『紅楼夢』の甄家、甄世銀の家族、賈家との関係は何ですか？

『紅楼夢』は、中国古代の章立ての長編小説で、中国古典四大傑作の一つです。本日は、Interesting History の編集者が、皆さんのお役に立てればと願ってこの記事をお届けします。

赤い大邸宅の夢のテキストは、「1人が苦しむときに苦しみ、すべてが繁栄し、すべてが支持され、世話されている」という4つの主要な家族の上昇を説明しているようです。シーファミリーから、王と王Xifeng夫人、Xue Baochai、Xue Pan、叔母のXueファミリーから、すべてがRongguo Mansionに結婚するか、Jia BaoyuとRongguoのMansgion fromsisiuのによっても依存している人と一緒にゲストと一緒に住んでいます。ロンググーマンションのドリームシアターの天才によって書かれた赤い邸宅のYptic Dream。

1. ジェン・シーインの家

賈家の栄果屋敷が登場する前に、第一章に甄世銀の家族が登場しました。この章では、志延寨は章前の総評で、著者が「夢を見たので、本当の話を隠した」「なぜ嘘の言葉や村の話を使って話を作り上げないのか」と述べたと指摘した。第2章では、志延寨は「嘘を書くことで、真実を知ることができる」と指摘したため、賈家の栄果屋敷の解釈は、甄世銀が示唆した内容をカバーしている。

「偽りを真に見せれば、真は偽りとなり、無きを有に見せれば、有るは無きとなる」は、幻界の大きな石のアーチに書かれた連句である。『字非有』のテキストに異例なことに二度登場し、いずれも真と賈についてである。一度は第一章「真世隠が夢の中で霊能者を認識する」で、もう一度は第五章で賈宝玉が幻界をさまよう夢を見る場面である。これには深い意味があり、「賈」について書くことは「真」について書くことを意味しており、賈家の著作の「存在」は「真世隠」の簡潔な「無」を表現することにある。

姓が甄、名が費という甄世胤は、智の注釈で費は「廃位」を意味すると思い出させられ、賈一族が行ったすべてのことにおいて「偽りを書いて真実を明らかにする」ことを暗示している。これには「南智がもたらした災難」などの彼ら自身の家族の出来事と、「廃位された」王子に関連する本当の王室の出来事の両方が含まれる。秦克清は廃位された王子の役を演じた。

2. 江南金陵鎮家

したがって、本文中の賈家は、著者の家族の歴史を示すだけでなく、王室の比喩としても機能している。しかし、曹家と王室が永久に混ざり合うことは明らかに不可能である。

第二章で冷子星が栄果屋敷について演説しているとき、本文では江南金陵の甄家についても触れられている。注釈も「もう一つの『本当の家族』は『偽の』家族とは対照的であり、偽物について書くことで本当の家族を知ることができる」と指摘している。この「もう一つの本当の家族」江南金陵の甄家が、同じく江南出身の甄世銀の家族のレプリカである可能性は基本的に排除できる。そうでなければ、甄世銀の家族に加えて江南の甄家を設定するのは不必要ではないだろうか。これは、「これまでの小説のステレオタイプを真に打ち破った」（第一章の注釈）『石物語』の作者が持つべきスタイルではない！

では、江南の金陵に住む甄家は著者の「本当の家族」なのでしょうか? その答えは、本文の最初の直系人物である宝玉にあります!

テキストには、甄宝玉と賈宝玉という二人の宝玉が登場する。「甄宝玉はテキストの前半には登場しないので、この部分から、彼が賈宝玉の遠い反映であることが分かる。賈宝玉に関するテキストはすべて、本物の宝玉の反映に過ぎない。」（第二章の解説）

第56話では、甄家が栄果屋敷を訪れた。賈宝玉は、甄家に甄宝玉という同い年で気質も容姿もほぼ同じ女の子がいることを初めて知った。その後、賈宝玉は夢の中で大観園と同じ庭に来た。智のコメントは「庭の描写からわかる」と指摘した。

