弟たちが帰国したと記されている。皇帝は洛陽県に800人の民を動員し、双の邸宅を囲み、四隅に高い塔を建てて上から覗かせるよう命じた。双は貧しく憂鬱だったので、琴を裏庭に持って行きました。階上の人々は「先将軍は東へ南へ行った」と歌い始めました。双はホールに戻って仕事をしました。

『晋の安帝の記録』には、琅邪の内史家である孫武忠は貪欲で、横暴で、残酷であったと記されている。娼婦や側室が彼に従わなかった場合、彼は彼女たちの顔を平手打ちした。

肖子仙の『斉書』には、桓容の先祖は華仙といい、夏邳の出身であると記されている。容祖は射撃が上手でした。鳥の羽を全部撃っても鳥は死ななかったのです。白鳥が群れをなして飛んでいた。容祖は城の西の塔に登り、白鳥を撃った。白鳥はすべて翼を折って飛び去った。

崔洪の『西秦記』には、辛瑾は、字を郭度といい、隴西の人であったと記されている。建弘の初めには、彼は皇帝の衛兵の常務従者であり、斉傅其に同行して裏庭を散歩した。夜、鳥狩りを見ていたところ、ボールが母の顔に当たったのを見ました。この時点で、私は母になぜ顔に傷があるのか​​尋ねました。母親は「シン・ジンは鳥を撃って怪我をした」と言った。若者は激怒し、処刑された。

『隋書』には、長孫勝はピアノが上手だったと書かれている。凧の群れが飛び回っていたので、皇帝は「それを捕まえてください」と言いました。聖は10匹の凧を飛ばしましたが、凧はすべて的を射抜き、刃が切れると同時に地面に落ちました。贈り物は非常にたくさんありました。

"Han Shi Wai Chuan" King Zhuang of Chu was about to raise an army to attack Jin, and he told his ministers: "Anyone who dares to advise will be punished with death without pardon." Sun Shuao advised: "There is an elm tree in my garden, and on it grows a cicada. The cicada is flapping its wings and singing sadly, wanting to drink the dew, but it doesn't know that a praying mantis is behind it, bending its neck to eat it. The praying mantis is about to eat the cicada, but it doesn't know that a yellow bird is behind it, raising its head to peck it. The yellow bird is about to eat the mantis, but it doesn't know that a boy is holding a projectile under the elm tree, looking up to shoot it. The boy is about to shoot the yellow bird, but he doesn't know that there is a deep pit in front and a dug stump behind. They are all greedy for the benefits in front, and don't care about the harm in the future. It's not just the insects that are like this, but the rulers as well." The fact that Chu was not in danger and Jin was at peace was due to the efforts of Sun Shuao.

『西京雑録』には、韓厳は乾の武帝にへつらって寵愛したと記されている。彼は黄金の丸薬を作り、皆がそれを追い求めました。長安は言った。「飢えと寒さに苦しみながら、金の丸薬を追い求めていた。」

「怡源」は言った：清溪小姑の寺は江主の三番目の妹であると言われている。お寺には大きなトウモロコシの木がありました。その木は青々と茂り、日陰になっていて、カラスがその木の下でよく死んでいました。太原の時代、陳県の謝青は馬に乗って数頭の獣を射殺した。夜、私はある女性の夢を見ました。彼の服装はきちんとしていて、彼は怒って言った。「この鳥は私が育てたのに、なぜ私を襲ったのか？」彼は1年後に亡くなった。清の名は桓といい、凌雲の父親であった。

『黄泉の記録』には、元嘉の初めに近衛兵の劉俊の家族が丹陽県に住んでいたが、後に隠遁生活を送っていたと記されている。その日は大雨が降っていました。ドアの前に3人の子供がいました。6歳か7歳くらいでした。彼らは手をつないで、お互いにいたずらをしていました。でも、濡れていませんでした。私は彼らが人間ではないのではないかと疑いました。突然、彼らがひょうたんをめぐって争っているのが見えました。ジュン・インはボールを打って、ポットの真ん中に当てました。突然姿を消した。ジュンが外に出ると、誰かが彼の目の前で見つけた壺について尋ねました。ジュンは泣きながら「これは子供の物だ。どうしてここにあるのか分からない。」と言いました。ジュンは彼らにすべての話を話しました。

