太平広済·第97巻·奇妙な僧侶·アドバイスを受け入れるを翻訳するには？原文の内容は何ですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広済·第97巻·奇妙な僧侶·助言を受け入れる

【オリジナル】

東都の静蓋寺北禅寺の高僧従堅は張という名で、南陽の人であった。彼らは広陵に移住し、この姓を故郷の姓とした。彼は身長8フィートで、奇妙な容貌をしていた。ユエがまだ中年だったとき、突然真実に気づき、妻と子供を残して彼に従いました。それから彼は座禅を組んで心を清らかにし、10年も経たないうちに徳の高い老人になった。皆が感動しました。洛陽に到着すると、彼は静蓋寺に滞在した。彼は年齢も徳も兼ね備えており、僧侶からも無学な人々からも尊敬されている。彼は供物を捧げに行くときはいつも、尊者ピンドラと一緒に食事をし、すべての人間と神々から崇拝され、尊敬されていました。唐の武宗皇帝は李氏を継承し、帝号を徽昌と改めた。彼は鳳凰や鶴に乗る儀式を愛し、墨で龍を調教する教えに満足しなかった。彼は郡や国を征服し、塔や寺院を破壊し、僧侶に元の状態に戻すよう命じた。簡公は黒い帽子をかぶり、麻の服を着て、黄甫梅の温泉の別荘に隠れた。丘の上には木々が生い茂り、巨大な岩が平らに磨かれています。夏になると、簡公は沈黙したり、毛皮の手入れをしたりすることがよくありました。ある日突然、雲が降りてきて雨が降り、大きな白檀の木の横の岩に雷が落ちました。雨が降ると、兄弟は森へ走って行きましたが、簡公は何も聞いていないかのように、静かに足を組んで座っていました。兄弟たちがそのことについて尋ねると、徐は「彼はただの悪い獣だ」と言った。大中時代の初め、玄宗皇帝は内法を復活させ、簡公に東の都の古い住居に戻るように勧めた。彼の息子が広陵から訪ねてきて、中庭の門で彼を出迎えた。彼の表情はあまりにも威厳があり、厳格だったので、もはや誰だか分からないほどだった。彼は頭を下げて、カウンセラーがどこに住んでいるのか尋ねました。カウンセラーは指さして「東の端の近くです」と言いました。息子はそう言うと立ち去りました。それで彼はドアを閉めて外に出ませんでした。愛のネットワークの分裂についても同様です（ネットワークの元の単語は「ギャング」でしたが、明の写本に従って変更されました）。それは咸通炳緒年夏の五月のことでした。突然、彼は信頼できる親戚の家をすべて訪ね、皆が「善行をしてください。私は初秋に長い旅に出るので、別れを告げます」と言いました。秋の7月1日の早朝、彼は手を洗い、線香を焚き、観音菩薩の名を唱えてから、右側に横になりました。彼は弟子の玄奘らを呼び寄せて警告し、「命を得るのは困難だが、悪道に陥るのは容易だ。仏に帰依し、梵行を修行するしかない。龍花祭でまた会おう。命も有限なので、しばらくお別れしよう」と言った。彼はその日、80歳を超えて無病息災でこの世を去った。玄奘らは遺言に従い、遺体を建春門の外にある十堆林に送り、鳥獣の餌とした。 3日後に再び見てみると、彼の皮膚や外見はまるで生きているようで、何も彼に近づく勇気はありませんでした。それからケーキ餌で覆います。一夜が経つと、彼らはパンと餌だけを食べていたオオカミとキツネの痕跡を見つけましたが、そのふっくらとした皮膚はそのまま残っていました。それから彼らはインドの法に従い、残った灰を集め、道端に白い仏塔を建て、春と秋にはそこで線香をあげ、ろうそくに火を灯しました。 （『三水小都』より）

【翻訳】

洛陽の静蓋寺北禅寺の高僧である従堅は、もともと張という名前で、南陽の出身であったが、広陵に移住した後、姓を原住民の姓に改めた。彼は身長8フィートで、がっしりとした風貌をしている。彼は中年になって突然真実に気づき、妻と子供達を捨てて僧侶になった。彼は入念に禅の瞑想を研究し、心の状態は澄みきったものとなった。彼は10年ほど修行したが、多くの高潔な僧侶や高名な師匠が彼に対して深い尊敬と称賛の念を表明した。洛陽に到着すると、彼は静蓋寺に住んでいた。彼の資質と道徳は成熟した段階に達し、仏教僧と道教の指導者となりました。彼は会合に出席するたびに、ピンドラ尊者と一緒に座って食事をしました。彼はとても尊敬され、崇拝されていました。唐の武宗皇帝は即位後、年号を徽昌と改め、不老長寿の道を愛し、仏教を軽蔑したため、各地の寺院を破壊し、僧侶を故郷に帰らせて在家信者にすることを命じた。簡公は黒い布帽子をかぶり、麻の服を着て、黄甫梅の温泉の別荘に隠れた。裏山には高くそびえる木々や平らな岩があり、夏の暑い時期には簡公はよくここに座って瞑想し、道教を学んだそうです。ある日突然、厚い雲と激しい雨が降り、石の横にある大きな白檀の木に雷が落ちました。暴風雨が来ると、一緒に修行していた兄弟は雨宿りするために森に逃げ込んだが、鞏堅は何も聞こえないかのように、静かに同じ場所にあぐらをかいて座っていた。兄弟が理由を尋ねると、鞏堅は落ち着いて答えた。「あの獣が嫌いだからだ」。唐代大中初期、仏教が復興し、鞏堅は洛陽の古里に戻った。ある日、広陵から息子が訪ねてきて、寺の門で偶然彼に会いました。息子は背が高くて力強く、どこか見分けがつかないような感じでした。息子は彼に頭を下げて、僧侶の従堅がどこに住んでいるのか尋ねました。従堅は指さして「あそこの東の端です」と言いました。息子が去った後、彼は自分の部屋に戻り、ドアを閉めて、二度と出てきませんでした。これは、愛のネットを断ち切る方法です。彼の手は香を照らし、繰り返し「ブッダ・タタガタ」を唱えました。彼は右側のベッドに横たわり、彼の弟子たちと呼ばれ、他の人は彼の前に来て、「人生は困難で、世界は危険です。人間の生活は限られており、私は今あなたに別れを告げるでしょう。」1日後、コンジアンは80歳以上で病気を抱えて亡くなりました。玄奘らは主君の意志に従い、その遺体を建春門の外の森に送り、死体を保管して飢えた鳥や獣に捧げた。 3日目に再度確認すると、遺体は生きていたときと全く同じに見えました。鳥や動物は近寄ろうとしなかったので、遺体を乾燥した餌で覆いました。一夜が経つと、ジャッカルやキツネなどの動物たちがその場所を訪れた形跡があったが、彼らは乾燥した食物しか食べておらず、死体の皮膚はまだ無傷のままだった。玄張らはインドの方法に従って遺体を火葬し、遺灰を集め、道端に白い塔を建て、その中に遺灰を保管し、毎年線香をあげた。