庭にいる数人の侍女を見て、賈宝玉は驚いた。元陽、希仁、平児のほかに、こんな人たちもいるのだろうか？智のコメントも指摘している。「登場人物の描写からわかる。美しさは「強い」という言葉を言わないことにある」。その後、彼は一宏院に似た中庭に到着し、甄宝玉に出会った。注釈で繰り返し注意書きされている本当の目的はただ一つ、つまり「互いの影を伝え合い」、互いの「遠い映し出し」をする甄と賈宝玉が実は同一人物であることを暗示することである。

第25章の注釈では、「幻想を現実とし、現実を幻想とする。読者もこのように本を読む幸運を感じるはずだ」と指摘している。石の「魔玉」の幻想を持って生まれた賈宝玉は、幻想の中にのみ存在し、実在の人物ではない。作者が現実的な筋書きを提示しているだけで、人々に現実感を与える。石の「魔玉」の幻想を持たずに生まれ、舜帝の巡幸を真似て太祖（康熙帝）を4度も迎えた江南金陵の甄家の甄宝玉は、実在の存在である。第56章では、賈宝玉が幻想の中で江南の甄家の宝玉の夢を見ているが、まるで賈宝玉が実在し、甄宝玉が幻想の夢のようであり、これは志の注釈で「幻想を現実とし、現実を幻想とする」と表現されている。

智の注釈では、宝玉は「作者の自己表現」であると指摘されており、したがって、実際の真宝玉はファンタジーテキストにおける作者の芸術的表現である。甄宝玉の一族、江南の甄家は皇帝を4度も迎えており、これは著者の一族の最も繁栄した時期、すなわち先祖の曹寅の時代に起こったことと全く同じである。注釈ではまた、「本物の宝玉の影」であった賈宝玉に起こった多くのことは、著者と彼女が共に経験したことであると指摘している。したがって、江南鎮家は曹家の文学版に相当します。

3. 賈家と江南鎮家は同等ですか?

最初の八十章では、江南の甄家と甄宝玉はぼんやりとした影としてしか存在していなかったが、第十六章の注釈では、江南の甄家が「要点であり、大きなショー」であると指摘されている。さらに、元公主は帰国後、四つの芝居を命じ、そのうちの三番目が「仙人運命」であった。注釈では、「『邯鄲の夢』の中で、甄宝玉が玉を配った」と指摘されており、これは本全体の四つの「大きな祭りであり、大きな要点」の1つであった。そのため、80話以降の「真実の物語が完全に明らかになる」という「失われた台本なし」の部分では、江南の甄一家と甄宝玉が必ず登場し、文学版の曹一家を演じるという任務を引き受けることになる。

第56話では、長年北京に来ていなかった甄家が北京に行くよう命じられ、人を派遣して栄果邸宅を見学させ、賈牧らと二人の宝玉について話し合った。賈宝玉は甄宝玉のことを夢に見た。甄と賈家、甄と賈宝玉は、本文でようやく初めて出会った。実は、それは彼らの徐々に正式な別れと、それぞれの任務を引き受ける始まりでもあった。

失われた原稿には、真宝玉が玉を譲り渡すという筋書きがある。真と賈宝玉は再会し、人生の浮き沈みを経験した後、本の中で最も重要なシンボルの一つである「魔玉」の引き継ぎを完了した。この玉は「魔を消し、病気を治し、吉凶を占う」ことができる。実は、これは二人ともすでに世の中と向き合う知恵を得ている、あるいは得ようとしていることの比喩である。

第22章のコメントでは、「薛と林を真玉と賈玉と読めば、作者の初心は失われない」と指摘している。真宝玉は最終的に宝斎の「冷香丸」の境地、つまり世俗的な心で世に出、物質に縛られず、俗世に媚びず、高潔な人格を形成する。賈宝玉は「情緒無情」の僧侶、つまり「銅霊宝玉」の境地、つまり世俗的な心で世を去り、心の中に仏とすべての人々を抱き、世間を慈しむ境地に達する。

