南宋の魏清志の詩集『詩人の玉塵』第9巻

『詩人の玉塵』は南宋時代の魏清志が書いた詩談集です。魏清志は、字を春甫、号を聚荘といい、南宋時代の建安（現在の福建省建欧）の人である。彼には才能と名声があったが、政府でのキャリアを追求する意志はなかった。彼は何千本もの菊を植え、菊園で詩人や学者とともに詩を朗読することが多かった。かつて、ある人が「なぜこんなに早く菊を植える謎を探るのか。詩を詠んでいると花に煩わされると思ったのに」と詠んだ詩があり、菊を植えて詩を詠むことを楽しみながら隠遁生活を送っていたことがうかがえる。清志は当時の詩人たちと広く交流していたため、南宋時代の詩を編纂することが非常に容易でした。それでは、次の興味深い歴史編集者が第9巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

状況

詩では、太陽と月は王と女王に、龍は王位に、雨と露は徳に、雷は懲罰の力に、山と川は国家に、陰と陽は王と臣下に、金と玉は忠誠と勇敢さに、松と竹は誠実と正義に、鳳凰は君子に、燕と雀は悪人に例えられています。

チェンザイの類推に関する議論

道教の女性僧侶である白楽天は詩の中で「孤山の半分は雪に覆われ、瑶水には蓮の花がある」と書いています。これは美しい女性を花に例えています。東坡の詩『海棠』には「赤い唇は酒で赤くなり、緑の袖は赤い肉で巻かれる」とある。これは美しい女性を花に例えている。山古丁胥は言った。「露に濡れた何郎はスープケーキを食べ、太陽に焼かれた荀玲はかまどで線香を焚いた。」これは美しい人を花に例えたものである。この尚固の詩は異例であり、古代の詩人によって書かれたことは一度もない。しかし、蓮を使って劉朗に似せるというアイデアも意図されています。

毒物

子梅が慈恩寺の塔に登ったときに書いた詩は、天宝時代の時事問題を風刺したものでした。山は君主の象徴であり、「泰山が突然崩れ落ちる」ということは君主が道を見失ったことを意味します。善と悪が混じり合い、清と濁が区別されないので、「清濁を求めることはできない」と言われています。世の中には規律も文章もなく、都でも同じなので、「見下ろすと空気は一つしかない、どうして皇城を見分けられるだろうか」と言われている。だから昔の聖王を思うと、彼らはいないので、「振り返って、私は豫順と呼び、蒼武の雲は悲しい」と言われている。当時、明帝は放縦と快楽にふけっていたので、「何と残念なことだろう、毎日瑶池で酒を飲み、崑崙山で宴会をしている」と言われている。多くの賢者と君子が宮廷を去ったので、「黄色い白鳥は飛び続け、どこへ行って悲しんで泣くことができるだろうか」と言われている。宮廷には官職を貪欲な悪人しかいないので、「ガチョウが太陽を追うのを見る、それぞれが米と粟のために独自の計画を持っている」と言われている。三山老人の格言

