古典文学の傑作「太平天国」：道教第21巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がタオ部門第21巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○教える

『金板玉文字』にはこう記されている。黄帝は襄城の少年に六期にわたって歩行法を教えた。

黄磊は少年に三原則の実践法を教えたとも言われています。

光成は董仲元通に六官の歩み方を教えたとも言われている。

「文氏内川」は言った。至高主は刺繍の衣服を着た使者を派遣し、殷曦に命令を伝えた。

『玉皇大帝七賢秘録』には、七賢人が秘められた章を書き、仙都五老に与えたと記されている。左公はそれを紫の雄しべの玉の箱に隠し、勅封で封印した。西桂頂路は東華学校の名称です。

『三天正法』にはこう記されている。「太上霊禄は太上霊都の宮殿に密かにあり、五大上真仙都の左公に与えられている。」

『四極明科』にはこう記されている。空帝の時代に、九天真王は九頭の龍の車を駆り、木徳台に降り立ち、この真文を空帝に授けた。

また、次のようにも言われている。「上清宝経を授かった者は、これを信心し、誓いの心で信心し、これを道に大切にすべきである。」信頼なく経典を伝えることは天の道にそぐわないこととされ、同盟なく経典を伝えることは天の宝を明かすこととされる。

玉清秘本にはこう書いてある。「皇帝の金本と黒玉の緑本があり、黒羽玉経を伝授できる。」玄羽玉経は玄羽玉朗に与えられ、上清真人に引き継がれました。

また、大帝玉輝玉清の秘蔵本と金軒萬軒の羽本を伝授するとも言われています。すべての経典は五大老によって編纂され、太易の形式で考察されています。

また、玉皇大帝は道士の太老に命じて瓊梵の箱を開け、玉秘経『玉清妙羽玉経』を取り出して太衛天帝に渡すように命じたとも言われています。

『二十四命図』には、元世天地が長尚碧林園にいて、普帝が元聖尊に神洞の秘密、玉の天文的、精神的な宝について語るのを聞いたと記されている。

また、古い規則によれば、杜道君の娘である清禄に引き継がれ、太真玉皇大帝の上宮の規則は数十億劫の間受け継がれてきたと言われています。

皇帝は謝塵霊館にいて、白玉の玉座に登り、秘密を説き、素晴らしい門を説明したとも言われています。

『太玄経』には、老子の経典と戒律を伝える儀式に関する注釈に「足置きのある小さなテーブルの上に経典を置き、色とりどりのタオルで覆う」とある。

明の『真経』にはこう記されている。袁世尊は湘林園で『真経』を解説した。

『太清中経』にはこう記されている。「道者は言った。『売らないように気をつけろ、私は宝を探しているのだ』」これを渡さないように注意してください、私はその人ではありません。自分自身を世界から遮断しないように注意してください。そうしないと、学習をやめてしまいます。

また、『大正経』には、師が法を伝えるときは、仙人の姿を持ち、中は慈悲深く孝行し、才覚と決意のある者を選び、彼らに伝えるとある。

『太上真経』には、太上がこう言っている。「道を成すには、原点に戻り、無始と交わり、三界を越えて、九天を救うのだ。」慈悲深く子を産み、徳の高い人々には予言を叶える。

『玄羽経』には、袁其進が牌を作り、玉章を刻んで葛玄に与えたと記されている。

『金根経』には、至高の仏が宰相の青桐君に『大洞経』を授け、東華清宮でそれを記録させ、真の人間となるべき未来の聖人に伝えさせたと記されている。この金板と金文字は、泰上霊都の宮殿から出土したものです。文字は玉で彫られ、金で結ばれています。赤い文字で書かれ、赤い紐で結ばれています。

「太真科」にはこう記されている。「至高の神は張霊天師に告げた。『内外の法は天地水の三官と合致し、石を砕き仙薬を飲むのは誓いである』」張霊は天師に任命され、弟子の傅毅に慈師となるよう命じた。彼は崇禧殿に上り、百虚の祭壇に登り、太易に供物を捧げ、秘法を教えた。彼は慈師に一代の礎を継承し、神々と人々に教えるよう命じた。

