『太平広記』第285巻の「幻2」の原文は何ですか？

宋子仙、胡僧祖真堅、道士葉、河南の魔王、涼州の魔王明崇厳、劉景の妻、定の師李慈徳、葉法山、羅公元、北山の道士、東明寺の道士、東岩寺の僧侶、荊州の魔術師、僧南陀、老僧太白

宋子仙

隋の煬帝の大業9年、唐県出身の宋子仙は魔術に長けていた。毎晩、上の階では弥勒菩薩が生まれ変わったことを告げる光が仏陀の姿に変化します。ホールには鏡も掛けられており、壁には動物の像が飾られていました。誰かが訪ねてくると、彼は鏡を回して、蛇や動物の姿になっているかもしれない来世を見るように頼みます。子賢はすぐに自分の罪を報告した。再び儀式を唱えるときには、それを示すために人間の姿に変身する必要があります。遠くから近くの人々は混乱し、真実を信じ、何千人もの人々を集めて密かに反乱を起こしました。真実が漏れた。当局は彼を逮捕した。夜になると、彼らは彼の住んでいる場所を取り囲んだ。しかし、火の穴を見て、兵士たちはあえて入ろうとしなかった。将軍は言った。「ここには穴などあったことはない、ただ悪魔の罠だ。」彼らが前進したとき、再び火はなかったので、彼らは彼を捕らえて殺した。 （『光古金無行記』より）

胡僧侶

唐代の貞観年間、胡僧は西域に献上された。呪文は人を殺したり、命を与えたりすることができます。太宗は騎兵隊の中から強くて勇敢な者を選んで彼らを試すよう命じた。言う通りに死ね、言う通りに生きろ。皇帝は礼部次官の傅毅にこのことを告げた。易氏はこう言った。「これは邪悪な方法だ。」悪は正義を犯さないと聞きました。もし私を呪ったら、私は成功できないでしょう。皇帝は僧侶を召喚して易を呪わせたが、易はその呪いに気づかなかった。しばらくすると、外国人僧侶は突然、殴られたかのように倒れ、二度と回復しませんでした。 （『清代雑録』より）

祖振建

唐代の咸衡年間、趙州の祖真堅は不思議な力を持っていました。水瓶を梁に吊るし、ナイフで切ります。ロープは切れますが、水瓶は落ちません。彼はまた、空の部屋のドアを閉め、水の入った瓶を置き、その瓶にナイフを当てました。しばらくして人々が見に行くと、建は五つに切り裂かれ、水瓶は血で満ちていた。その人が去った後、すべては元通りになりました。冬の間は非常に寒いです。モルタルは凍り付いており、それを引き抜くために呪いがかけられました。彼は新都城で占いを売り、一日に百銭を稼いでいたが、それはおそらく俊平のやり方だったのだろう。その後、彼は警察に通報され、斬首されるために市場に連れて行かれましたが、彼は冷静で恐れを知らず、紙とペンを要求して詩を書きました。その詩は素晴らしく、揺るぎないものでした。 （『超野千仔』より）

道士イェ

唐代の霊空観の道士イェはこのナイフを呪った。患者の腹部をできるだけ切開し、腹部に桃と柳の枝を置きます。桃と柳の枝は切られますが、肉は傷つきません。それから彼は二本のナイフで女性を切り裂き、彼女を真っ二つに切り裂き、地面に血が流れました。家族は泣き崩れた。道士はそれを手に取り、水を吹きかけながら呪文を唱え続けました。しばらくすると、すべては元通りになりました。 （『超野千仔』より）

河南の魔王

唐代には河南省の利徳坊や南部の西坊に胡魔を祀る寺院があった。毎年、商族と胡族は祝福を祈り、豚を調理し、羊を屠殺し、琵琶や太鼓を演奏し、歌い、踊りました。神々に敬意を表した後、彼は胡を悪魔のリーダーとして採用しました。見ている人はお金を出して彼らに与えます。鬼のリーダーは、霜や雪のように鋭く、髪の毛一本も吹き飛ばせない横剣を取り出した。彼はナイフで腹部を刺し、刃が背中から抜けて、腸と胃が破れて出血した。しばらくして、水を吹きかけ、呪いの言葉を唱えると、彼は元通りに回復しました。これは西部地方のマジックトリックです。 （『超野千仔』より）

涼州魔王

唐良州魔神寺。祈祷の日、鬼主は鋭い鉄で額から脇の下まで穴を開け、家を出て行きました。彼の体は飛ぶ鳥のように軽く、一瞬で何百マイルも移動することができました。彼は西方魔神の前に行き、歌を舞い、そして老魔神の所に戻り、釘を抜き、何も残さなかった。 10日以上ベッドで横たわっていた後、彼は以前のように回復しました。なぜそうなるのかは誰にも分かりません。 （『超野千仔』より）

