宋代の詩「秦元春：湖畔に新しい家が完成する」を鑑賞します。この詩はどのような場面を描いていますか？

秦源春・湖畔の新居が完成 [宋代] 辛其記、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

ちょうど三つの道が完成した時、鶴は文句を言い、猿は怖がり、嘉璜は来なかった。雲山自身も生涯の野望を誇りに思っており、正装した人々は彼を笑い、彼は塵の中で死ぬだろうと言った。疲れたら家に帰ればいいし、暇なときは早く帰ればいい。どうしてジュンサイスープやスズキを食べて時間を無駄にするのでしょうか？秋の川では、驚いて逃げるガチョウや、恐ろしい波の中を戻ってくる船を眺めることができます。

東岡さんは茅葺き小屋を改築した。水に面した窓を開けた方が良いでしょう。小舟で釣りをしたいなら、まず柳を植え、梅の花の眺めを邪魔しないように竹を守る薄い柵を建てるべきです。秋の菊は食べられ、春の蘭は装飾品として身に着けることができ、自分で植えることができます。私はあなたの恵みが与えられないかもしれないと恐れて長い間躊躇し、躊躇していました。

辛其基は金軍に抵抗し中原を奪還することを強く主張したが、朝廷にはそのような意図はなく、より重要な地位を与えなければ彼の野望は達成できず、彼は生涯を通じて何度も降格された。彼は南宋の支配層の自己満足に耐えられなかったため、自分の将来は暗く、遅かれ早かれ官職から追放されるだろうと感じていた。彼は江西省の太守だった頃、将来の計画を立てるために、将来の隠居地として上饒市北部の岱湖のほとりに新しい家を建てました。彼は官職を辞めて農業に従事するという野心を示すために、自らを「嘉宣」と名乗り、「嘉宣居士」と名乗った。この詩は、隠居の1年前、つまり春熙8年（1181年）、新居が完成する直前に書かれたもので、当時の複雑な心境を表現している。

最初の部分では主に政治を諦めて田舎に戻るという考えが述べられています。最初の文は要点を述べており、話題に沿っています。西漢の時代に蒋愍が隠遁生活を送っていたとき、家の前に三つの道があったのは、「三道」が隠者の住居の同義語になったためである。陶淵明の『帰郷記』には、「三道は寂れているが、松や菊はまだ残っている」という一文がある。 「三つの道は初めに完成する」というのは、詩人が将来滞在する場所があることを意味する。彼は苛立ちながらも、いくぶん安堵している。しかし、著者はこの意味を直接表現したわけではありません。代わりに、「鶴は文句を言い、猿はびっくり、家軒はまだ来ていない」となり、岱湖の鶴と老猿が主人がまだ来ていないことに文句を言い、驚くという物語を微妙に表現しています。 「鶴が不平を言い、猿が驚く」は、南斉の孔志桂の『北山易文』から来ている。「蘭の花が空になると、鶴は夜に不平を言い、山の民が去ると猿は朝に驚く。」違いは、孔志桂がかつての友人である鶴と猿を使って、周雍が引退して官職に復帰したことについて不平を言ったのに対し、辛其記は逆に、これから彼の友好的な仲間になるはずの鶴と猿が、彼が官職に就いて戻ってこないことに不平を言ったと想定して、この暗示を使ったことである。この 2 つの文は新しい住居から始まり、できるだけ早くそこに引退したいと希望していると述べています。「甚云山」という 4 つの文は独り言のようで、彼の主観的な考えを表現しています。彼の生涯の野望は「雲に昇ること」だったのに、なぜ彼は官僚として俗世に留まり、聖人や隠者に笑われたのか？明らかに、これは降伏主義者から一連の打撃を受けた後の辛其基の単なる不満と自嘲に過ぎなかった。誰もがジン王朝に抵抗し、国を統合することを知っています彼はこの醜い公式を嫌っているので、彼は自分の力でそれを修正することができないので、彼はより早く退却する必要があります彼は「ほこりの中で死ぬ」べきですか？ 「私は疲れている」という一文は、彼が朝廷の自己満足的な政策に従うことを絶対に望んでおらず、彼の野心を奪うことはできないことを示している。「なぜ」という一文は、彼の引退が個人的な安楽や楽しみのためではないことを説明している。最も評価に値するのは、「身闲贵早」の「贵早」という言葉である。もちろん、これは前のテキストにある屈魯の新居への憧れと帰国の願望を反映したものであるが、主に詩人が支配層の反対派からの誹謗中傷や攻撃に耐えられず、新たな迫害が待ち受けていることを予期していたことを示している。できるだけ早く撤退した方が良いでしょう。これは当然のことながら、「秋河上」の次の三行につながり、雁が弦の音を聞いて逃げるように、船の埃が荒波を見て避けるように、政治を辞めて田舎に戻った本当の理由は災難を避けるためであったことを示しています。彼にはそうする以外に選択肢がなかった。