「平凡なことを夢見ている」宝釦は、人生の知恵を身につけた人の比喩です。宝釦が見るべき真宝玉は、より世俗的な意味合いがあり、文学作家に近いです。「政治的なことを夢見ている」黛玉は、深い政治的意味合いがあります。黛玉が見るべき賈宝玉は、より政治的な意味合いがあり、文学者の殷仁に近いです。封建王朝の王室は常に政治の嵐の中心であったからです。賈宝玉も夢の文章の中のもう一人の作者であるが、作者自身の心の中の殷仁のイメージが夢の中に混ざっている。

甄宝玉の江南甄家の存在により、「虚偽を書いて真相を知る」賈宝玉の賈家は、江南甄家（作者の家）の「影を伝える」だけでなく、王族の役割を果たしているとも言える。

4. ジェンとジアの危険な関係（ジェンジェンジアジア、著者ワンワンナン）

文中、江南金陵の甄家と賈家は深い愛情と親しい友情で結ばれているようだ。例えば、第七章では、照明がつく頃には、鳳潔は化粧を落として王夫人のところに来て、「今日、甄家から送られてきたものを受け取りました。今年、彼らの家族が新鮮な食料を積んだ船で帰る間に、私たちが送ったものを彼らに渡しましょうか」と言った。王夫人はうなずいた。第十六章では、賈家は蘇州に行き、大観園の家庭教師を雇い、女の子を買う準備をしていた。北京からお金を持ってくる必要はなく、まず甄家から銀五万両のうち三万両を受け取った。第五十六章では、長年北京に来ていなかった甄家は、まず贈り物を持って挨拶に来た人々を派遣し、その後、四人の女性を派遣して栄果邸宅を訪れた。栄果邸宅は、栄果邸宅の女房たちを訪ね、栄果邸宅の女房たちを訪ねた。政府も惜しみない贈り物で応え、双方が互いに宴会を催した。第63章では、宝玉らが誕生日を祝っていたところ、召使が戻ってきて、甄家の二人の娘が贈り物を送ったと告げた。第64章では、賈静の葬儀の後、甄家は500両の銀を供物として送った。第71章では、江南の甄家が一流の大衝立を送り、評論家は「よかった、甄家のことが書いてある。本当の話が明らかになり、偽りの話は終わる」と指摘した。賈家は、甄家が襲撃された後、その財産を隠蔽した。例えば、第75章では、甄家の何人かが急いでいたため、彼らに付き従った老女たちが有史に上の部屋に行かないように忠告し、いくつかの物は王夫人に送られた。

しかし、実際には、曹家と王室の関係が最も良好だった康熙帝の治世中でさえ、王室とのやり取りは常に慎重で臆病なプロセスでした。王家の奴隷として生まれた曹家は、「水に近いため、最初に月を見る」。王家は曹家に無限の富と栄光を与えたが、無限の富と栄光には無限のリスクも伴った。水が怒ると、激しい洪水に変わり、「水に近い者が最初に苦しむ」ことになる。焦達の呪いの言葉と来馬の語りは、どちらも本文中の著者の家族の歴史を表現している。

宦官による銀の際限のない強奪は、おそらく康熙帝の王子たちが祖父の曹寅に大量の銀を要求したことを暗に表したものだった。 「水が冷たいか温かいかは、飲んでみればわかる」。第18章では、元公主が父を訪ねて帰省した際、父に向かって泣きながら農家での家族の幸せを願う場面がある。これは実は作者が自分の家族と王室との苦い歴史を振り返っている場面である。

作者の家系は百年の歴史があり、その繁栄は江南の南京で頂点に達した。一家が略奪され、終焉を迎えたのも江南の南京であった。つまり、葫蘆峡寺の爆撃によって甄世銀の家に火災が発生したのである。これは『志剥』が「南芝の本当の災難を書いた」と評した事件であり、彼は北の北京へ移住せざるを得なかった。賈家は著者の「本当の」家族（江南の甄家）に合わせて作られたようで、清の王族は関に入ってからずっと北京にいるので、賈家は王族とは何の関係もないようです。著者は矛盾しているでしょうか?

