小説『紅楼夢』に中国のバレンタインデーについての直接的な記述がないのはなぜですか？

『紅楼夢』は、章立ての形式をとった古代中国の長編小説であり、中国の四大古典小説の一つです。次に、Interesting Historyの編集者が関連記事をお届けします

周知のように、『紅楼夢』は百科事典的な文学傑作であり、この本には季節の祭りや祭りの風習が十数箇所も描かれている。この本に記されている祭りだけでも、中秋節、元宵節、それに続く清明節、穂穀節、端午節、春節などがある。

しかし、古代の重要な祭りである七夕については、本全体を通して肯定的な記述はありません。中国のバレンタインデーは、古代では女の子の日として知られていたお祭りだったことを知っておく必要があります。古代中国では、中国のバレンタインデーは独身女性にとって最も幸せな日であるはずです。

中国のバレンタインデーには、昔の独身女性は着飾って外出し、姉妹たちと会ったり遊んだりすることができました。中国のバレンタインデーは、西漢の宮廷で最初に祝われました。その後、民間に広まり、美しい愛を祈るというテーマが形成されました。このような女性の視点は、閨房の女性の伝記を書くことを目的とした『紅楼夢』などの作品のテーマと一致しています。しかし、どういうわけか、この本には中国のバレンタインデーに関する記述はありません。

王希峰の言葉は、曹公のバレンタインデーに対する態度を反映しているのかもしれません。「誕生日には悪い日だ、たまたま7月7日だ」曹公はバレンタインデーが好きではありません。バレンタインデーには荒涼とした背景があります。牛飼いと織姫の物語は悲しい伝説です。二人は永遠に一緒にいることはできず、7月7日にカササギ橋でしか会うことができません。そのため、秦観は愛は水のように柔らかく、楽しい時間は夢のようであり、帰り道でカササギ橋を振り返らずにはいられません。したがって、この日は喜びに満ちた日ではなく、むしろ悲しみに満ちた日です。

まず、中国のバレンタインデーの主な目的は賢さを祈ることですが、曹公が描いた女性たちは、閨房関係に限定されていません。彼女たちは独立した性格を持ち、自己認識に目覚めています。

中国のバレンタインデーの最も初期の意味は、主に賢さを祈り、女性の知性を称賛することでした。この日、女性たちは刺繍や裁縫などの独自のスキルを披露しました。 『西都雑記』には「漢代の美女たちは7月7日に開津楼で七穴針に糸を通すのをよくしていた。皆それを実践していた」と記されている。この点は宝斎の見解と一致している。

「だから、私たち女性は読み書きができないほうがいいのです。男は読んでも原理がわからないので、あなたや私なんておろか、読まないほうがいいのです。詩や書道さえ私たちの仕事ではありませんし、男の仕事でもありません。男が読んで原理を理解し、国を助け、民を治めるのはいいことです。でも、最近はそんな人の話は聞きません。読書は事態を悪化させます。彼を惑わしたのは本なのですが、彼が本を無駄にしてしまったのは残念です。だから、農業や商売をしたほうがいいです。それほど害はありません。あなたと私は裁縫や機織りをすればいいのです。」

しかし、曹公は明らかにこの見解に同意しませんでした。そのため、曹公は第48章に「詩を詠む雅婦人集」という一節を特別に設けました。この一節は、人生がどんなに惨めであっても、どんなに質素であっても、詩や遠い場所を慕う資格がまだあることを教えてくれます。心に桃花の春があれば、どこにいても水と雲に囲まれ、明るい月を見上げれば、明るい月もあなたを照らします。

香陵が詩を学ぶことの意義は、人々が美への信念と追求を決してあきらめてはならないということです。精神世界の豊かさはあなたの人生をよりオープンで明るいものにします。宝玉はまた、この章の終わりに深い感慨を表明した。「これはまさに『天下人』の例である。神は無駄な努力をすることなく、人々に感情と性質を与えた。このような人が俗悪になったのは残念だといつも嘆くが、このような結末を迎えるとは誰が想像しただろうか。これは天と地が公平であることを示している。」

この部分は、女性の美徳は才能の欠如にあるという伝統的な考えに対する強力な反論と応答です。曹公が女性の個人的な修養と内面の感情に非常に関心を持っていたことがわかります。彼が書いた女性のほとんどは才能があり、博学でした。

彼が尊敬していた女性は、岱玉や向雲のような、詩文が上手で、音楽、将棋、書画に長け、心優しく優雅で、内面も外面も教養が高く、独立した意識と自己覚醒を備えた女性たちでした。彼女たちは、古い時代の伝統的な女性ではなく、その時代を超越した女性たちでした。伝統的に、女性は家で裁縫をし、夫の世話をし、子供を育て、幸福の追求において夫に従います。

彼が書いた女性たちは例外なく才能に恵まれている。彼女たちは閨房のことにとどまらず、詩の会を結成し、過去と現在を語り合い、家庭の事情を管理し、家族全体のことを考え計画する。彼女たちの才能と洞察力は男性より優れている。冒頭で述べたように、「これは本の最初の章です。私は罪を犯しましたが、閨房にはたくさんの人がいます。私の無価値な性格を利用して自分の欠点を守り、それを消し去ってはいけません。」