意味のある物

詩人たちの物体の描写は現代最高のものである。梅聖宇の「ハリネズミの毛は灰色だが切り裂くことはできず、青銅の皿には爪が生えている。呉鶏は戦いに敗れ、その深紅の帽子は壊れ、貝は明るい真珠を取り出す」のように、これを暗唱すると、彼がゴルゴンについて書いていることがわかります。蘇東坡の「海山仙女は真紅の絹のチュニックを着ており、赤い紗の下の彼女の肌は翡翠のように白い。彼女は側室が微笑むのを待つ必要はなく、彼女の優雅さと性格は自然に素晴らしい。」これを暗唱すると、彼がライチについて書いていることがわかります。張文謙の「静かな池は碧玉の秋の波のように澄み、緑の雲は玉の柄の扇を囲んでいる。水仙の宮廷の乙女たちは新しい化粧で競い合い、光は水の上を歩き、明るい鏡の上を歩く。」これを暗唱すると、彼が蓮について詠んでいることがわかります。例えば、唐延謙は牡丹について詩の中で「雲雨の如きは空虚な言葉に過ぎず、その美しさと魅力は人の中にあるのではない」と書いている。羅隠は牡丹について詩の中で「もしそれが話すことができたら、それは世界で最も美しいものであろう。たとえそれが無情であっても、それはまだ動いている」と書いている。彼は牡丹を描写できなかったのではなく、その美しさを十分に表現できなかったのだ。蘇軾や黄子も花に関する詩を書いていますが、いずれも物を使って意味を伝えています。このスタイルは特に斬新で、これまでに使用されたことはありませんでした。董坡は杜毅が武昌を訪れたことを礼し、酒を贈った。詩は「呉の宮殿は荒れ果て、紅粉は古い庭に埋もれている。今も薄月の夜には、笛と管の音が崖に届く。残った美しさはこの花に込められており、千年経ってもまだ優雅である」とある。尚固の水仙詩は「霊伯仙は埃まみれの靴下を履き、薄月の下、水の上を歩く。誰がこの傷心の魂を呼び起こし、悲しみを表すために冷たい花として植えたのか」とある。桃の花の四行詩は「九夷山の萼は緑で、黄色い雲は靴下を楊家に運ぶ。詩は実際の罠の中で虫に破られているが、それでも私の気持ちを表現している」とある。この花を咲かせよ。 「私はかつて、庭に咲く黄色と白の菊のスタイルで詩を書いたことがあります。「金貨と玉貨はどこにありますか？夜には蝶が舞い、緑の絹の網が香りのよい茂みに引っ掛かり、秋の花のように咲いて美しさを表現します。」金貨と玉貨の物語は、都陽雑録にあります。唐の穆宗皇帝の治世中、紫禁城に花が咲きました。夜になると、何万もの蝶が花の間を飛び回りました。宮廷の女性たちは絹のスカーフで蝶をたたきましたが、捕まえることができませんでした。皇帝は網を空中に広げるように命じ、何百もの蝶を捕まえました。早朝に見ると、すべて宝庫の金貨と玉貨でした。古代の人たちは、スズランについて次のような詩を残しています。「ツバメは玉池を離れ、母親の家へ飛んで行きました。費瓊は彼女を紫の香りのよい馬車に乗せました。スズランは地面に落ちましたが、誰も拾うことができず、南東で最も美しい花になりました。」