「真高」は言った。「費俊は言った。「台東正経は読みやすい。」昔、中原の黄俊はこの経典を隠したので、世間には知られなかった。知っている場合は、秘密にして、他人に伝えないでください。

真人子陽は蘇氏に三一妙薬の道を教えたとも言われています。

また、君子という名の北海公爵がいて、神秘的な不老不死の薬の作り方を教え、守っていたとも言われています。

また、東宮の后真夫人が同白師に罠から逃れる方法を教えたとも言われています。

また、次のようにも言われています。昔、周居隠は常山に住んでいました。彼は何年も深い瞑想をしていました。突然、彼は老人を見ました。彼はその老人が神であることを知っていたので、頭を下げて道を尋ねました。老人は平易な文章で書かれた七章を取り出して、それを朗読するように頼んだ。周さんは亡くなりました。

趙叔普が庶民だった頃、王武山にいた時、市場に占い師がいると聞いた。叔斉は「天門に入りたいなら、三つの門を調整し、赤い服を身につけたまま、崑崙に行かなければならない」と言った。叔斉は彼が占い師であることを知っていたので、頭を下げて鍵を懇願した。そこで私は彼女に『胎児精子の記録』という本を贈りました。私はこの本に敬意を表し、山の中で朗読します。その後、彼は魔法の妙薬を作り、それを飲んで天に昇りました。

『王君内伝』は次のように伝えている。鄧王は太尚師から瓊雲の秘伝書と飛陽水の秘薬を授かった。王がこれを身に着けると、遠くの物が見えなくなり、座っているときも立っているときも無敵になり、すべての神々を統率できるようになります。

また、太祖三元主は西華霊飛真有霄に雲玉板と紫金に刻まれた勅書を携えて来させ、王氏が聖人の位に就くために与えたとも言われています。

『道主記』には、道主が五老に命じて紫仏玉本と雲錦袋を開けさせ、霊書と紫文経を取り出して緑童主に渡したとある。

『八行正経』にはこう書いてある。「精励すれば、玉紙に玉の字を書き、上清の左真公の位を得るであろう。」

『聖玄経』には、張道霊が「私は自分でこの教えを伝える勇気はない」と言ったとある。至高主は「なぜ困難を恐れて、理解しがたい方法を放棄するのか？ 決心すべきだ。伝えることができなくてもいい。世の中にこの不滅の経典を手に入れ、最初から最後まで読み、それが本当の鍵だと知っている道士がいれば、それを教える師はいない。そうすれば、それに従うことができる」と言われた。

『天戒経』には、葛玄が弟子の正寅に次のように語ったとある。「私が昔教えた良い道は、至高の存在に高く評価されています。私たちは今、師であり友人です。だから私はあなたに教えます。私が亡くなった後、私の流派に生まれ変わる、道を愛し、優しい心を持つ在家者がいたら、その人に道と法をすべて伝えてください。法は代々伝えられるべきものです。規則に従って、すべての道を弟子に伝えることができれば最善です。そのような人がいない場合は、1部で五山を封印してください。」

劉毅は字を子碩といい、潘川の出身で、道徳心の高い人物であったとも言われている。一族の貴族である子仁は、人助けをすることで心を動かされ、黄老師と出会い、黄老師は徐に「子仁よ、あなたは天地と神と鬼を動かした。至高主はあなたの努力を喜ばれ、私に不死の道を教えるように頼まれた。私は不死の官吏だ。私について来ないか」と言った。易は「あなたの教えに従うつもりだ」と言った。そこで彼は銅白山に行き、八大地の秘術を彼に教え、五星の精髄を取った。彼は現在、董華と名付けられ、定洛宮の右監として洞窟にやって来ます。

また、春雨甫は、字を舒通といい、会稽の出身で、漢の桓帝の時代に徐県の知事を務めたとも言われています。彼は道教を好み、胡麻と黄耆を餌として摂取した。その後、彼は五武木山に隠遁して暮らした。ある人が彼に虹根経を授け、彼はそれを実践して悟りを開きました。そして、彼は洞窟の法執行官となり、誠実で正義の人となりました。