ミン・チョンヤン

唐明崇燕は魔術に長けていた。皇帝はそれを試し、地下室を作り、音楽を演奏するために売春婦を送りました。彼はヤンをその場所に連れて行き、「ここでは弦楽器の音がよく聞こえます。これは何の前兆ですか？ それを止められますか？」と言いました。ヤンは「はい」と答えました。それから彼は二つの桃のお守りを書いて木に釘で打ち付けました、すると音は静かになりました。皇帝は笑って娼婦を呼び、尋ねると、娼婦は「口を開けて下を向いている二つの龍の頭を見ました」と答えました。（原文は「上を向いている」でしたが、明代の写本では変更されました。）二人は怖くて音楽を演奏する勇気がありませんでした。とても嬉しいです。 （『超野千仔』より）

劉静の妻

唐代の蜀県の知事であった劉靖の妻は病気でした。患者を諭す役目を担っていた医師の明崇燕は、診察後にこう言った。「生の龍肝を手に入れなさい。それを食べれば治ります。」ジンはそれは不可能だと思った。ヤンはお守りを書いて、風とともに空に放ちました。しばらくすると、龍が降りてきて、水瓶に入りました。肝臓を取り出して食べると、患者は回復しました。大帝（原文。明代写本に基づいて改変） 皇帝は真夏に雪、ビワ、竜眼の種を必要とする。しばらく座った後、ヤンは雪を得るために銀山へ行き、その後、果物を得るために尾根へ行きました。食べ物に違いはありません。メロンはまだ熟していませんでした。皇帝はメロンのことを考えていたので、百枚のコインを要求して立ち去りました。しばらくすると、彼は大きなメロンを手に入れました。ゴウ老人が庭でそれを見つけたと言われています。私は老人を追いかけて、そのことについて尋ねました。彼は言いました。「私は土の中にメロンを埋めて、あなたに捧げようとしていたんです。」 （原本は売却された。明代の写本に基づいて修正された）それを今知りました。私が手に入れたのは100枚のコインだけでした。ヤンさんは廊下に一人で横たわっていたが、夜中に心臓にナイフが刺さったまま刺殺された。皇帝は泥棒の緊急捜索を命じたが、彼の痕跡は何も残らなかった。ヤンは幽霊として活動していて、幽霊に殺されたと信じている人もいます。孔子は言った。「異端を攻撃するのは有害である。」本当だ！（『超野千仔』より）

ディンシ

唐代の則天武后の治世に、英波出身の非凡な行動をする野人、丁世という男がいました。太平公主は昇進し、則天は彼女を試した。彼は銀の壺にワイン三ドゥを入れ、一気に飲み干した。彼はまたこう言いました。「私はソースを食べることができます。」彼は銀の瓶にソースを一斗入れるように命じ、マスターがそれをスプーンですくうと、あっという間になくなってしまいました。則天は彼に正式な地位を与えたいと考えていた。丁さんは言いました。「私は僧侶になりたいです。」つまり、頭を剃るということです。則天武后の復位。丁氏は言った。「如来は螺鈿の饅頭を持ち、菩薩は尊い頭を持つ。」道教を実践できるなら、なぜ頭を剃る必要があるのですか?そこで彼は髪を伸ばし、張騫に百人の男と戦うよう命じた。行動放棄も無く、傷も無し。時の人は予測不能。 （『超野千仔』より）

李 済徳

唐の時代には、呪文を唱えたり呪いの言葉を書くことができると主張した李慈徳という魔術師がいました。武則天が中に置かれた。豆を並べると兵士や馬になり、地面は川になるように描かれています。彼は使者と知り合い、竹を切って槍を作り、布団を巻いて鎧を作り、午前3時に家に帰りました。宮廷の女性たちは混乱し、意見が一致したのはわずか12、3人でした。近衛将軍の楊玄機は内部からの叫び声を聞くと、部隊を率いて門を突破し、数十人のシデの宦官を殺害した。残念なことです。優しさは嫌悪感として現れ、嫌悪感によって失われます。 （『超野千仔』より）

イェ・ファシャン

唐の孝和帝は内宮の僧侶や道士たちにその能力を説明するよう命じたが、長い間、何の決定も下されなかった。玄都寺の葉法山はクルミを2リットル取り、殻ごと全部食べました。僧侶は依然として降伏を拒否した。法山は赤く燃える鉄の鉢を燃やし、老僧の頭に手を置きたいと思った。僧侶は「泥棒だ」と叫び、頭を法服で覆って逃げ去りました。小河は手を叩いて笑った。 （『超野千仔』より）

