トゥチャ族の習慣の4つの特徴は何ですか？

自らを「ビジカ」と呼ぶトゥチャ族は、古代の「バ族」の子孫である。 「トゥチャ」という名前は、明朝後期から清朝初期にかけて初めて登場しました。いわゆるトゥチャは、客家（つまり漢民族）に関連する中国の名前です。歴史の記録によると、トゥチャ族は昔から孤立して暮らしており、歴史的に「瘴気の地」と呼ばれていた湖南省、湖北省、重慶市、貴州省の境界付近で静かに暮らしてきた。彼らは国境を越えて移動したことがなく、非常に安定した独特な民族である。

結婚式で泣くこと

「故郷を遠くから眺め、帰ってくるのを楽しみにしています。でも、いつ帰れるかは誰にもわかりません。玄関前の小川は流れ、娘の涙は流れています。」花嫁は花嫁用セダンに乗り込む前に、声が枯れ、目が赤く腫れるまで泣いていた。それはまるで生と死の別れのように、とても悲しく、辛いことです。

結婚式で泣くのはトゥチャ族に限ったことではありません。漢族、チベット族、イ族、チワン族、サラール族などの他の民族にも結婚式で泣く習慣がありますが、トゥチャ族には最も壮大で典型的な習慣があります。

トゥチャ族の泣き婚式は、通常、花嫁の結婚式の3日または7日前に始まります。結婚式の半月、1か月、または3か月前に始まることもあります。しかし、最初は断続的に行われ、自由に泣くことができました。親戚や近所の人が訪ねてきて贈り物をすると、皇帝は感謝の気持ちを表す礼儀として、来た人のために涙を流します。

結婚式前夜は結婚式での号泣で最高潮を迎える。花嫁の両親は、花嫁を含め親戚や近所の未婚の少女9人、合計10人を招待し、テーブルを囲んで一晩中歌います。これは「十姉妹の歌」と呼ばれ、トゥチャ族の独特の泣き結婚式の形式でもあります。この期間中の泣いたり歌ったりすることは伝統的な作法に従って行われなければならず、誰も無作為に泣くことはできません。順番は、一般的には「両親のために泣く」「兄嫁のために泣く」「姉妹のために泣く」「叔父のために泣く」「客のために泣く」「仲人のために泣く」「髪を梳くために泣く」「先祖のために泣く」「輿に乗るために泣く」などです。内容は、主に自分の人生経験や親戚との別れの悲しみについて泣き、育ててくれた両親や親戚のおもてなしに感謝し、仲人を泣いて叱ったり、花嫁を励ましたりします。

トゥチャ族の少女たちは結婚式で泣くことを非常に重視しています。12歳か13歳から、結婚式で両親と一緒に泣くことで、徐々に泣き方を学びます。泣き方を教えることができる老婦人を先生として招く親もいます。声が枯れるまで泣く者、目が赤く腫れる者、そして最も長く泣く者こそが才能と徳を備えた者です。

故人を喜びとともに送り出す

トゥチャ族はバ族の子孫です。バ文化は魔女文化としても知られています。魔女といえば、葬式の踊りを思い浮かべる人が多いです。葬式は悲しく厳粛なものがほとんどですが、トゥチャ族の葬式はとても賑やかです。 「盛大に故人を送り、喜びをもって葬儀を行う」これがトゥチャ族の寛容な死生観である。

山間の村では、年長者が亡くなると必ず歌の達人が招かれ、葬儀の太鼓を叩きます。その夜、スオナが大きな音で鳴り響き、銅鑼と太鼓が鳴り、爆竹が鳴り響いた。葬送の太鼓が鳴ると、近隣のいくつかの村の人々が集まって哀悼の意を表した。諺にもあるように、「葬式の太鼓の音を聞くと、足がむずむずし始める。誰かが亡くなると、誰もが悲しむが、あなたは招かれない。」喪殿の各ダンサーは楽器を持ち、ドラマーの指揮のもとに踊ります。太鼓が鳴り始めると、会葬者はグループを作り、太鼓の音に合わせてステップを踏み、歌詞に合わせて歌い、喪殿で激しく歌い踊ります。これを「葬式での踊り」と呼びます。葬送歌の曲目は「弼河」「交歌」「瑶桑」「江君霊」「正公調」「易子詩」「結界歌」「蟹歌」など数十曲あり、リズムが軽快で雰囲気が温かい。

