袁春の両親訪問は『紅楼夢』の序盤の重要な内容です。『興史』編集者がまとめ、詳しく説明しています。ぜひご覧ください。 『紅楼夢』と他の小説との最大の違いは、他の小説では登場人物や物語の結末が最後に明かされるのに対し、『紅楼夢』では登場人物や物語の結末が序盤で暗示されるものの、結局は登場人物や物語の結末が分からないという点です。 『紅楼夢』には結末がないので、結末の原稿は失われてしまった。 「紅楼夢」には多くの秘密が隠されており、その手がかりは内外の奥深くに隠されています。袁春の選んだ戯曲には多くの秘密が隠されており、登場人物の結末が明らかになる。 「紅楼夢」では、元春が実家に帰省した際に計4つの芝居を注文し、それぞれの芝居がヒントとなっていた。多くの秘密が潜んでいます。 Zhi Yanzhai 氏は次のようにコメントしました。 第一幕は「大宴会」。[庚辰二重線欄外注:「一握りの雪」における賈家の奇襲による敗北。] 】第二幕は「技を乞う」。【庚辰二重線欄外注:『長寿宮』では袁妃の死が予言されている。 】 第三幕は「仙人の運命」です。【庚塵二重線欄外注:「邯鄲の夢」では、甄宝玉が玉を譲り渡すことが予告されています。 】 第四幕は「魂の分離」。 【庚塵二重線欄外注:『牡丹亭』では黎玉の死が予兆されている。】ドラマで語られる4つの隠された出来事は、本全体の主要な出来事であり、要点です。 】 多くの著名な学者が、これら 4 つの戯曲の解釈について答えを出しています。Run Yang はそれらに完全に同意しています。ここではそれらを繰り返すことはせず、Run Yang 自身の意見についてのみ話します。 最初の劇「饗宴」の「一握りの雪」は賈家の没落を予兆する。 賈邸はもともと富豪たちの盛大な宴会の場であり、「玉座の上の真珠は太陽と月のように輝き、広間の豪華な衣装は霧と雲のように輝いていた」。しかし、この繁栄の絶頂期に、薛一族がやって来た。彼らは賈邸に住み、賈邸のシロアリとノウゼンカズラになった。彼は賈家の高い地位を利用して自分を誇示し、守った。 王夫人は薛宝才を気に入り、宝物のように扱い、宝玉に彼女との結婚を強く勧めた。彼らは、これが完璧なマッチングにつながり、両家族にとって相互に利益をもたらすだろうと考えました。実は、いわゆる宝物は幻想に過ぎず、人々に害を与えるものなのです。雪像はどんなに貴重で美しいものでも、日光には耐えられません。日光にさらされると死んで溶けてしまいます。 王夫人は、手に持っている一握りの雪が非常に貴重だと思っていましたが、実際にはそれは他人や自分自身を傷つけるものだったのです。このため賈家は衰退した。このため、王夫人は息子の賈宝玉を失った。 第二の劇「七喬」 - 「永遠の命の宮殿」 - 傅元妃の死 元春は楊貴妃です。楊貴妃と唐の玄宗皇帝はかつて長勝宮で祈りを捧げ、天の翼と地の枝になりたいと願いましたが、生死の瀬戸際に立たされた玄宗皇帝は、自分を守るために楊貴妃を処刑するよう命じました。楊貴妃は白い絹で絞殺された。 楊貴妃の結末は元春の結末と同じである。元春の判決では、彼女は柚子がぶら下がった弓を持っていました。それは彼女が弓弦で絞殺されたことを意味します。 「仙道の運命」第三幕「邯鄲の夢」 - 傅震と宝玉が玉を差し出す 『仙源』は明代の唐仙祖の作品である。物語によれば、呂洞賓は呂生に黄色い粟の夢を見させ、仙境に連れて行ったという。仙境では、神々が呂生に一つ一つ夢を思い出させ、彼が今経験した富と栄光は単なる大きな夢に過ぎないと告げた。 芝の注釈によれば、玉を贈ったのは傅震と宝玉であった。さて、失われた原稿では、賈宝玉の魔法の玉が失われ、甄宝玉がそれを拾い、賈宝玉に返しました。賈宝玉は玉を手に入れた後、夢を見て、自分がこれまで経験してきたことはすべて涙を返すという運命を果たすためだったと理解しました。現在の富、栄光、愛、憎しみ、熱狂は、結局のところ単なる夢に過ぎません。夢から覚めた賈宝玉は崖から飛び降りて僧侶になった。 『牡丹亭』第四幕「亡霊」は黛玉の死を予兆する。 『魂分離』も唐仙祖の作品です。杜麗娘は愛する劉孟梅と結婚できなかったため恋の病にかかり、やがて亡くなりました。 林黛玉と賈宝玉は恋に落ちたが、結局彼らの愛は単なる幻に過ぎなかった。林黛玉は人生の最後の瞬間も宝玉のことを考えていた。宝玉のことを考えて、彼女の眉間のしわは和らいだが、すぐに新たな心配事になった。ついに彼は涙を流して亡くなった。 元春の両親訪問は賑やかなイベントになるはずだったが、この数少ない劇が賈家の悲劇的な結末と、主人公の元春、宝玉、黛玉の人生の軌跡の基礎を築いた。 『紅楼夢』の第一章にもあるように、「世の中には喜びもあるが、いつまでも頼りにできるものではない。それに、悪いところもあるし、良いものはなかなか見つからない。喜びは一瞬にして悲しみに変わる。人はもう同じではなく、物事は変化し、結局すべては夢に過ぎず、すべては無に帰する。」 |
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