嬌然の「山の霊哲師に捧げる詩」：この詩は作者の春に対する気持ちを表現している。

衍然和尚（紀元720年頃 - 紀元803年頃）、俗姓は謝、字は青州、呉興（今の浙江省湖州）の人。唐代の有名な詩僧。衍然は謝霊雲の10代目の孫と称したが、『唐人伝 顔真卿伝』や『旧唐書』によると、衍然は東晋の名将謝安の12代目の孫である。衍然は謝霊雲の名声を重視したため、自らを謝霊雲の10代目の孫と称した。嬌然は文学、仏教、茶道などの分野に精通していた。彼は顔真卿、霊戟、陸羽らとともに詩を書き、その詩のうち470編が現存している。ほとんどが送別や褒賞の作品です。雰囲気はゆったりとしていて、言葉遣いもシンプルです。嬌然の詩論書『詩風』。それでは、次の興味深い歴史編集者が、嬌然の『霊戈師の山居』をお届けしますので、見てみましょう！

山の住居は霊哲師を示す

焦然（唐代）

山を抜けた澄み切った明るい道はちょうど暖かくなり始めており、私は春の茂みに沿って歩き、お茶が再び収穫されるのを見守ります。

時には柳の枝を切って手紙を書いたり、時には雲の影を見て服の縫い方を学んだりします。

身体がゆとりのあるとき、人は名声が正しいことだと悟るだろう。心が啓発されたとき、人は苦行が間違っていると悟るだろう。

外の世界の静寂の中で、私のような人はいるだろうか。松の木の音も草の色も、すべて生気がない。

この詩は作者の春に対する気持ちを表現しています。春の柳、白い雲、松の音、草の色彩から禅のゆったりとした自由さを感じた。このようにして、詩人はすべての慣習的な制約を打ち破り、安らぎと自由の状態に到達しました。そして、人々を惑わす偽りの評判を捨て去ったからこそ、そうすることができたのだと彼は嘆いた。謝凌雲の10代目の孫として、彼は非常に高い才能を受け継いでおり、家族は彼が一族に名誉をもたらすことを期待していたであろうことは想像に難くない。しかし、彼は僧侶になりましたが、それには確かに大きな勇気と忍耐が必要でした。僧侶になった後、彼は大乗禅を修行し、経文を唱えて戒律を守ることだけにとどまらず、心の悟りを追求しました。今、彼はついに禅の悟りの境地に達し、どこにいても安らぎを感じています。