委託

梅聖宇は『徐進珍詩風』、張天爵は『統制詩風』、洪覚凡は『晋詩』を著しており、これら 3 冊はいずれも詩について論じた本である。盛宇金珍の詩風にはこうある。「詩には内なる意味と外なる意味がある。内なる意味はその論理を表現するものであり、外なる意味はそのイメージを表現するものである。内なる意味と外なる意味が暗黙のうちに存在して初めて、詩風に取り入れることができる。」例えば、「旗や旗は暖かい太陽に揺れ、龍や蛇は動き、宮殿は風に軽く吹かれ、ツバメやスズメは高く飛ぶ。」 「旗や旗」は命令を意味し、「暖かい太陽」は明るい時を意味し、「龍や蛇」は君主と臣下を意味します。命令が明るいときは、臣下は君主が発した命令に従うべきであることを意味します。 「宮」は朝廷、「そよ風」は政治や教育、「ツバメやスズメ」は悪人を指します。朝廷の政治や教育がそのまま表に出て、悪人も影響を受けて、それぞれ自分の居場所を見つけたという意味です。たとえば、「島々は国々を分断するが、星々は一つの空を共有する」というのは、賢明な統治者が国を統一できるという意味です。天坤の『規律詩における風刺について』にはこうある。「風刺は誇張してはならない。誇張した表現は人の本性を露呈してしまうからだ。」 「寺の堂内に野草が生え、岩谷に夷周が枯れる」といった感じだが、「春の寺は静かで花が咲き乱れ、野池は細い竹で隠れている」ほどではない。 「花が密集している」は、おべっか使いの大臣が権力を握っていることを意味し、「春の寺」は田舎を意味し、「細い竹と静かな野池」は、君子が野にいて使われていないことを意味します。 「晴れた日に砂鳥は遠く飛び、夜に漁師はのんびり歌う。」 「晴れた日に砂鳥は遠く飛び去る」は悪人が雇われていることの喩え、「漁師」は君子の喩え、「夜」は暗闇を表します。朝廷が混乱しているとき、君子は退いて道を楽しむことを意味します。 「香草はみな馬の邪魔をし、美しい雲は至る所にあって塔を覆う。」 「香草」は悪人、「馬」は俗物、「雲」はへつらう大臣、「塔」は均衡のとれた場所を意味します。そういったものは、言葉はシンプルだが意味は深く、ロマンスのスタイルを失わないと言える。数十の理論がありますが、どれもこれに似ています。覚凡金娟は言う。杜子美の詩は山や野外のことを歌い、風俗を風刺するものである。例えば、三番目の四行詩は「カタルパの香りが釣り岩に寄りかかり、切りたての花のつぼみはまだ飛んでいない」とある。これは若者の急激な台頭が称賛に値するという意味である。 「酔っていて風がすべての悩みを吹き飛ばす方が、しらふで雨が激しく降るよりよい。」これは、恩恵は大きいが才能が小さく、恩恵を受けずに終わるよりは、恩恵が失われるのを見るほうがよいという意味です。雨は天からの恵みのようなものです。雨が多すぎると花は腐りやすくなります。 「門の外の鵜は長い間来なかったが、突然砂州で見かけ、その目は互いに疑っている。」これは、貪欲な悪人が自分の欠点のために君子に嘲笑されることを恐れていることを意味します。 「これからは、人の心を知るには、一日に百回理解しなければならない。」これは、君子は正直であることを教えられ、徳のある人は欠点を隠し、山に病気を隠して悪事を明らかにせず、悪人は自分のやり方を変えず、恥を知らずにお世辞を言うという意味です。 「森には春の竹が無数に生えていて、木の戸は人が通れないようにしっかりと閉められています。私は成長した竹を見に上がらなければなりません。そうしないと、お客様が来たときに、出かけて挨拶しないで怒られるでしょう。」これは、道を外れずにいることによってのみ、寒い冬を乗り切ることができるという意味です。多くの先人たちが彼の考えに従いました。例えば、韓志桂の詩には「風が止むと、朝には蝶が枝にひらひらと舞い、雨が降るたびに、春の庭ではミカンを摘む人が暇を持て余す」とある。蔡智正の別の詩には「風が熟した果実を揺らすと、果実が落ちる音が聞こえる。雨粒が落ちると、残った花も香り立つ」とある。彼らはまた、雨を天の恵みにたとえている。桓娥氏は首相として功績をあげて引退した。公が湘州で働いていたとき、大臣の職を解かれ、そのとき公は安州にいた。覚凡はかつて天覚門を訪れたことがあるので、彼らの詩論が似ているのは当然です。このように詩について議論する人は詩を理解していないと私は思います。山固はこう言っています。「物事をでっち上げるのが好きな人は、主な考えを捨てて、インスピレーションだけに集中します。彼らは、世界で秘密の暗号について議論する人々と同じように、遭遇する森、泉、人、植物、魚、昆虫のすべてに意味があると考えています。」するとその詩は地に落ちてしまうでしょう。釣りの隠れ家

ジメイ

杜子美の詩には「寒き芽、まばらなる枝、半ば放心」という一節があるが、これは良い一節だが、「山の霊は寒きに梅の花を咲かせんと欲する」ほど素晴らしいものではない。また、「蓮の葉と蓮の花は、拭いたようにきれいだ」というのは、仏教の経典に由来しており、清らかな蓮の花が人間の本質を象徴していると言われています。そのため、梅の花の美しさと蓮の清らかさは一人息子に認められます。休む