羅公元

唐代の道教の僧侶である羅公元は、若い頃はあまり頭が良くありませんでした。その後、彼は数年間涼山に入りましたが、突然意見が変わり、彼の言うことはすべて正しかったのです。皇帝は彼を首都に連れてくるように命じた。咸天年間、皇太子は菜食の宴を催し、遠方から人々が皇太子に金銀の品々を懇願したが、皇太子はそれを与えることを渋った。袁さんは言った。「若いうちは自分で撮ればいいんだよ。」王子は自分の執務室のドアを封印した。しばらくして彼は目を開けたが、何も見えなかった。東の部屋は閉まっているようだったので、中を覗いてみると、道具がすべて中に入っていました。彼は王子の馬も借りたかったのですが、王子は怒って拒否しました。袁氏は「入手して裏庭に置いてあります」と語った。王子は急いで馬小屋に行って確認すると、馬はまだそこにいました。副検閲官の袁守義は食器をいくつか持って羅公元のもとに行き、彼の運命を見届けた。その間、召使が衣服の束を持って戸口で待っていた。気がつくと、それは袁公のスーツケースの中に入っていました。誰もがショックを受け、何が起こっているのか誰も分からなかった。 （『超野千仔』より）

北の山の旅人

唐代の張守桂が樊陽に駐屯した。丹州の密雲の知事には、17歳で非常に美しい娘がいました。その女性は1年以上病気だったが、どの医者も彼女を治すことができなかった。密雲の北の山には、黄色い服を着て何百年も山に住んでいた道士が住んでいました。彼には不思議な力があると言われていました。彼自身で山に行って尋ねてみましょう。道教の僧侶が到着すると、女性に処方箋を与え、女性の病気はすぐに治りました。彼を喜ばせるために、彼は多額の金銭を贈った。 1か月以上一緒に暮らした後、夜、少女が寝ている間に、誰かが彼女と一緒に寝て、浮気をしました。この男が来ると、その女は気絶してしまうのだった。朝、男性が去ると、女性は元に戻った。このことが数晩続いたため、少女は母親に話すのが怖くなった。母親はその命令を報告した。それで彼はベッドを自分の近くに移動させて、夜彼女を待った。彼はベッドが動くのを感じ、中に隠れ、男を捕まえ、すぐにランプを持ってくるように命じました。それは北の山道から来た人でした。彼を縛って尋問するよう命じなさい。道士は泣きながら言った。「私の命はもうすぐ終わりますが、私はまだあなたに惑わされています。」私は北山で600年以上暮らしており、人間界にはあまり行ったことがありませんでしたが、今ではほぼ1000歳になりました。昨日は召喚されたので郡へ行ってきました。彼は王女を見てとても喜びましたが、自分を抑えることができず、お互いを訪問し始めました。私には昼間は姿を隠すことができる魔法の力があり、家族には見られないようにしています。この災害に遭遇した今、他に何を言えばいいでしょうか?彼を殺すよう命令する。 （『ジ・ウェン』より）

東明寺の道士

唐の開元の時代、宮廷に一人の美女がいました。ある夜、彼女は誰かに誘われて、密かに酒を飲みながら会い、楽しい時間を過ごす夢を見ました。彼女は汗をかき、疲れて家に帰りました。後に彼は冷静にこのことを皇帝に報告し、皇帝はこう言った。「これは魔術師の仕業に違いない。」もう一度そこに行く場合は、適切なマークを付けてください。その夜、私はぐっすり眠り、そしてまた浮かんでいきました。美女は半分酔っていて、目の前の石の硯を見て、曲がった部屋のスクリーンに密かに自分の筆跡を刻みました。起きて指示を出します。皇帝は密かにそれを探し、様々な宮殿や館で捜索を行うよう命じました。予想通り、衝立は東明寺で発見され、筆跡も残っていたが、そこに住んでいた道士はすでに去っていた。 （『開天伝心記』より）