銭塘出身の陶鈞は若い頃、県の役人だったとも言われている。漢末期、道教を学ぶために増城山に入り、東果有平と出会った。彼は秦の時代に生き、長い間増城に隠れていた、道を悟った人でした。ユウピンはジュンに、九精を取り、気を精製し、星を助ける技術を教えました。君秀知道傑は東華宮におり、北河の生命の神である。

張鋒は、号を公賢といい、河内出身であったとも言われている。太夫袁衛は彼の高貴な性格を常に賞賛していた。後に彼は山山に入り、山都老師と出会い、九雲水強良精錬帰法を教わり、東華宮の太極仙侯となった。

夏福は字を子之といい、陳柳の出身であったとも言われている。その若者は道教を好み、薬と雲母を摂取していた。その後、彼は武山に入り、智虚先生から精魂法を学びました。彼はまた、同柏真人にも会い、黄水雲江流法を教わりました。悟りを開いた後、彼は洞窟の中で朝の大臣となった。

後漢の劉寛は、字を文饒といい、若いころから道教を好み、司徒太衛を務めたとも言われています。 73歳の時、彼は青谷氏と出会い、青谷氏は彼の寝室に来て、棒を使った格闘術を教えた。太華山に入り、9回の呼吸を練習します。そして、彼はそれを作るための炉の秘薬のレシピを与えられました。道成の後、彼は洞窟で童楚夫の師弟となった。

また、劉少翁は太華山に何度も行き、西月老人と会い、不老不死の道を教わったとも言われています。

また、司空黄瓊の娘である黄静華は、韓忠から岷山の仙薬を与えられ、それを飲んで不老不死を得たとも言われています。

また、東俊出身の趙衛伯は幼いころから道教を好み、邯鄲出身の張氏に師事したとも言われている。その後、中越では漢代の将軍、魏星道の妻である秋林に『玉金垂経』を教えた。そして、太陽と月の光を吸収する力を与えられ、九霊鏡も手に入れました。華遂は道教を修行し、自らの命を守るために、仙録を継承し、華陽で道教を学んだ人々の記録を残した。また、大雨と水を司り、五志金と玉璽を授かった。

張玄奘は魏の武帝の時代に生きたとも言われています。彼は韶水で范子明仙人と出会い、天竺山で道化の道と秘められた洞察力の道を教わりました。

『霊宝経』には、カラ山の木の下に三人の天人がいて、『元陽経』を説いていたと記されている。

『明真科』にはこう記されている。「袁世尊は香林園で民衆に仏法を教えていた。」

『内音玉字経』にはこう記されている。「梵天大師は西母に密かに語り、尚隋帝の治世の元年7月、氷武の日に洞窟で教えを説いた。それは清緒王に伝えられ、清緒王はそれを夏羽に伝え、夏羽はそれを南府洞窟の石箱に封印した。」したがって、『五芒経』に記されているように、「九天霊書は今も石の箱に封印されている」というのは真実である。玉秘伝にはこう書いてある。「五老星は玉箱を封印した」これも事実である。 『孔霊府』にはこう記されている。会稽山の南には万尾山がある。頂上の石は一般に石箱と呼ばれている。雲の中にそびえ立ち、多くの梯子を登って到達できる。昔、禹が洪水を治めようとしていたとき、まだ仕事が終わっていなかったため、この山に避難し、石の箱を開けて、山や川の形を理解することができる金板と玉の碑文を見つけました。そこで彼はすべての川を浚渫し、川が望むように流れるようにした。