乾隆帝のいわゆる繁栄期における自らの一族の興亡の歴史を、作者が芸術的に再現することがいかに難しいか、あなたは知っておく必要があります。同時に、王族の興亡の歴史を秘密裏に書くことはさらに困難です。上で述べた一見矛盾しているように見える文体は、実は天才的な著者が取らざるを得なかった妥協案である。「偽の故郷」賈一家の最も栄華を極めた時期は江南の金陵を舞台にしており、それについては簡単に触れられているだけである。賈一家の末期が全編の焦点であり、賈一家がずっと北京にいたかのような印象を与えている。これは著者自身の家族の歴史と一致するだけでなく、王室についても考慮されている。

著者もこの2つのバランスを模索しています。例えば、南京は時々言及されています。第33章では、宝玉は侍女への愛情と賈歓の扇動のために賈正に殴られました。いつも宝玉を溺愛していた賈祖母は激怒し、「あなたの妻宝玉と私はすぐに南京に戻ります！」と言いました。第46章の「厄介な人には厄介なことが起こるのは必然です。元陽は元陽と一緒にいないことを誓います」では、元陽の両親が南京で家を探していたこと、「そして南京の家を探している人は他にもいて、1つの家族だけではありません」と述べられています。第56話では、長年北京に来ていなかった甄一家が栄国大邸宅を訪ねてきた。賈宝玉は王夫人に同行して甄夫人を訪ねた。本文では、賈宝玉の目から見た北京の甄一家の姿が「栄国大邸宅とあまり変わらない」と描写されている。詩人が評した「一字一句血で書かれているようで、十年にわたる苦労は並外れている」という言葉通り、作者は本当に数え切れないほどの困難を乗り越え、全力を尽くした。

しかし、作者は明らかに、全盛期に家族が住んでいた南京を懐かしみ、心の中​​では南京人だと考えていたため、賈家に加えて江南の金陵鎮家を設定し、第74話まで江南の金陵鎮家を江南に留まらせた。実は、第一章「南方に災いをもたらした本当の問題」で甄世銀の家の葫蘆寺の火災が起こった後、江南の金陵のいわゆる甄家はすでに北京に北上しており、同時に異端の雍正・乾隆時代の終わりを迎えていた。第二章で冷子星が栄果屋敷について演説しているとき、賈玉村は金陵省鉄仁院の主席であり、金陵市の皇帝の使節である甄家について言及しました。このとき、江南金陵の甄家は末期を迎えていました。

第74話で、「真実を知るために虚偽のことを書いている」賈家が「裏切りの誹謗に惑わされて大観園を捜索」したとき、丹春は怒りを込めて家族内の内紛を非難し、今日甄家が捜索されたと述べた。評論家は「とても奇妙だ、これは甄家の事件だ」と指摘した。以前、第63話で、雍正の賈静が一夜にして亡くなったことが暗示された。したがって、著者の家族は乾隆年間に再び捜索されたに違いない。智氏の注釈では、金陵省体育善徳学院の学長という肩書きは「未確認で、個人的な感情から設定されたものなので、ここでは議論しないことにする」と指摘している。実際、著者は雍正帝と乾隆帝が本当に残酷で、偽りの「善」で非正統的だったと示唆するつもりだった。

曹家が先に滅び、清朝が後に滅亡した。第74話では、甄家が襲撃された後、賈宝玉と賈家は江南の甄宝玉と甄家のために「イメージを伝える」という任務を負う必要がなくなり、正統と非正統の激しい闘争の下での王室の衰退を解釈することに集中できるようになりました。もちろん、曹家の最終的な衰退は主に政治的な要因によるものであり、そのため、賈家の最終的な衰退は曹家の最終的な衰退の影の中にも見られる。

「偽りを真実に見せかけると、真実は偽りになる。」 甄世銀の一族は賈家の縮図です。賈家の物語は王族に焦点を当てていますが、最初の74章には江南の金陵の甄家も含まれています。江南の金陵の甄世銀家、賈家、甄家の3つの家は、本文では全体として相互に関連しているが、3つを混同することはできず、つながりに加えて、3つの家の間には明確な境界もある。真真と賈佳、賈佳と真真という3つの家族が協力して、複雑で奥深い文学幻想庭園を築き上げます。