東岩寺の僧侶

伯陵の崔建は若い頃は聡明で賢く、奇術を好んだ。彼はかつて道教の僧侶である張元蘇と出会い、道教の基本、魔法の物体を操る方法、座ったまま魔法の変化を起こす方法などを教えられた。唐代の天宝二年に蜀県に赴いた。その郡に陸毅という男がいた。彼は建に会ったとき、多額の金品を贈った。それは彼に何か下心があることを示していた。何を望んでいるのかと尋ねられると、彼女はこう答えた。「後継者には、誰にも会ったことのない娘がいました。ある夜、彼女は寝室で迷子になりました。」私が言いたいのは、あなたは並外れた技術を持っているということです。あなたが誰を捕らえたのかを知りたいのです。そうすれば、私は後悔することなく安らかに死ねます。ジャンは言った：聞きやすいですね。つまり、別の部屋では、夜になるとテーブルがいくつか設置され、有名なお香が焚かれて精霊が召喚されるのです。簡は陸生に剣を門の前に隠すように命じた。胡僧が来たら彼を捕えて少女を尋ねることができるが、彼を傷つけないように注意するからである。剣に書かれたお守りが吹っ飛んでしまいました。しばらくすると、風が木々を吹き飛ばし、家々を吹き飛ばしました。突然、鎧を着た兵士が前に出て、「神の武器は準備ができました。王様にお使いいただければ幸いです」と言いました。建は言った。「主人はいつか娘を失うでしょう、そしてあなたは彼女を捕まえることができるでしょう。」兵士は言った。「東山の仙人は水に呪いをかけ、毎日人を殺しています。それは本当でしょうか？」 建は言った。「そうなら、すぐに捕まえられますよ。」兵士は立ち去り、しばらくして戻ってきて言った。「東山の仙人はそれを聞いて驚き、怒り、金剛杵を降ろしてあなたを攻撃しようとしましたが、堅は言った。「苦しむ必要はありません。」彼はまたお守りを書いて飛ばしました。すると突然、何千もの神兵が現れました。彼らは皆、奇妙な形と外見をしており、剣と槍を持って宮廷に立っていました。突然、北西から金剛がやって来た。それは数十フィートの高さがあり、目を大きく見開いて兵士たちに向かって叫んでいた。兵士たちは（原本には「兵」という文字がなかったが、明代の写本によって追加された）、身をかがめて動くことを敢えてしなかった。建建が祭壇の前に立つと、魔法兵たちは突然姿を消し、金剛が驚いて逃げる姿が見えた（明代の写本では「驚いて」は「逃げる」と書かれている）。しばらく経っても何も見えなかった。突然、豚の頭と人間の形をし、ヒョウの皮の衣を着た生き物が現れ、こう言いました。「先生は不死の官吏になりたいと願っています。」建居（元の字は呂であったが、明代の写本に従って変更された）は座って命令を下した。紫色の僧衣を着た外国人の僧侶が入ってきた。建容は言った。「僧侶が師匠の娘を盗んだのに、どうして娘を連れて行って働かせるのですか？」僧侶は最初、騙されることを拒否した。突然、呂生が窓から飛び出して彼をつかんだ。僧侶は彼に詰め寄り、それを隠さなかったので、彼は言いました。「私は降伏しました！私は聖人たちの結果である大力法を実践しています。それは私が望んでいることではありません。」今すぐ戻ってください。もうプレッシャーはありません。仙宮からの命令でないなら、どうしてそれを期待できるでしょうか？ 聖人に頼んで手に入れてもらえるといいですね。しばらくすると、豚頭男が少女を抱きかかえ、眠っている姿が見えました。建は言った。「桃のスープを作るには井戸水を使うのが良い。洗った後に目が覚めるだろう。」彼はその後、次のように告白した。「最初に眠りについたとき、豚の頭と人間の体を持つ何かが私を連れ去る夢を見ました。どこまで行ったのかは分かりませんでしたが、小さな部屋にたどり着き、そこで外国人の僧侶たちが私をいじめているのを見ました。」どこにあるのかと聞かれると、天国だと答え、その後閉じ込められ、出られなくなった。その夜。兵士と騎兵が門にやって来て、豚頭がまたやって来て「崔先生が命令を出しました」と言った。 「そのときだけ、あなたは戻ることができるのです。」しかし、私が来たとき、僧侶の部屋のドアにこっそりと粉を少し塗り、3本の指の跡を残しました。この方法で探せば、見つけることができます。陸勝厚は手紙を残し、僧侶たちが書いたメモを密かに探しました。数か月後、私は東岩寺を訪れ、曲がった部屋に入りました。突然、右のドアに指の跡が見えました。私はそれを追いかけましたが、僧侶はすでに去っていて、どこへ行ったのかわかりませんでした。寺院と呂勝の住居は10マイル以上離れている。 （『通行寺』より）