トゥチャ族は葬儀の踊りを披露して故人を讃え、故人の家族を慰める。皆が葬儀の踊りを友情の象徴とみなし、「熊手を運ぶ余裕もお金もなくても、感謝の気持ちを表すために一晩中踊ることができる」と言う。 「ファングダンス」は、バ族の音楽やダンスと密接な関係があります。 『夷夫土経』には、「巴族は武術を重んじ、太鼓を打ち、踊り、歌って悲しみを表す。…両親が亡くなると太鼓を打ち、悲しみを表す。歌は荒々しく、人々は踊らなければならない」と記されている。『巴東県紀』第20巻には、「葬儀の夜、家族は食事と酒を用意し、親戚や友人を招き、銅鑼と太鼓を鳴らし、夜明けまで歌う」とある。歌詞の多くは、詩経の「奉雅歌」の内容に関するものです。

銅鑼と太鼓が鳴り、手を振って踊る

手を振る舞はトゥチャ族の最も影響力のある大規模な歌と舞であり、強い犠牲の色合いを帯びています。歌はダンスから生まれ、ダンスの名前は歌から付けられました。主な特徴は、手と足が同じ側で動き、手を叩いたり振ったりしながら、ペアで前後に踊り、明瞭で活発なリズムをとることです。犠牲の儀式は、ティマまたは祭壇の長によってバイショウホールまたはバイショウ広場に先導され、バイショウダンスが披露され、バイショウの歌が歌われます。

『白首歌』は数万行に及ぶ長さで、トゥチャ族の民族叙事詩ともいえる。手を振る動作には、シングル ウェーブ、ダブル ウェーブ、ビッグ ウェーブ、スモール ウェーブなど、いくつかの種類があります。スモール ウェーブは「シェバ」とも呼ばれます。手振りダンスを踊る人数に制限はなく、数百人から数万人までいます。手を振りながら、銅鑼や太鼓を鳴らしてリズムを合わせ、壮大で息を呑むような光景を作り出します。ティマが歌う歌はティマの聖歌とも呼ばれ、その踊りは人類の起源、民族の移動、英雄的な行為に関するものです。

モーガス

説明がなければ、モーガスダンスをアフリカの先住民のダンスと間違えるかもしれません。裸の上半身、茅葺きのダンス衣装、荒々しいダンスステップ、そして踊りながら楽しそうに叫ぶ先住民の言葉は、すべてアフリカの先住民のダンスと同じくらい荒々しく原始的です。

トゥチャ族の人々は祭りのとき、手を振る踊りを踊る前に必ず茅鼓舞を踊ります。毛姑斯は伝説によると、人々が生肉を食べ、血を飲んでいた時代に生きたトゥチャ族の祖先であり、その名前は「毛深い人々」を意味します。後に、彼らが作ったダンスも「毛姑斯」と呼ばれました。 『猫姑』は歌や踊り、セリフ、完全な筋書き、決まった演技などで構成されており、専門家からは中国演劇の「生きた化石」と呼ばれています。内容は主に「先祖の由来や生活」などについて語っています。彼らの服装は木の服と動物の皮をまとった原始人の服装を模倣しており、頭からつま先まで茅で覆われ、豊穣の崇拝と女神を喜ばせる象徴として、腹部の前に赤い「わら束」が結ばれています。伝統的に、「モーガス」は男性のみによって演じられます。公演中は「全身が絶えず震え、ステップは小さくて速い」「ダンスのステップは荒々しく、奔放でありながら素朴」で、ダンサーたちは地元の方言で大声で応答し、原始的で素朴な雰囲気が十分に表現されている。

モーガスダンスは6夜続きます。第一夜は「生産」と呼ばれ、その内容は農耕と原始的な家父長制社会の生活風景を反映している。第二夜は「狩猟」と呼ばれ、狩猟の前に狩猟神に供物を捧げるなどの儀式を行っている。第三夜は「漁」と呼ばれ、何もせずに何かを得ることを非難している。第四夜は「花嫁を迎える」と呼ばれ、社会はまだ無知な段階にある。第六夜は「客を迎える」と呼ばれ、階級社会の始まりとトゥチャ族に対する官僚の残酷な支配を反映している。