古典『管子』の原文は何ですか？管子国鈔の詳しい説明

『管子』は秦以前の時代の各学派の演説をまとめたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が盛り込まれています。では、『管子 身軽重身』の原文は何でしょうか？よくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

清らかな心は心を生み、心は規則を生み、規則は四角を生み、四角は義を生み、義は暦を生み、暦は四季を生み、四季は万物を生み出す。したがって、賢者はそれを管理し、道は普遍的なものになります。

冬至から46日を数えると冬が終わり、春が始まります。天子は、自分の国から東に46里離れたところに祭壇を築き、青い服と青い帯を身につけ、玉の帽子と玉の帯を持ち、王子、大臣、その他の役人、そして何千人もの庶民と会見しました。これは祭祀の日と呼ばれ、魚が犠牲として捧げられました。彼は「生きている者を殺してはならない。褒美は与えても罰してはならない。罪人に判決を下してはならない。そして丸一年待つのだ」という命令を出した。彼は人々の寿命を延ばすために、薪を割る部屋に穴を開け、かまどを封鎖し、井戸の水を抜くよう人々に教えた。春と夏の作業に備えるには、鋤、鋤、くわ、柵、つるはし、フック、フォーク、シャベル、ロープ、ひもが必要です。孝行の方法として、人々に酒と食べ物を準備することを教えなさい。両親のいない人は孤児と呼ばれ、妻と子供のいない人は老いた未亡人と呼ばれ、夫と子供のいない人は老いた未亡人と呼ばれます。この三人はみな役人であり、人数も多い。食事できる者もいれば、できない者もいる。言われたとおりに食べ、何も残さないように。より多く持っている人は功績があるとみなされ、より少なく持っている人は罪深いとみなされます。そのため、路上に物乞いはいません。道に物乞いがいるとしたら、それは首相の責任だ。天皇の春の命令です。

冬の始まりから春の終わりまでの92日間を数えることを春至といいます。天子は国から東に92里離れたところに祭壇を築き、公爵、大臣、役人、その他の貴族と会い、庶民を従わせた。これは「星に供物を捧げる」と呼ばれている。10日以内に、家には処女は現れず、道には歩行者もいない。知識を養わない者は泥棒と呼ばれ、地上や天空で働く者は不従順な人々と呼ばれ、村や軍隊にいる者は召使と呼ばれます。これら三つは植えられたものではなく、主人が作ったものです。天皇の春の命令です。

立春から46日を数えると春が終わり、夏が始まります。皇帝は黄色の服を着て静かな場所に留まり、王子、大臣、官吏、その他の役人と会い、民に語りかけ、命令を下して言った。「大群衆を集めてはならない、大火事を起こしてはならない、大木を切り倒してはならない、大臣を処刑してはならない、大山を切り倒してはならない、大燕を殺してはならない。三大を滅ぼすと国に害を及ぼす。」これらは皇帝の夏の禁令である。

立春から92日目を夏至といい、麦が実る時期です。長男は太宗皇帝に供物を捧げ、小麦が主な供物でした。小麦は穀物の始まりです。一族は家族の始まりです。同じ氏族の人々は人々であり、異なる氏族の人々は別々です。彼らは皆、素晴らしい才能を持っており、皇太后に犠牲を捧げるために出かけました。これが、皇帝が最初のタブーを担当する理由です。

夏至から46日を数えると夏が終わり秋が始まり、粟が実ります。皇帝は太祖に供物を捧げますが、供物はキビで作られます。キビは最も美味しい穀物であり、祖先は国にとって最も重要です。貢献が大きい者は太祖、貢献が小さい者は小祖、貢献が全くない者は野祖と呼ばれます。実力のない者は皆、自分の立場を主張し、威厳をもって立っているが、実力のある者は外から見守っている。先祖は自分の功績を表すために供物を捧げる存在であり、親族を表すために供物を捧げる存在ではありません。だからこそ、皇帝は高貴な者と卑しい者を区別し、貢献した者に報奨を与えるのです。

夏至から92日目までを秋至といいます。秋になると、作物が実ります。皇帝は甘太子を祀り、国土の西方百三十八里に祭壇を設け、白い服と白い絹のスカーフをまとい、玉の帽子と錫の帯を持ち、笛と撞木を吹き、金属と石を彫って音を立て、王子、大臣、官吏、その他の役人と会い、庶民を従わせた。これを「月への供物」と呼び、供物は豚である。彼は命令を出した。「罰しても褒美を与えず、奪っても返さず、罪人を罰しても見逃さず、一年でも罪を犯した者は赦免されない。牛や馬を育てよ。そうすれば野に放たれた者が王になるだろう。」これが皇帝の秋の計画である。

立秋の日から46日を数えると秋が終わり、冬が始まります。皇帝は黒い服を着て静かな場所に留まり、王子、大臣、その他の役人と会い、庶民と話をします。彼は「大火を起こしてはならない、大山を切り倒してはならない、大洪水を阻止してはならない、天意に背いてはならない」と命令を下します。これらは皇帝の冬の禁令です。

秋の日から92日を数えて、皇帝は黒い服と黒いスカーフを身に着け、北に92マイル離れた祭壇に行き、王子、大臣、役人と会いました。これを「法要」と呼びます。山の男たちは木を切り、道具を準備しています。伐採者たちは薪や葦を集め、十分な貯蔵庫を持っています。 3 か月後、誰もが持っているものを持っていないものと交換します。これを「3 か月の大蓄積」と呼びます。

農業に興味があるのに農業をしない人は、規律が守られないため、その結果に苦しむことになるでしょう。雑草を抜くのは適切ですが、私たちはそうしません。草はすべて残り、人々にはほんの少ししか残らないことになります。これが、雑草を抜かないことで生じる害です。収穫すべきものを収穫しなければ、風雨が吹き荒れ、作物は枯れ、人々は散り散りになってしまう。これが収穫しないことの弊害である。隠れるべきなのに隠れない、霧が明るくて死者が生きている、冬眠すべきなのに歌っている、これが隠れないことの害悪だ。鍬は弓矢として、鋤は剣や槍として、杖は戟として、蓑や笠は櫂として使えるので、農具があれば戦争道具もあるということになります。