アイロニー

シンとシャンイー

昔から詩人はインスピレーションを受けてきました。何かを見て心に何かを感じたときにインスピレーションを受けます。現代の詩人はインスピレーションは皮肉に近いと考え、あえて詩を書かなくなり、詩のこの意味は失われています。老杜のレタスに関する詩には、「二週間も取り除かなければ、泥に埋もれてしまうのは残念だ。野生のアマランサスがあなたを惑わしている。宗山と杜のコレクションにある「山」は、実際にはここの「生命」だ」とある。これらはすべて、悪人の繁栄を促進し、君子を抑制する例です。高史は詩「隠者の菜園」の中で、「桑の木と耕作地の間では、土壌は肥沃で、野菜はいつも熟している」と書いている。 「ひまわりと大根は宮殿の肉と比べてどうかと尋ねる。」これは嘲笑に近い。詩人がインスピレーションと嘲笑の違いを知っていれば、時代について語ることができる。

中傷を避ける

詩は人間の本質の表現です。それは法廷で口論したり、怒って不平を言ったり、隣人に腹を立てて他人を叱責したりすることではありません。彼は忠実で、誠実で、礼儀正しく、道に従って生活しています。時代とともに生き、物事に遭遇して悲しんだり喜んだりし、他の人と一緒に寝ても気づかず、同じ時代に住んでいても彼らとは違います。彼は自分の感情に耐えることができず、うめき声​​や笑い声でそれを表現し、それが彼の心を安心させ、聞く人々を勇気づけます。彼は音符のリズムを比較して歌い、羽を並べて踊ることができます。これが詩の美しさです。人々はみな、誹謗中傷をしたり、槍に抗うために首を差し出したり、瞬間的な怒りを発散するために矢を受けるために襟を開いたりする人は、詩の災いであると考えています。これは詩の目的の喪失であり、詩の欠点ではありません。谷

詩は世界に役立つ

銭渭淵は洛市太守であり、貢花を捧げるために宿場を設けたが、彼を知る人々は彼を軽蔑していた。蔡君墨はいくつかの方法を加えて小さな丸いお茶を作り、貢物として捧げました。傅陽果はため息をついて言った。「閣下がこんなことをなさっているなんて！」 毗はライチを植えてため息をついた。「神様が赤ん坊に慈悲をかけ、傷のために美しい生き物を産まないようにしてほしい。雨が順調で風が順調で作物が実り、人々が飢えたり寒さを感じたりしないのは、とてもありがたいことだ。武夷河のほとりでキビが芽生え、定と蔡の宰相が作物を増産しているのを見ていないのか。王の偉大な徳はこれにないのに、なぜ口に食べ物を与えるのに謙虚でなければならないのか。また、洛陽の宰相の忠孝な家族を見ていないのか。彼らも耀皇の花を贈っているのは残念だ。」これらの世を利する言葉は変えることができない。私はかつて、李景芳の汾江に沿ってまっすぐ進む船についての詩が好きでした。それは次のようなものです。「汾江は淮河とつながって最大の利益をもたらしますが、同時に人々に害をもたらします。この川は東南の43州のすべての油脂の源です。」これらの言葉はすべて友人への贈り物として使用できます。クリーク

300の記事があります

河南省出身の聶一中は「二月には新絹が売れ、五月には新穀が売れる。目の前の傷は癒せるが、心の肉は取り除かれる」という詩を残している。孫光賢は、三百詩には趣があり、詩の歴史でもあると述べた。詩の歴史

欧陽公の詩

清暦年間、西軍はまだ撤退しておらず、顔元賢公は枢密顧問官を務めていた。大雪が降ると、西園で宴会が開かれた。欧陽永舒は「骨まで凍るような鉄の鎧と、国境に駐留する40万余りの兵士を哀れむしかない」と詩を書いた。 厳は言った。昔、韓愈も口が達者だった。裴都に会いに行ったとき、彼はただ「庭園は不思議に満ち、鐘と太鼓が澄んだ空気の中で鳴っている」と言っただけだった。彼はそんなに騒がしくはなかっただろう。孔子談話園

