北明神芸は『荘子』と関係がありますか？北明神術の真髄とは何でしょうか？

北明神画は『荘子』と関係があるのでしょうか？北明神画の真髄とは何でしょうか？次は『Interesting History』編集者が解説します。

金庸の武術小説『半神半魔』では、小遁派の二代目指導者である五耶子が神秘的な北明神術を創始した。劇中のこの武術修行法は非常に独特で、他人の内なる力を吸収して自分のものにすることができ、特に強力なのは、相手の武術が強ければ強いほど、より激しく吸収されることだ。これは、より強い相手と対峙すれば、より強くなるという典型的な例である。

荘子には「限りある人生を無限の読書に投資せよ」という有名な言葉があります。原文は「私の命は有限だが、知識は無限である」です。「五耶子」という名前はここから来ています。五耶子の妹である李秋水の「秋水」という名前も『荘子』の「秋水篇」から取られています。彼らの「小窯派」という名前も『荘子』の「小窯有」から来ています。

金庸がこの物語を書いたとき、『荘子』から多大な影響を受け、インスピレーションを受けたと結論付けることができるでしょう。しかし、その中でも最も重要なのは、小遼派の独特な武術である北明神術です。

北明聖功は『荘子』に由来する

『半神半魔図』における北明神術の記述は、荘子との密接な関係をはっきりと示しています。歴史の記録によれば荘子は武術の達人ではなかったが、彼の哲学的思想と人生観は後世の様々な武術流派に大きな影響を与えた。

『半神半魔』では、段羽が偶然五夜子の屋敷に侵入し、「北海神力」を宿した錦を手に入れる。錦は荘子の『喜遊記』の一節で始まる。「世界の北方には暗い海があり、それが天池で、魚が棲んでいる。その幅は数千マイルに及ぶ。」そして、「水が深くなければ、大きな船を運ぶことはできない。」という一節がある。

金勇氏はこれを北明聖功の目的ととらえ、「北海は大小の船や魚を運ぶことができるので、内力が基礎であり、技は二次的なものである」と述べた。

『小耀遊』は『荘子』の中で非常に重要な章であり、金庸がこのような要点を掴んでいることは明らかである。そのため、北明聖功の名は『荘子』の「北明に魚あり」という一節に由来するだけでなく、その目的も実は『小耀遊』の記述に由来している。自らが蓄積した奥深い技を頼りに、水中で三千里を突撃し、九万里まで飛翔し、天下を制する武術となった。

『半神半魔』では、段羽は偶然にチャンスを得て、偶然に北海神術を習得しました。彼はまず五良剣派の七人の弟子の内なる力を吸収し、その後段延青、黄眉の僧侶、雲中和などの武術の達人の内なる力の一部を吸収しました。

北明聖功の不完全版は徐々に悪に変貌した

『半神半魔』の序文によると、北明神術は五夜子によって創始された。他人の内なる力を吸収して自分のものにすることを重視しているが、これには大きなリスクも伴う。丁春秋が修行した華功大法は北明神術の歪んだバージョンでした。丁春秋はもともと五耶子から北明神術を盗もうとしましたが、ほんの少ししか学べませんでした。それは華功大法と呼ばれていましたが、相手の内力を溶かすだけで、自分のために吸収することができなかったため、悪名高い武術になりました。

もう一つの例は、「微笑む誇り高き放浪者」の星吸収術です。他人の内気を吸収して自分で使うことはできますが、自分の内気の量が足りないために道を踏み外してしまい、最終的には吸収した内気の反動で死んでしまいます。

北海の神術は、まさに海がすべての川を包み込むようなものですが、すべての川を包み込み、正しい精神を養うためには、修行者自身が海のように広い心と修行を持たなければなりません。

北明神術の真髄

小説に描かれている北明神術が他人の内力を吸収できる理由は、その独特な修行方法に関係しています。北明神術を修行する者は、以前に学んだことを完全に忘れて、新しい技の修行に集中しなければなりません。さもないと、2つの内技が衝突し、気が狂って血を吐き、すべての経絡が損傷します。

北明神術のこの特徴は荘子の「無私」の思想に由来しています。荘子は、「自我があれば、名声、打算、争い、悩みが生じる。自我を捨てることによってのみ、人と自分との境界を打ち破り、すべての川を受け入れ、天地と一体化することができる」と信じていました。

この「荘子」の思想は、多くの中国武術流派に影響を与えただけでなく、中国の奥深い歴史と文化にも大きな影響を与えました。