謝凌雲の「白岩の麓の野を歩く」：この詩は、シンプルで飾り気のない言葉で書かれています。

謝霊雲（385-433）、本名は鞏義、号は霊雲、号は可児、陳君陽夏県（現在の河南省太康県）の人。東晋から劉宋にかけての大臣、仏教学者、旅人。山水詩流の創始者。書記の謝陸の息子、母は王羲之の孫娘劉。謝霊雲は若い頃は勉強熱心で、読書を豊富にし、詩や散文を書くのが得意でした。彼の詩は顔延之の詩と並んで有名で、総称して「顔謝」と呼ばれています。彼は風景詩を専門に書いた最初の詩人です。彼は歴史にも精通し、書道にも優れ、仏典を翻訳した。また、『晋書』の執筆を命じられ、『謝康楽全集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が謝凌雲の『白石岩下野遊』をお届けします。見てみましょう!

白石岩の下の道の詩

謝霊雲（南北朝）

小さな町では人々が貧しくなりやすく、災害が続くと人々が亡くなります。

知識が少なければ、十分に理解できないのではないかと不安になるかもしれません。また、深い愛情があれば、感情について心配になるかもしれません。

古いビジネスは海外に広がり、不潔で荒廃した状態になっています。

飢饉は長くは続かないので、一生懸命働く覚悟をしてください。

何千エーカーもの遠くの堤防、何千マイルもの長い川。

州内の川は尾根や溝を繋ぎながら合流しています。

楚宮の風格はないが、荒涼とした宮殿にも庶民の魅力がある。

私は鄭百球ではありませんが、毎年東京の方を見ています。

天国が孤独でないなら、私の誠意を試しに来てください。

白石岩は白石山としても知られ、浙江省楽清市の西30マイルに位置しています。 『温州志』には「山のふもとに白い石の道があり、凌雲はそこを野原を歩く」とある。野原を歩くというのは、農地を視察することを意味する。詩人はまず「災害の年には人々は生き残る見込みがない」と一般的に述べており、これは詩人の「愛は深く、心配も深い」ことを示している。災害の実態を説明した上で、理想の農地水利事業を紹介した。詩の最後の6行で、詩人は彼自身の願いを表現しています。この詩は、詩人が人里離れた場所を探検し、自由に旅することを求めるだけでなく、「民衆の訴訟を気にしない」こと、また災害の年でも民衆を思いやり、現実を直視し、農業に注意を払っていることを示している。詩全体は貧しい人々に対する詩人の同情を表現している。

この詩の最初の2行は、「小さな町では貧しくなりやすく、災害の年には人々は生き延びることができない」です。これは、小さな郡の人々は平時でも十分に貧しく、災害が発生すると生き延びることができないという意味です。飢えや寒さといった悲惨な光景は描かれていないが、死と隣り合わせの人々の状況を想像することは難しくない。

「知識が浅ければ、知恵が足りず、安心が足りないことを心配する。愛が深ければ、感情を心配する。」最初の文は、知事として、知恵が足りず、安心が足りないことを心配する（「知識」は「知恵」と同じ）ことを意味します。2番目の文は、人々を非常に愛し、彼らの生活を心配することを意味します。しかし、謝凌雲の「恐怖」と「心配」からは、依然として「人々の生活の困難に対する悲しみ」という危機感と、県長としての責任感が感じられます。この意味で、謝凌雲は袁潔にとって「道を導いた」人物とも言える。

5番目と6番目の文は「災害の年」から来ており、荒れ果てた野原の情景を再現しています。 「木苺と薔薇は海に広がり、雑草は積み重なって朽ちて古くなる」 「木苺と薔薇」は小さな草の一種で、「海に広がる」はどこにでも広がっているという意味、「雑草」は荒れ果てた状態、「積み重なって朽ちて古くなる」は年老いて無力になり、災害を悪化させるという意味です。後者の文にも、封建官僚としては極めて珍しい、自省の気持ちが込められている。

「飢饉は長くは続かないから、一生懸命働く覚悟を持て。」災害が小さな町を脅かしたとき、知事であり詩人でもある謝凌雲は、災害を克服するための対策を積極的に計画しました。 「数千ヘクタール」に続く4つの文章は、水利事業の建設や農地の灌漑によって国を活性化するための青写真である。 『詩経・小野・新南山』は田畑の境界を定め、土地を平らにすることを描写しており、その簡潔さで勝っている。謝の「大源堤防」と「謝長廷」に関する詩は壮大で知られている。 「数千エーカー」や「数万マイル」は、主題の広範囲を説明するために使用されます。二つの文章は小さなことから始まり、田畑を守るために堤防を築いたり、水を引いて田畑に水をやったりする壮大な光景が描かれています。「組み合わせた」という言葉と「そして」という言葉は、村や溝、堤防が至る所にあることを示しています。これら 4 つの文は想像力に富んでいますが、非常に望ましいものです。

詩人は、一生懸命働けば来年は豊作になると信じている。 「楚宮の文化に染まっていないが、荒れ果てた宮殿も人々の故郷であり、鄭白丘のようではないが、毎年東の都を向いている。」楚宮とは、『詩経』永豊、定致芳中にある詩である。「楚宮に詠んだ定致芳中」これは魏の文公を讃える詩である。魏は濰によって滅ぼされ、残った魏の人々は川を渡って東に移動し、楚丘に定住した。魏の文公の指導のもと、都市が建設され、宮殿が建てられ、人々は喜び、国は繁栄しました。黄窮は浪費を意味し、ここでは災害の年を指します。李孟は庶民を意味します。謝の詩は、魏の文公に関する歴史的事実を用いて、飢饉の年であっても人々が生き残れるようにしたいという願いを表現している。鄭百区は鄭国区と白区を指します。鄭国運河は、戦国時代に漢民族の鄭国碩によって開かれました。白曲運河は漢の白公によって開通した。すべて関中にあります。詩人は、鄭白運河が民衆に利益をもたらしたという歴史的事実を用いて、水利の発展が農業の豊作をもたらし、繁栄した前漢の時代に達することを願った。最後の二文：「天がひとりでなければ、あなたの誠意を確かめに来るだろう。」天は証人です。古代人は天を意志を持ち、人間の世界を見守る神とみなしていました。

この詩の言語は簡潔で飾り気がなく、暗喩を用いているが、積み重ねられていない。一文一文が対立し、あちこちに暗喩を用いており、難解な霊雲の別の詩とは比べものにならない。特に、詩全体が真摯な気持ちに満ち、気取ったところがなく、謝詩集の中でも稀有な傑作となっている。