東方朔記曰く：東方朔は騎兵に言った。「玉は粘土玉ほど良くはない。それぞれに用途がある。」

『荘子』は次のように語っています。荘周は貂陵の垣根をさまよっていたとき、南から奇妙なカササギがやってくるのを見ました。そのカササギは翼幅が7フィート、目は1インチほどの大きさで、飛び回って栗林に集まっていました。周は「あれは何の鳥ですか？」と尋ね、矢を射てそれを保管しました。蝉を見ると、その美しい陰に心を奪われて自分の体を忘れる。蝉が網を掴んで戦うと、蝉の姿を見て自分の姿を忘れる。カササギが蝉を狙って追いかけると、その恩恵を見て自分の本性を忘れる。荘周は驚いて言った。「物は自然にくっつき合うものだ。二種は互いに引き合うのだ。」彼は鳥を指差して撃ち、猟師はそれを追いかけて尋問した。 （周は泥棒とみなされる。）

彼はまたこうも言った。「私の左腕は鶏に変身し、それを使って夜の時間を尋ねました。そして右腕は弾丸に変身し、それを使ってフクロウの丸焼きを尋ねました。」

また、次のようにも言われています。「隋侯の珠を使って千フィートの高さの鳥を射抜く。何を使うかが重要であり、何を求めるかが重要ではないからだ。」

『太玄経』にはこうある。「光り輝く真珠を空中に放っても、それは傷つかない。」

『千福論』はこう言っている。「男たちは鋤や鍬を使わず、弾丸を携えてそれを撃ち、あるいは良い土を取って弾丸を作り、それを売るのだ。」弾丸は外からの泥棒を防ぐことはできず、また、内部からのネズミの侵入を防ぐこともできません。鳥を無差別に撃つと、百羽のうち一羽でも逃し、人の顔に当たることもあります。これは役に立たず、有害です。

「史叔」はこう言った。「昔の人は命日には酒を飲んだり遊んだりしなかった。」王世江は魏希馬の命日に鑫亭で客人を見送っていた。主人が別れの挨拶の音を出そうとしたとき、王世江は立ち上がり、弓矢を持って魏希馬の墓の下で鳥狩りの遊びをしに行った。

夢の本にはこう書かれています: 弾丸を持っている夢は友達を得ることを意味します。

趙易の『貧鳥への頌歌』にはこうあります。荒野に翼をたたんでいる貧鳥がいました。ネットが追加され、トラップが下にあります。前方にハヤブサがいて、後方にその操縦者がいるのが見えました。張の右には弓矢があり、左には易の弓矢があり、飛んでくる玉と矢が私に向かってくる。飛びたいけど飛べない、歌いたいけど歌えない。頭を上げるとぶつかるのが怖く、足を揺らすと転ぶのが怖いです。まるで水と火が同時に存在しているかのように、私は一人で恐怖を感じていました。

夏侯小若の『降弓論』にはこうある。「弱い弓を引き、複雑に弓を並べ、大群の敵が弾丸を放つことを予想し、慎重に放てば、必ずそれを捕らえることができる。」

『古月府歌』には、秦家のキンモクセイの木の間で一羽の鳥が8～9羽の雛を産んだとある。秦家に浮浪者がいたが、すぐに綏陽を使って弾丸を撃った。

魏の明帝は『虎行記』の中でこう書いている。「空の井戸に二本の桐の木が生え、枝葉が重なり合っていた。」湧き水がその根を潤し、暗い雲がその枝を湿らせます。上には、抱き合いながらハーモニーを奏でる一対の鳥が止まっています。なぜ旅行者はこの巣に銃弾を撃つのでしょうか?

桓玄の『南林譚詩』にはこうある。「私は帯を緩めて四頭の馬とともに駆け、長い森の中で琴を振り回す。」鳥たちは元のねぐらに戻って、木のてっぺんまで舞い上がります。落ちていく羽根は最後の音を求め、いつも心の望みに応えます。

後漢の李有は『譚明』の中で次のように書いている。昔、人々が譚を作るとき、まず弦材のことを考える。ボールを矢として、竹を矢として使います。漆と膠で装飾されており、腱矢じりは使用されていません。弾丸の利点は、アヒルや野生のカモを撃つために使用できることです。金凌は傲慢で反抗的だったので、すべての役人たちは彼を批判した。喜びは跳躍のようであり、ペースはボールを避けるようなものです。