静公の詩

景公が陸王志を臨江に派遣した際に書いた詩はこうだ。「黄色い鳥には頭があり、一万里以上飛ぶことができる。あなたが城を守るために出かけてくれたおかげで、私はしばらく税金を免除してもらえると思う。」この詩はわずか20語だが、仁と愛を称え、野心と競争心を抑えている。なぜそんなに多くのことをするのでしょうか? 人々がこれを実践できれば、欲望を満たすために生き物を虐待したり、権力を肥やすために人々を搾取したりする人々が減るでしょう。

秋を過ぎた竹姫の詩

呂居仁が秋の竹姫について書いた詩はこうだ。「昔はあなたと同じベッドで寝ていたのに、今は涼しい西風に一晩中座っている。私はむしろ隅の短いランプを投げ捨て、扇子を箱の中に隠したい。人間の性はとても移り気で、世の中は心配事でいっぱいで、それはただ自分を傷つけるだけだ。私は一生一部屋を望みながら一生懸命働いてきた班季と陳皇后を笑う。」これは呂居仁が詩の中で使ったフレーズだ。「私は班季と陳皇后に会ったことはないが、衰退してもまだ一部屋を持っていると聞きたい。」釣りの隠れ家

蝉の詩

呉興出身の陸孟老はかつて昌の金陵の知事を務め、詩作を好んだ。当時、ある役人が同僚を中傷することが好きでした。ある日、彼らが会議をしていると、突然セミの鳴き声が聞こえました。役人は呂に言いました。「あなたは詩が上手だから、これを朗読してもいいでしょう。」陸は拒否したので、即興でこう言った。「あなたは深い緑の木陰に隠れています。風露はいつも稲と粟です。高い枝に寄りかかって大きな音を立てないでください。振り返ってカマキリも見るべきです。」陸はこれに嘲笑され、男は恥ずかしく思い、少し自制しました。庚熙詩談義

帰ってきたツバメの詩

張九齢が宰相のとき、彼は率直で誠実であった。明皇が国政に怠惰であったとき、李林甫は密かに彼を中傷した。秋、皇帝は高力石に命じて九霊に白い羽根の扇子を贈らせた。九霊は感謝の気持ちを表す詩を詠み、「役に立つなら、死んでも躊躇わない」と言った。また、「秋の空気が私の命を奪っても、箱の中では感謝する」とも言った。また、帰ってきたツバメについての詩を詠み、林甫に贈った。「海ツバメは小さいが、春にしばらくここに来る。泥の中をはねて、玉堂が開いているのを見るだけだと誰が思っただろうか。彼らはねぐらにつがいで窓にやって来て、一日に何度も壮麗なホールに戻ってくる。他の動物と競争するつもりはなく、タカとハヤブサは互いに疑うべきではない！」林甫は彼が間違いなく撤退することを知り、怒りが少しおさまった。明帝雑録

キツツキの詩

治平年間、冀州冀水の知事がいた。名前は忘れたが、彼は郡を厳しく治めていた。馬道という野人がキツツキを風刺する詩を書いた。「緑の羽根は太陽の下で揺れ、赤い嘴は煙と蔓の中でざわめく。汚れを気にせず、ただ食べ物に貪欲だ。枯れて腐った木から出て、一番高い枝に登った。呉と楚の庭園は広大だ。何ができるだろう？」知事はその詩を見て、刑を少しだけ軽減した。当時の人々はそれを「馬つつき木」と呼んでいました。漢服名人トーク

漁師のための詩

范希文は釣り人に向けて次のような詩を残している。「川を旅する人々はみなスズキの美しさに魅了される。風と波の間に現れたり消えたりする小舟を眺めよ」。これは無駄に書かれたのではない。同上

紅梅の詩

多くの学者や官僚がピリャンにある建福寺の紅梅閣に碑文を残したが、程潔士志道はかつて次のような詩を書いた。「春風は上等な酒のようで、何もかもが消え去っても人は気づかない。北の枝の後ろで日が暮れるまで吹いている。春風は強く、酔わせる色は氷の皮に戻る。私が憎むのは、根は雪の中で育っているのに、枝は冬にいつも寒いことだ。香りを遅らせてしまったのは間違いで、色は褪せてしまった。色は魅力的だが、香りは尽きない。」アイデアは斬新で、言葉遣いは素晴らしく、ルールや警告があり、軽々しく行われるものではない。庚熙詩談義

