張岱散文集『西湖を夢みて』第3巻・西湖中路・六一春全文

『西湖夢想』は、明代末期から清代初期の作家、張岱が書いた散文集で、全5巻72章から成り、杭州周辺の重要な山水景観、仏寺、聖廟などを網羅的に描写しています。通録、北路、西路、中路、南路、外景の空間順に書かれており、読者に杭州の過去と現在を提示しています。特に重要なのは、著者が各記録の後に古代の賢人や同時代の人々の詩やエッセイをいくつか選んでおり、それが山河の輝きをさらに高めていることです。これらの詩とエッセイを集めたものが、西湖詩とエッセイのアンソロジーです。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第3巻「西湖中路、六義泉」について詳しく紹介します。見てみましょう！

六一泉は、鼓山の南に位置し、諸葛青公講堂としても知られています。宋代の元六年、東坡氏と慧琴法師は欧陽氏の居所で一緒に弔問した。秦法師の講堂が最初に建てられたとき、地面を掘っているときに泉が発見され、蘇東坡はその泉に碑文を書いた。二人とも王様の弟子であり、王様が死を悼んでいたときにこの泉が出現したため、この泉は六易と名付けられ、今でも王様の名を冠しています。弟子たちは泉を覆う石造りの家を建て、そこに碑文を刻みました。高宗皇帝が南下して康王となったとき、彼は頻繁に晋に使者を派遣した。ある夜の行軍の際、彼は槍を持って先導する4人の巨人を見た。即位後、錬金術師に尋ねたところ、紫微園には天鵬、天有、易神、真武という四人の大将軍がいると答えた。皇帝は彼らに恩返しをしたいと思い、竹閣を廃止し、代わりに4人の巨人を祀る延祥寺を建てました。元代の初めに、静帝はこの寺院を廃して、師寺と改めました。この泉は200年以上もの間、両家の邸宅に沈んでいた。元代末期の戦乱の際、泉は再び現れたが、石造りの家屋は倒壊し、泉の碑文は近隣の僧侶によって持ち去られた。洪武帝の初めに、荒地を開墾し、昔の景観を復元しようとした興聖という僧侶がいました。彼はまた石造りの家を建て、泉の碑文を探し、泉を元の場所に戻しました。私は東坡と秦の師を祀り、彼らの物語を朗読するための祠を建てたいのですが、それができません。徐益奎教授は次のような追悼文を書いた。「ここは景勝地であり、実は名所である。秦上人はここで隠遁生活を送り、蘇公も何度もここを訪れた。僧侶や在家者たちは皆一緒に烏子の門を登り、生死を重んじ、寂しい山の下で一緒に泣いた。誠意は人を動かすことができるので、山は泉を湧き出させ、苦労を歓迎する。徳を重んじることは名を表し、菊を勧めることは誠意を表す。古跡は保存されているが、新しい神社を建てなければならない。これは祝福のためではなく、一緒に大きなことを成し遂げるためである。儒学者や僧侶たちよ、寛大になって助け合ってください。山や湖は峰とともに歩み、遠くまで行きます。私を助けてください。未熟だと言って私を嘲笑しないでください。」

蘇軾の『六一春銘』：

欧陽文忠は年老いてから、自らを劉易居士と名乗った。私はかつて銭塘の知事を務めていましたが、如隠であなたに別れを告げて南へ向かいました。 The official said, "The monk Huiqin of West Lake is very literary and good at poetry. I once wrote three chapters of "The Joy of the Mountains" as a gift to him. You are idle in civil affairs, and you can't find anyone among the lakes and mountains. Why don't you go to visit Huiqin?" Three days after I took office, I visited Huiqin at the foot of Gushan Mountain. I clasped my hands and talked about his character, saying, "Mr. Liuyi is a man of heaven. People only see him staying in the world temporarily, but they don't know that he rides on the clouds and controls the wind, travels through the Five Mountains and crosses the sea. The people of this country regret that you didn't come. You command the eight poles, and there is no place that you cannot reach. Although the beauty of the mountains and rivers is not suitable for anyone to be the master, its strange and beautiful aura is always used by talented writers. Therefore, I think West Lake is just an object on your desk." Although Huiqin's words were strange and fantastic, they were true.翌年、公爵が亡くなり、私は秦社で泣きました。 18年後、私は銭塘の知事になりましたが、私の勤勉さはとっくに消え去っていました。私が彼の旧居を訪ねたとき、そこには私の二人の弟子、爾忠がいました。公と秦の姿はまるで生きているかのように描かれています。以前は私の家の下には泉がありませんでした。私がここに来て数ヶ月後、講堂の裏、鼓山の麓に泉が現れました。水は豊富で、とても白く甘いものでした。つまり、部屋を作るために岩を彫り、石を積み上げたのです。

二中は「先生はあなたが来ると聞いて、あなたの勤勉さを記念して泉を掘りました。黙っていられますか？」と言いました。そこで彼は勤勉の古いことわざを取って意味を導き出し、「六一泉」と名付けました。碑文にはこう書かれている。「泉の源は公から数千里も離れており、公の死後18年も経っていたのに、六一と名付けられている。馬鹿げているではないか。君子の恩は5代しか続かないと言われている。適切な人が見つかれば、100代まで続く。私はよく君と一緒に寂しい山に登り、呉越を眺め、山の音楽を歌い、この水を飲もうとしている。公の残された魂もこの泉に見られるかもしれない。」

白居易の詩「竹閣」：

夜は松の軒下に座り、夜は竹のあずまやで眠ります。空虚で虚しいと感じたら薬を飲むべきであり、孤独を感じたら山に戻るべきである。

賢さは不器用さに勝つことはできないし、忙しさは余暇に勝つことはできない。一生懸命練習する必要はありません。これが基準です。