『上清経』には、元氏天地と南極元君が宇宙の瓊瓊台に昇り、五老と無上仙が皆、楡林書、雲錦袋、上清変成、七十四形滅、三因経を元君に啓示したとある。

『道教伝』にはこう記されている。「この霊的な光が生まれ、その徳は4千年の間、ただ一人の人物に受け継がれてきたと太后は語った。」そんな人はいないのに、八千年もの間、二人に渡って受け継がれてきた。それを間違った人に与えることは、天の道を明らかにすることです。伝えることはできても伝えることができないということは、天の宝を閉ざすことになります。限界を考慮せずに許可することは、年長者に対する敬意を欠くことです。敬意を持たずに教えることは無礼なことです。漏洩、閉鎖、不注意、遅さは災害を長引かせる原因となります。同じ道を共にする者を天の親戚といい、同じ心を共にする者を地の愛人といい、互いに愛し合い、名誉も恥も分かち合うべきである。

また、漢の武帝は西王母の言葉を一冊の本にまとめ、西王母から授かった経典や地図も添えて金の卓に置き、白玉の箱に封印して百良台に置いたとも言われています。

『項明経』にはこう記されている。「東方の至高の主は、鳳凰の模様が描かれた曲がったテーブルに座って、道の要点を説いた。」

『太上黄素経』にはこう記されている。「一妙経を説く大洞経を修行し、受け継ぐ者は、常にその経文を机の上の清潔な場所に置くべきである。」

『法輪経』にはこうあります。「経典を受けようとする者は、金貨や宝物を持って師匠のもとへ行き、伝授を請わなければならない。法は貴重であり、道は重要であり、言葉なくして実践することはできない。軽々しく伝えるなら宝ではなく、無駄に実践するなら安っぽい道である。」

『中篇経』にはこう書かれている。「昔は心がなければ仙人になれず、末法では財がなければ救いを得ることができない。末法では財が道よりも重視されるからだ。」貧しい山々に、一万ポンドの金と不滅の経典を一冊与えなさい。世界の終わりに、金は取り上げられ、経典は捨てられるでしょう。金には肉体の病気が刻まれ、経典には不滅が刻まれるでしょう。国民はこれを知っていても、貪欲になることを避けることはできない。これが道を広めない人になるということなのです。

『大有経』には、大至宝章は太地君に伝えられ、太地君はそれを天地君に伝え、天地君はそれを太微天地へ伝え、太微天地はそれを金雀君に伝え、金雀君はそれを東海清君に伝えたとある。彼には長さ9インチ、幅4インチ、厚さ3インチの金の契約が与えられ、それには山、川、五つの峰の真髄が刻まれ、記されていました。

『三元真易経』には、「三人の官吏に誓いを立て、祭壇に絹と血を置き、皮を切り取った後、それを与えるべき者に渡すことができる」とある。同盟を結ぶ者は、堅固な心で精神を守り、何物もそれを侵害することができず、天地もそれに逆らうことができなくなります。 1オンスの白い絹を使い、100日間、50日間、30日間、20日間、または10日間断食します。法は40年に一度だけ伝えられます。

『玄旦玉経』には、青い布32フィート、赤い絹32フィート、明るい鏡2枚、そして秘密を漏らさないという誓いが記されている。

『八術神虎秘伝』にはこう記されている。「八術の秘伝を学びたい者は、金色の龍と玉魚を持ってきて、教えを受ける前に誓いを立てなければならない。」これは大同経を教えるときにも使われます。

彼はまたこうも言った。「神が真実であるという信仰の証として、金十両が与えられる。」錦は90フィートの長さで、私は九つの天に誓いを立てます。同盟を飾るために、長さ 40 フィートの青い絹が使われました。道を愛し、真理を楽しみ、道の神秘に熱心に焦点を合わせ、物質的なものよりも道を重んじる人だけが、話をすることができるのです。

また、三天虎書を授かった者は、黄金の真実、天地の前での契約、そして予告なしの合意の証として、それぞれ長さ40フィートの金虎、玉の印章、白錦、黒絹を持参しなければならないとも言われています。

『太一東鎮玄経』にはこう記されている。「昔、人々が経典を伝え、誓いを立てるとき、血の入った酒を飲み、髪を切り、祭壇を立てて天に誓った。これで、金色と青色を使用して、髪の毛と肌を置き換えることができます。また、これを破った者は知恵も悟りも失うとも言われています。