ロイヤルウィロー詩

陳公公は中年で、衛衛寺の大臣として梧州知事を務めていた。彼は皇帝に急使を送り、第二皇子を立てるよう請願した。真宗皇帝はその大胆さを高く評価し、翌日朝廷に赴いた際、その請願書を諸侯に見せ、長々と賞賛した後、彼を召して右監に任命した。しかし、彼は王冀公に恐れられていた。ある日、真宗皇帝は、御溝の柳について詩を詠んで宰相に発表し、両省もそれに倣いました。公公は詩を寄せた。「春は新たな春とともに訪れ、龍津には緑の光が輝く。王は自然の美しさを愛し、昭陽の踊り子を殺すことを憎む。」 東軒注釈

夏雲詩

張子厚が雷州に流されたとき、小貴州の南山寺を通りかかった。そこには鳳中という僧侶がいた。子厚は彼を見て、欄干に寄りかかって雲を眺め、「夏の雲には不思議な峰がたくさんある」と言った。なんといい例えだろう。鍾は言った。「夏雲についてのとても奇妙な詩を覚えています。それはこう言っています。『峰のように、火のように、綿のように、それは陰を飛び越えて、敷居の前に落ちます。地上の生き物はすべて死につつありますが、空を覆う雨はありません。』」

初月の詩

夏正公は杜甫の初月の詩について「紫の長城の向こうにわずかに昇り、夕雲の中に消える」と評した。彼はその詩が粛宗皇帝についてのものだと思っていた。鄭さんは詩を批評するのが上手でした。董子の「東の星は輝いているが、客は皆酔っている」という詩を見たことがあります。これは順宗皇帝の時代に書かれたものです。東方とは後継者である献宗皇帝のことです。隠遁詩

于杜詩

Yu Du の詩は非常に教育的です。花についての詩はこうです。「花が咲くと枝に蝶がいっぱい。花が散ると蝶はまだ少ない。古い巣にいるツバメだけが、たとえ飼い主が貧しくても家に帰る。」呂淮の詩

唐北詩

詩にはこうあります。「もし空に雪と霜がなかったら、緑の松は草ほど良くはないだろう。もし地上に山と川がなかったら、誰が平らな道を作るだろうか。」道端の詩にはこうあります。「強い風が木を倒し、その根が露出した。」そこには数本の蔓があるが、青青はまだそれに気づいていない。 「彼はまた言った。「ある日、風が吹かなかったとき、四つの海の波はすべて止まりました。人々の心に風がなければ、波は百フィートもの高さになることがあります。 「すべてが優雅に調和しています。上記と同じ

暖かくて優しい

詩を作るときに優雅さの意味を理解していなければ、詩を書くのは上手ではありません。詩は微妙な警告であり、語り手は罪がなく、聞き手はそれを警告として受け取ることができるので役立ちます。しかし、誹謗中傷を含むと、聞き手は怒ってしまいます。それでは、何の役にも立ちません。蘇東坡の詩を見ると、朝廷を風刺しているだけで、優しさや親切さがまったくありません。そのため、この人は罰せられました。博春の詩であれば、聞く人は当然感動するだろう。彼は、白春や文公らの酒飲み詩を引用し、「夕焼けを心配する必要はない。空は突然曇るからだ」と述べている。また、船遊びの詩も引用し、「風が花びらを一枚吹き飛ばしてしまうのではないかと心配しているだけだ」と述べている。なんと温かく、優しい心の持ち主だったことか。亀山の名言

訓戒

子美詩

杜子美が顔武を朝廷に送り返すために詠んだ詩はこうだ。「もし王位に就いたら、危険に直面しても自分の身の安全を気にするな。」これは死の正義に従うようにという勧めである。三山の老人の言葉