馮冀、丹春、秦克清はいずれも彼女たちの優れた代表である。『紅楼夢』は、馮冀が寧国屋敷の管理を手伝い、丹春が家を管理することなどに多くのスペースを割いて書き、これらの女性たちを高く評価している。「金紫千金で国を治められるだろうか。一人か二人の女性で一家を治められる」。曹公は彼女たちを尊敬し、高く評価し、彼女たちの伝記を書くことを決意した。明らかに、曹雪芹の意図はもっと高かった。

第二に、七夕の主な目的は幸せな結婚生活を祈ることですが、曹公は結婚と家庭が女性にとって最良の目的地だとは考えていません。

『紅楼夢』の目的は、閨房を記録することです。閨房とは古代の女性の寝室のことです。未婚の女性の寝室や活動場所を指すという説明が広く受け入れられています。そのため、『紅楼夢』における女性への憧れは、主に未婚女性への憧れです。

宝玉はかつて有名な言葉を残した。「娘は結婚する前は、値段のつけられない真珠である。結婚した後は、多くの悪い欠陥が生じる。まだ真珠ではあるが、輝きも色もなく、死んだ真珠に過ぎない。年を取ると、もはや真珠ではなく、魚の目になる。」そのため、曹公が創作した金陵十二美女は、若くて純真な盛期の少女をモデルにしている。馮季、李婉、秦克清など、結婚しているが、まだ若々しく、ほこりに覆われていない者もいる。

曹雪芹が描く既婚女性は、趙叔母、王山宝、秦仙の妻、夏毓などの下品な女性が多い。王夫人のように高貴な生まれの人でも、結婚して子供を産んだ後は可愛らしさがなくなり、下品な話し方をし、容貌も醜悪になった。例えば、金川を殺し、青文を殺し、大観園を捜索し、方観を追い払うなどである。本書には王夫人に対する批判が数多くある。

そこで宝玉の考えでは、女の子にとって最も良い時期は、未婚で、花が完全に咲いておらず、月が完全に丸くないときです。女の子にとって最高の目的地は、結婚して家庭生活を始めることではなく、大観園で姉妹と一緒に愛とロマンスについての詩を作ったり、エッセイを書いたりすることです。そのため、曹公は外界からの厳しい天候に耐えるために、若々しい大観園を造りました。

宝玉は特に深くて痛ましい内省と内心独白をしていた。第28章で、黛玉の詩「花を葬る歌」を聞いた後、丘の中腹に倒れた。「林黛玉の美しさが将来最終的に消えてしまうことを想像してみてください。なんて悲しいことでしょう！黛玉が最終的に消えるのであれば、宝仔、香霊、希人など、将来消えてしまう他の人たちについても同じことが言えます。宝仔などが最終的に消えたとき、私はどこにいるのでしょうか？それに、私は自分がどこにいるのか、どこに行くのかさえわからないので、この場所、この庭、これらの花、これらの柳は誰のものになるのかわかりません！」少女たちのロマンスの崩壊は、大観園の崩壊でもありました。

そのため、女の子が結婚するという話を聞くのが耐えられなかった。紅衣の従妹が持参金を全部用意して来年結婚すると聞いたとき、彼は耐えられなかった。彼は不快感を覚え、思わず二度うめき声をあげた。邢秀燕が夫を選んだこと、そしてその夫が薛可で、人格も人柄も良い人で、『紅楼夢』に登場する数少ない善人の一人だと聞いて、彼の最初の反応は彼女を喜ばせることではなく、また一人の善良な娘を失ったことを嘆くことだった。「たった2年で、杏の木も『緑の葉と枝いっぱいの実』になるでしょう。数日で杏の木は葉を落とし、数年後には秀燕の髪は銀色に変わり、彼女の美しさは衰えるでしょう。彼は悲しまずにはいられず、ただ涙を流して杏にため息をついたのです。」

そのため、宝玉の思想や価値観は当時としては衝撃的だったと言えるし、現在でも非常に異例なものであり、賈宝玉という人物が文学の世界で際立っている理由の一つでもあるだろう。彼には独自の独自性と独自性がある。七夕祭りの主なテーマは幸せな結婚生活を祈ることです。このような祭りは宝玉の考えに反するため、曹公はこの祭りを好まず、直接描写しません。

曹公が描いた春の花のように美しく、秋の月のように愛らしい女性の多くは、純真で世間知らずなままこの世を去りました。しかし、迎春、向雲、向霊など結婚した女性は誰も幸せにならず、早く死んだり、虐待されたり、未亡人になったりしました。鳳潔のように強く、可清のように美しい女性でさえ、結婚生活で幸せを見つけることができませんでした。

これは確かに当時の家父長制社会によるものですが、曹公が心の底から結婚に反対していることも反映しています。彼は徹底したフェミニストです。彼の考えでは、女性の幸福は結婚では達成できません。そのため、曹公の考えは当時の時代を先取りしており、独自の進歩と現代的な意識を持っており、現在でも多くの参考意義を持っています。曹雪芹が創造した女性たちも、その時代を超越しています。