道教の書物『管子正』の原文は何ですか？管子正の紹介

『管子』は秦以前の時代のさまざまな学派の演説をまとめたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が含まれています。では、『管子正』の原文は何でしょうか？よくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

五つの罰が定められ、それぞれがその名前にふさわしい。罪人は文句を言わず、善人は驚かない。これを罰という。物事を正し、従わせ、打ち負かし、飾り立てるには、命令を厳格にし、民衆がそれに従うようにしなければならない。これを政治という。四季の移り変わり、時間の不変、昼と夜、陰と陽、太陽と月の明るさなど、これを法といいます。愛し、生み、育て、成熟させ、人々に利益をもたらすことが徳ではなく、世に愛されることが徳である。徳も恨みもなく、善も悪もなく、万物は一つを崇め、陰陽は同程度であり、これを道という。刑罰はこれを滅ぼし、政治はこれを定め、法律はこれを抑制し、徳はこれを育み、道はこれを啓発する。彼らを罰して苦しませ、命を失わせてはならない。欲望を満たすよう命じ、近道は取らないことを明確にし、彼らの願望を消し去るよう抑制し、逃がさないようにし、悪を改めるよう育て、自分自身から始めなければならない。彼らの生活を明確に観察し、彼らの原則を養わなければならない。法を執行すれば人民は無関心となり、政を治めれば人民は従順で信頼でき、政を治めれば人民は平穏で穏やかとなり、道を治めれば人民は従い争いをしない。犯罪者は処罰され、命令は発せられ、法は変えられてはならない。人民を愛することを徳といい、人民を集めることを道という。

規則正しい行政手続きを確立し、信頼を得ることができますか？ 節度を保ち、調和を保ち、用心深く、敬意を持って、日々自己を向上させることができますか？ 正直で、バランスを保ち、冷静で、用心深くできますか？ 私利を捨て、公益を確立し、人々を昇進させることができますか？ 統治する際に、官僚と人民を自分に次ぐ存在にすることができますか？ 政府の信頼を得ることができますか？これを規則を正すといいます。日々改善していくことが原則を実践するということなのです。自分の評判を維持するように注意すれば、虚偽はなくなるでしょう。候補者は無私であり、大臣は高潔で力強い。彼は自分よりも他人を優先し、皇帝を補佐することができます。