魏野詩

衛野は王文正公に詩を贈った。「西の祭祀と東の封土が完了した今、私とともに赤宋を巡る旅に同行して欲しい。」また、孔来公に詩を贈った。「今こそ、将軍と大臣の地位を捨てて天に昇り、地上に戻って仙人になる時だ。」これは彼らに撤退するよう説得するためのものであった。近世の学者や尚官が書いた詩はどれもお世辞ばかりで、このような忠告の言葉は聞いたことがありません。同上

キツツキについての詩もあります。「千羽のキツツキが食べられれば、一羽が空腹でも何の問題があるだろうか」これは詩人の警告のスタイルを反映しています。欧公の詩

アドバイス

韓維公は宰相の職を解かれて長安に派遣された。ある人が彼に次のような詩を贈った。「門前の客に善悪を問うな。損得は辺境の老人次第だ。緑の油と赤い旗を持って出よう。私は野王台で春風に酔っている。」 韓維公は同意し、すぐに湘州の知事になることを申し出た。条西于隠は言った。「私の先祖はかつて、近世の学者や尚官の書いた詩はお世辞ばかりで、忠告の言葉は聞いたことがないと言っていました。」あるいは魏公に詩を贈り、陝西を分担する重責を放棄して卓進の名誉を得るように勧めたのも、助言を与えることができたと言える。幕府宴会記録

ホワイトウォー

禁断の肉体の物語

詩にはいかなる言語も含めることが禁じられており、詩を学ぶ者は一般にそれを表現することができます。欧公が如隠を警護していたとき、聚星殿で客人とともに雪の詩を詠んだ。この命令が出されるたびに客人は筆を置くことが多かったが、才能はなかった。能力があれば、何の制約もなく自由に出入りできる！ 鄭固：「湿った茶の煙が僧侶の家に漂い、薄い酒が歌の家に撒かれる。」 彼が言ったことを理解していないわけではないが、彼の気質はとても謙虚だ。蘇軾：「凍った玉塔は寒さの中で粟を浮かべ、光は銀の海を揺らし、花を咲かせる。」それはとても超越的で感動的ですが、なぜ彼は「玉塔」と「銀の海」という言葉を使うのでしょうか？推志の2つの論文は、この不正行為を排除するために懸命に努力した。彼らは最も奇抜で奇妙な考えを見つけようとしたが、「白帯」と「銀杯」というフレーズを避けることはできなかった。杜子美：「南の塔の上には月が暗く輝き、北の岸には雲が冷たく深い。」彼は冒頭で「月と雲」という言葉を避けませんでした。 「風が吹けば葉が咲くが、雨が降れば花が咲かない」ならば、推志の二品はそれを超えることはできない。士林詩

