王維は、新しい住居である孟城口には古木と柳しかないことを嘆き、「孟城口」と書いた。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の『孟成澗』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

新しい家は、古い木々と枯れた柳だけが残る孟城の入り口にあります。

誰が来るのか？過去を悲しむためだけ。

【感謝】：

この詩は『王川集』の最初の詩です。王川は現在、陝西省藍田市の南西部に位置しており、美しい山と川のある場所です。孟城澳は孟城口であり、王川風景区内に位置しています。

この短い詩は簡潔かつ暗示的で、考えさせられる内容です。王維さんは最近孟城口に引っ越したが、そこにはまばらな古木と枯れた柳しかないと嘆いた。ここでの「衰」という言葉は単に「柳」を指すのではなく、朽ちて枯れていく様子を暗示しています。衰退があるところには繁栄がある。繁栄から衰退への移り変わりを見るのはなぜ耐え難いのか。これは悲しい気持ちを表している。

そして詩人は自分自身を慰める。私はここに一時的に定住しているだけで、将来誰がここに住むかはわかりません。だから、なぜ悲しむ必要があるのでしょうか。昔、そびえ立つ古代の木々と揺れる柳の壮大な景色は、もともと私たちの祖先が所有していたものなのに、なぜ彼らが所有していたものを悲しむ必要があるのでしょうか。これは無駄なことではないでしょうか。

王羲之は『蘭亭詩集序』で、集いの場で「出会ったことに喜びを覚えた」ことや、「情緒は状況によって変化する」こと、喜びと悲しみが入り混じったことを語った。彼は「後世の人々が現在を見るのは、我々が過去を見るのと同じだ。なんと悲しいことだろう」と信じていた。ここで王維は、壮大な舞台が破壊されたことを嘆いており、これは我々が今日過去を見るのは悲しいことであり、「後世の人々」が現在を見るのと同じように、当然「後世の人々」も同じように感じるだろうということを暗示している。これは考えさせられる。

孟城口はもともと唐代初期の詩人宋志文の別荘でした。宋はかつて優れた文学的才能と権力者へのおべっか使いとして有名であったが、後に二度追放され異国の地で亡くなった。王川別荘は廃墟となった。王維がここに引っ越してきた今、その光景は彼に悲しさを与え、言葉にできない感情を露わにした。この時、李林甫が権力を奪い、張九齢が宰相の職を解かれたため、汪維は深い失望と心の内なる悩みを抱えて王川に隠居した。そのため、現在の衰退の光景を見ると、彼の気持ちはもう穏やかではいられなくなり、自然に別荘の老主のことを思い浮かべた。彼は今の「古人」宋志文を哀れに思うが、未来の「行者」も彼を哀れに思うだろうか？これはまさに詩人が考えたくないが、拭い去ることができない考えである。詩人が「空虚な悲しみ」について語るとき、彼は実際にはもっと深い悲しみ、心の奥底に隠された一種の痛みについて言及している。その後、王維は王川の地で詩を朗読することが多かったが、憂鬱で恨み深い気持ちを拭い去ることはできなかった。