詩の後半は主に作者の将来の人生に対するビジョンを描いています。歌詞の意味は「新しい家がもうすぐ完成する」から来ています。 「達成される」とは、形は整ったが、まださらに改善する必要があることを意味します。 「東港」の2つの文章は、まず建築について語っています。次に、茅葺き屋根の小屋を書斎として建て、東港に位置し、すべての窓は水に面していました。タイトルの「大湖」という2つの文字を反映するだけでなく、「生涯の志」、つまり「雲山に自称する」優雅さも反映しています。 「釣り」と「柳を植える」のつながりは、詩人が「柳の木陰から小舟が漕ぎ出す」という絵のような光景を切望していることを示しています。この詩は、官僚機構の闘争に対する詩人の疲労と田舎の静けさへの憧れを表現している。下に書かれた竹、梅、菊、蘭は詩人の人生への関心を示すだけでなく、詩人の道徳的誠実さも表しています。竹と梅は「冬の三友」の2つです。竹は冬でも枯れず、梅は寒さの中で花を咲かせます。

「竹を守るために垣根を薄くする」「梅の花の眺めを妨げないようにする」という発想は、花や植物と遊ぶことへの作者の興味だけでなく、竹や梅の堅実な性質に対する熱心な賞賛と憧れも表している。菊と蘭は、どちらも愛国心の強い詩人である屈原が愛した高貴な花と植物です。辛其は『里索』の中で「秋菊の落ちた花びらを食べる」「秋蘭を縫い付けて飾りにする」などの一節を詠み、食べるものの質素さと身に付けるものの香りを表現した。辛其は、昔の人は菊は食べられる、蘭は身に付けられると信じていたので、自分で植えなければならないと語った。 「秋菊」の二行は明らかに花を植えることについて歌われていますが、実際には志を表現しています。昔の人は崇高な志と行いを持っていました。あなたもそれに倣うべきです。しかし、屈原は楚王に追放された後、菊を食べ、蘭の花を身につけていたが、辛其基は当時まだ官僚であった。あなたの理想や道徳的原則を守るかどうかを決めるのは確かにあなた次第ですが、滞在や出発を自分で手配することはできません。そこで彼は続けて言った。「長い間迷った末、あなたの恩恵が与えられないのではないかと恐れ、私は思いを揺らがせていました。」一見すると、この3つの文は前の文章とはまったく関係がないように思えますが、よく見ると、当時の作者の心理的葛藤を微妙かつ真摯に表現しています。辛其基は生涯をかけて国家統一に尽力した。彼は野望が未だ実現していないため政治から離れることを望まなかったが、「皇帝が私の願いを聞き入れてくれないのではないかと恐れていた」と文書で表明した。したがって、一方では、辛其基が統治グループの一員として、腐敗した朝廷と愚かな皇帝について依然として非現実的な幻想を抱いていたという事実を確かに暴露し、他方では、これは国家を復興し、積極的に政治に参加し、誠実に国家に奉仕するという彼の決意の表れであると言える。詩全体は、詩人が隠れなければならないが、それができない、このような「ためらう」心の状態で終わります。

この詩は最初から最後まで心理的な活動の記録であると言える。しかし、上部と下部のピースは異なります。最初の部分では、隠れたいと思う理由が描かれ、感情は、わずかな喜びから失望、怒り、憤りへと徐々に発展していきます。読んでいると、川の潮の流れを見ているような気分になります。流れがゆっくりから速くなり、潮の音が小さくなったり大きくなったりして、言葉の感情がどんどん鮮明になっていきます。詩の後半は、将来の計画について書かれています。これを読むと、水がゆっくりと安定して流れる川でボートに乗っているような気分になります。急流の音は聞こえなくなり、きらめく波だけが見えます。想像が完成し、旅が終わったかのようになると、詩は突然「長い間考えていた」に変わり、まるで今の計画が自分の心から出たものではなく、現実には実現可能でもなかったかのように、突然物体が現れて水がよどみ、船が動かなくなったかのように。しかし、2つの作品は雰囲気やスタイルが大きく異なるにもかかわらず、作品全体を通して「新しい家が完成する」という行でつながっており、分離の疑いはなく、統合感があります。