「浙江を渡る船の上で人に尋ねる」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

浙江を渡って船の上で人々に尋ねる

孟浩然（唐代）

潮は引いて川は穏やかですが、風はありません。私はあなたと一緒にこの小さなボートに乗っています。

私はいつも空の果てを見上げ、越の真ん中にある緑の山々はどこにあるのか疑問に思っています。

翻訳

潮が引いた後は川は穏やかですが、まだ風はありません。小さな船に乗って川を渡り、あなたについて行きます。

私は時々地平線を見上げます。私が行きたい越中はどの緑の山か知っていますか？

背景

孟浩然は開元（唐の玄宗皇帝の時代、713-741）の初めに張朔の宮廷に入り、開元13年（725）までそこで仕えた。この間、何度も宮廷に出入りしたが成果がなく、呉と越を遊歴した。開元13年の秋、洛陽を出発し、汴河に沿って南下し、広陵から杭州に渡り、浙江省の越州（現在の紹興）を通過した。この詩はこの時に書かれました。

感謝

孟浩然は主に、調和のとれた軽妙な文体の五音節詩を書くのが得意だった。詩人は七字四行詩に独特の軽妙な文体を適用し、しばしば「一見普通の言葉のように見える優雅な情景を創り出す」が、「その精神は非常に広範囲に及ぶ」と述べている（陳延潔の「唐詩人の七字四行詩について」）。この詩はまさに傑作です。

杭州にいたとき、詩人は「今日私は海が上昇するのを見る」と書いたが、これは彼が浙江（銭塘江）を渡る前に満潮に遭遇したことを示している。潮が引いて船の航路が開けると、詩人は待ちきれずに船に乗り込み、旅を続けました。最初の文は事実をそのまま述べています。「潮が引いた」「川は穏やかだ」「風がない」という3つのフレーズで構成されています。一見すると、普通のフレーズのように見えます。しかし、よくよく味わってみると、この3回の食事が織りなす短いリズムが、潮に阻まれて旅路に戻る人々の心地よい気分をうまく表現している。時にはイントネーションが詩の表現にも役立つことがわかります。

銭塘江は広いですが、渡し船は大きくありません。小さな船には多くの人を乗せることはできません。 「ボートに乗っている人々」は世界中から来た見知らぬ人々です。 「私たちは同じ船に乗っている」というのは、彼らが出会ったときに言った挨拶のように聞こえます。これらの言葉はシンプルですが意味深いもので、私たちはこれまで一度も会ったことがないのに、今は同じ船に乗っているという意味です。 「同じ船に乗っている私たちは運命で結ばれている」見知らぬ人同士の間にも自然に親近感が湧いてくる。特に船が小さく、乗客も少ないため、同じ船に乗っているという感覚がより強くなります。だから、初めてお互いの名字を聞かれたとき、まるで昔からの友人のように「ジュン」と呼び合うのです。こうした素朴で素朴な言葉は、当時の社会慣習や人間の感情を、ただ薄めることなく、ありのままに伝えている。

向こう側に緑の丘陵地帯がかすかに見えるようになると、詩人の好奇心と思索が掻き立てられました。月中には有名な山や川が多く、また先代の詩人謝霊雲が旅して歌った場所でもあるので、彼は時折地平線を見上げずにはいられなかった。そこには彼が憧れていた月中があるはずだから。おそらく彼は推測できなかっただろうが、魅了されていた。ここでは風景の詳細な描写はなく、「青山」という言葉が短く述べられているだけであり、「絶えず空の果てまで見上げる」旅人の表現で越州の山河の美しさが完璧に伝わってきます。この詩は、外見は平易だが、内面は豊かで、一見すると無味乾燥で堅実である。 「先導して天の果てを見る」はもともと陸機の『藍若生朝陽を真似る』の一文です。詩人はそれを何気なく取り上げ、「時々」という言葉を付け加え、まるで自分の言葉であるかのように口語的な色合いを強くし、描写は生き生きとしている。孟浩然は、先人たちの話し言葉や重要な語彙を吸収し、それを活用することに特に長けていました。

「越の青山はどこにあるのか」は「舟人に問う」の一文であり、詩の結びの文でもある。詩の終わりに疑問を使うことは、親しみやすい意味があり、詩と読者の間の溝を埋める最も簡単な方法です。 たった一つの疑問で詩を締めくくると、読者は感動し、芸術的概念が突然高尚なものになります。詩全体は話し言葉で書かれており、語り、風景描写、叙情性はすべて簡単な物語形式で書かれており、芸術的構想は調和がとれ、高尚で、豊かで、完成度が高い。 「究極の味わいは、簡素さの中に表現される」（蘇軾の『古今詩談』からの引用、『遺歌詩談集』参照）も、この詩に対する非常に良い評価である。