欧州学士

その日、劉怡氏は如意の番をしており、雪のおかげで客を迎えたり詩を書いたりしていた。詩には、玉、月、梨、梅、絹、花穂、白、舞、雁、鶴、銀などを使用しないでください。 The poem goes like this: "The new sun is weak and just breaks the buds, the guest shade is still strong and thin. Don't offend the cold wind in the morning, the snow stops in the evening. The snow is bleak at first, the dazzling mountains and rivers gradually open up. The light is lovely at the beginning of the sun, and the moisture is finally shining with harmony. The beauty in the hall is startled when she wakes up in the morning, and the secluded scholar hears the sound of falling flowers in the empty window. The wine shop has become a path to collect bottles and pots, and the hunters have found foxes and raccoons. Dragons and snakes sweep up and down, and lions and tigers gather together and clamor and grab. We are greedy for wheat and millet all year round, but we don't care about the hungry birds in the empty forest. The morning greetings on the sand terrace are lost in the elephant tablets, and the singing in the mulberry fields is lost in the straw shoes. I know that one雪は皆を幸せにしますが、なぜ私は飲んではいけないのですか？座ってほこりのない世界を見ると、心がきれいになります。過去の言葉を残してほこりを笑い、世界を探して暗闇を覗きます。英は文人の多い謙虚な国ですが、誰もが大きなペンと槍を持っています。私が始めなかったら、凍った口でどうやって笑うことができたでしょうか。その後、東坡は如隠の警備に派遣され、張龍寺で雨乞いをしました。少し雪が降り、客と聚興堂で酒を飲みました。突然、欧陽文忠が時を守っていることを思い出し、客を招いて雪の中で詩を作り、禁じられた言葉は困難な状況の中で特に素晴らしかったです。それ以来、40年以上が経過しましたが、誰も成功していません。私はあなたの跡を継いだ古い弟子です。あなたにふさわしくないですが、私の客の質は当時とほとんど変わりません。公爵の二人の息子がたまたま郡内にいたので、公爵はいつも前の命令を引用し、二人にそれぞれ詩を詠むように頼みました。 The poem goes like this: "There is a dark rustling of dead leaves in front of the window, Mr. Long tries his hand at the first snow. The reflection in the sky gathers first, wondering if it exists, and it flies sideways, just as he is extremely worried. The guests dance, and the bamboos are in disorder in the wind, and the old guard is drunk first, breaking the frost pines. I regret that I don't have green sleeves to light the way, and only the lonely lamp can illuminate the night. I am glad to return home when the drum is dark, and I don't need to wait for the bell to ring in the morning. I don't mind the long night to make clothes, but I am afraid that the first shade will make my eyes blur. I want to fly to the big white to chase the rest of the enjoyment, but fortunately the returning wind scares off the crumbs. The top of the cypress is blurred for a long time, and I can get a glimpse of it through the chaotic tile ditch. There is a story about the ancient sages in Runan, who will continue the drunkard's poetry. At that time, I ordered you to listen, and no one was allowed to carry an inch of iron in a white battle." Since the two gentlemen wrote poems, no one has followed.書くの難しくないですか？

西渓ホールの雪詩

南西部は気温が低く、雪もほとんど降りません。私が若い頃や中年の頃は、雪を見るのは年に1、2回だけでした。私はティアン・キシタンに引退したので、山は深く、空気は厳しく、茂みは日陰の尾根に薄く、毎年冬が雪が降っています。彼がそれを楽しむたびに、彼は弟子たちに彼の名誉を表現するために詩を作曲するように頼むでしょう。その後、私は盗作を始め、必然的に私の前任者のアイデアを巻き込みました。この劇は、音、色、匂い、味、富、貴族、力、強さの数を受け取り、1日の冗談を表すために、4つの文だけで8つの章に分かれています。そして、あなたは私が愛するものは、世俗的な人々のために戦うものではなく、雪であることを知っておくべきです。それはまだ塩、ja、クレーン、ヘロンを比較として使用するのではなく、明るい、白、複雑、プレーンなどの単語を使用していないOuyang Gongのスタイルに従っています。音：「石の春は風が吹いています。夜は暗く、すべてが空です。春の虫が窓を覆うのを聞いてみてください。ストーブの火は暖かいですが、なぜマウンテンビレッジのワインの価格が高くなっています。 ：「自然の仕事の縁起は人々の心を満たしています。平らな地面で水を聞くことができます。これは良い収穫年のニュースですアルと薄くて厚い窓とまばらなドアは、互いに激しく攻撃します。

ラッシュシューズについての詩

江山の出身のLi Zhangの息子Kemingは、HunanのMa Shiで働いていました。彼はRush Shoesについて詩を書きました。今日、亀の宴会の前で、私は誰が彼らを高い建物のマンダリンのタイルに投げたのだろうか？」

Chengzhaiの狙撃詩

雪片はあなたをヴァンガードとして送ります。タイルを巧みにふるいにかけて漏れやすい場所を見つけ、誤って階段を飛び越えて、暖かい縁で溶けます。雨にもたらされた冷たい音は山を見るのが難しくなり、冷たい空気が人々に侵入し、火は赤くなります。冬の間は騒音がとても大きかったことに驚いたので、今夜は弓のようにため息をつくことができました！