『玄武安氏経』にはこうある。「浪干、花丹、烏氏、玄羽の方法はみな同盟である。」

『真易修験経』にはこう記されている。「太易法は24年間伝えられてきた。」

また、青桐公の妹である東海の玉華公主が張衛子に霧を取る方法を教えたとも言われています。

また、仙道主は侍女の范雲華、趙君珠、于宝台らに命じて玉書を取り出して緑の衣を着せ、尚清の秘本『龍字八霊正経』二巻を取り出して范向平に渡したとも言われている。

『太行経』にはこう記されている。仁安は遠くの山林を旅し、漢霊洞で玄和氏に会い、霊宝黒帝の正典を教わった。

また、西方には白帝の真文を皇后に授けた九光霊童子がいるとも言われている。

また、色の国には仙人の少年がいて、霊宝紅帝の真文を元君に伝えたとも言われている。

『三元経』には、袁世が明霞寺に真玉検を献上し、三天玉子を与えたと記されている。

『馬明生秘伝』には、龔仲阳が松山で少年に歩き方を教えたと書かれている。

『朱南』によれば、陸元徳は呉興出身で東へ移動した。宋の文帝は彼を宮殿に呼び寄せ、礼儀正しい服を着せた。当時、王太后は黄老を信仰しており、太后の立場を捨てて弟子として扱った。

また、陶洪景は、号を同明といい、渭県平陽の出身で、華陽に隠棲していたと伝えられている。梁高祖の皇太子は彼に道を教えました。梁の建文帝と少陵帝の治世中、謝蘭、沈月、阮鑫、于全らは皆彼に服従し、弟子となった。

彭城出身の劉法賢は宋の明帝の崇礼殿の主人であったとも言われている。皇帝の最初の師は陸元徳であった。元徳の死後、彼は法顕の弟子となり、北を向く儀式を行った。

薛表之は金陵出身とも言われている。香炉や魔法の五徳の作り方は、細かいものと粗いものを区別し、難しさを研究することです。弟子たちが助言を求めてきたら、私は熱心に教え、彼らの能力に応じて助言を与えなければなりません。

謝玄は、号を元英といい、楊夏の陳君の出身であったとも言われている。 12歳のとき、彼は両親のもとを離れ、高寿山に行き、朱天慈のもとで学びました。そこで彼は菜食をし、菜食主義を守り、道教の実践に専念しました。朱は厳格な人物であり、彼の部屋に入るのは玄だけだった。玉山に隠れたこの場所は静かで人里離れていますが、遠方からも人々が訪れ、森や谷はいつも人でいっぱいです。

于成賢は、字を崇光といい、潘川県延陵の出身であったとも言われている。彼は子供の頃から頭が良くて知的で、幅広い種類の本を読んでいました。当時、劉洪という隠者は学者で、特に老子や荘子に精通しており、荊州沙州に隠遁して住んでいました。仙人の導きに従って、私は学ぶべき多くのことを学びました。私の家は貧しく、本もなかったので、すべて借りて、一目見ただけで暗記しました。

孫有月は、号を玄大といい、東陽永康の出身であったとも言われている。宋代の太史年間、陸元徳は陸月より都に下り、教えを広めた。幽月はその後、道について尋ねるために都を離れ、自ら幕のかかったテーブルに仕え、最初に部屋に入った。彼の深遠な言葉と意味は、You Yue 以外には伝えられなかった。

「太一記」によると、裴軍は5年間懸命に考え続け、五帝は「八極城の明真霊台に登り、九神を操る術を学ばせよう」と言った。

『玉皇大系譜』には、元師が玉虚の祭壇に登り、九天系譜を授けたと記されている。

葛洪の『仙人伝』には、顔青は会稽の出身であると書かれている。貧しい暮らしの中で、彼は山中で中国語を話す男によく会いました。彼は去る前に、その男に白い本の巻物をくれました。しかし、それを清潔な容器に入れて高い場所に置き、清に石脳の取り方を教えなさい。