ソーンウォーロック

唐代の大理年間、南から荊州の学者がやって来て、知会寺に立ち寄りました。おいしいワインだが、酔っていないときがほとんど。寺院で何千人もの人々が集まる盛大な断食集会があったので、魔術師は突然こう言いました。「私にはスキルがある。」ビーズを叩く楽しさをタイルに置き換えることができます。すべての色が 1 つの容器にまとめられており、目を引く美しい色です。徐朱は数十語を話した後、何度も水を飲んでは壁に吐き出した。鄭維摩が病気について尋ねると、五つの色は新しく塗られたかのように変化しました。半日以上経つと、色は次第に薄れていき、夕暮れには消えてしまいました。 2日後、金色のシルクスカーフと刺繍の入ったコートに残ったのは、たった一輪の花だけだった。 （有陽雑祖より）

ナンダ

唐代の魏公で宰相の張延尚が蜀にいたころ、ナンダという名の梵天僧がいて、幻覚三昧を修め、水や火に入り、金や石を貫き、無限のものに変身することができた。蜀に入ったとき、彼は3人の尼僧を連れて旅をしていた。尼僧たちは酒に酔って乱暴に歌い、守備隊長はそれを止めようとした。すると一人の僧侶がやって来てこう言いました。「私は桑門に滞在しており、特別な医術を持っています。」それは三人の尼僧を指しているからです。これは歌ったりフルートを演奏したりするよりも良いです。守備隊の指揮官は彼に敬意を示したので、彼は留まって彼のために宴会を主催した。夜になると、僧侶は客と会って大酒を飲み、スカーフを巻いた女性のふりをしていた。彼女は3人の尼僧を飾るために鉛と黒のインクを買った。彼は座ると、笑顔と優雅な態度で私を見ました。酒がほとんど終わる頃、僧侶は尼僧にこう言いました。「これは衙門の走りが演奏する歌のようです。」徐進との舞のおかげで、彼は糸を雪の上に引きずり戻し、素早く蓮華座に入り、彼の技量は比類がなかった。曲が終わっても、ダンスはしばらく続きました。僧侶は叫んだ。「これは女性の病気か？」突然立ち上がって、守備隊長の剣を奪った。皆は僧侶が酔っぱらっていると思い、慌てて逃げ出した。僧侶は剣を抜いて、彼らを切り落とした。彼らは全員地面に倒れ、数フィートにわたって血が広がった。守備隊の指揮官は非常に恐れ、部下に僧侶を縛るよう命じた。僧侶は笑って言いました。「草はありません。」徐居尼、三枝の燭台は棒であり、血は酒である。かつて、飲み会の席で、誰かが彼の首を切り落とし、耳を柱に釘付けにしたが、血は出なかった。彼はテーブルに座っていた。ワインが来ると、腹部の傷口に流れ込んだ。彼は顔を赤らめながら歌い、手で関節を触った。会議の後、彼は立ち上がって頭を下げましたが、最初は何の痕跡もありませんでした。時々起こる人々の不幸を予言することはすべてナンセンスであり、それは起こった後にのみ明らかになります。成都の庶民は数日間、僧侶を支援したが、僧侶は留まることを望まず、隠遁生活を続けさせた。僧侶は壁の中に入り、人々はすぐに彼を引っ張ったので、僧侶は徐々に壁の中に入り、袈裟の端だけが残り、すぐに姿を消した。翌日、壁には僧侶の絵が描かれていましたが、その姿は次第に消えていく太陽と月のように見えました。 7日後、黒い跡だけが残りました。8日目には黒い跡は消え、私たちはすでに彭州にいました。その後、彼がどこへ行ったのかは誰も知らなかった。 （有陽雑祖より）

太白老僧

唐の時代に、平陽に呂という好奇心旺盛な男がいました。彼は若い頃、道士とともに旅をし、後に太白山に住んでいました。ある日、一人の老僧がドアをノックしました。陸俊は彼を座るように誘い、長い間話をしました。僧侶は言った。「施主は好奇心は強いが、物事の深奥の本質には到達できず、山奥で無駄に暮らしている。」軽い毛皮のコートを着て、立派な馬に乗って、宮廷や市場を歩き回るほうが、私の生涯の野望を満たすのではないでしょうか。鹿と付き合うほうがいいですか？ 陸さんは感謝して言った。「先生の言葉は本当に真実です。」しかし、あなた方はその神秘的で素晴らしい行いを私に見せることができないのに、なぜ空虚な言葉で自慢するのですか？ 僧侶は言いました：私の弟子たちよ、私の神秘的で素晴らしい行いを見てください。彼は話を終えるとすぐに、服の中から箱を取り出した。箱の直径は1インチ以上あり、色は黒くて光沢があった。それを開けると、彼はすぐに中に入り、鳥に変身して空に飛び立ちました。 （玄師志より）