中国学史原典の鑑賞：『東経夢花録』第5巻

民間伝承

食べ物や飲み物を売る人たちは皆、きれいな皿や器でそれを出し、車や軒先も動いていて、どれも精巧で可愛らしく、食べ物の味も良く、けちけちしていない。薬や占いを売る人たちは皆、帽子とベルトを着けています。物乞いに関しても基準はある。いかなる緩みの兆候も、すべての人に許容されるわけではありません。学者、農民、商人、その他の家庭の人々の服装はそれぞれ異なり、それぞれの特徴を超えることはありません。これは、香屋で線香を巻く人が帽子をかぶり、背中にショールを巻いているという意味であり、質屋の店員は黒いシャツを着て角帯を締めているが帽子はかぶっていないという意味である。通りを通った人々は彼らの色を認識することができます。さらに、人々はとても友好的で、首都の住民から部外者がいじめられているのを見たら、みんなで助けに来てくれます。誰かが、戦闘中に兵士が公務を受け取っているのを見ると、彼は前に進み出て、助けるよう説得した。たとえ、飲み食いしている最中に、役人が助けに来たとしても、彼は恐れなかった。外から来たばかりの人が隣に住んでいる場合、彼らはお互いに物を借りたり、スープやお茶を勧めたり、売買の仕方を教えたりします。お茶のボトルを持ち歩く人もいて、近所の人同士が毎日お茶をすすめ合ったり、お互いの日頃の暮らしを尋ね合ったりしています。良い家にも悪い家にも、どんな家にも人はいっぱいいます。彼は酒場の主人であり、その宿屋が三、四回酒を出すのを見ると、銀二百、五百両を貸してやった。最も貧しい家庭でさえ、レストランでワインを注文し、銀の器で提供してもらっていました。夜中に飲んだ場合は、翌日に服用できます。売春宿がやっていたことは店からワインを注文することだけで、銀食器も提供されていました。彼の心の広さと寛大さは世界でも比類のないものです。人口が非常に多いため、数万人増やしても多すぎることにはならず、減らしても少なすぎることにはなりません。いわゆる花盛り、酒池、香る芋海。他にも、人里離れた路地や宴会場、歌劇場など、その数は数千にのぼり、あまり多く挙げることはできません。

北京のタイルアート

崇・管の時代以来、都の瓦屋で上演されている芸能には、張庭蘇、孟子などがあります。短歌を主張する：李詩詩、徐伯曦、馮怡女、孫三思などはまさに主役である。歌った弟子には、張其其、王静女、左小思、安娘、茅団などがいます。指導劇団では、以下の出演者が削減され、審査されました：張翠凱、張成地子、薛子達、薛子暁、喬志児、楊宗熙、周守女、成鑫など。総合バラエティ番組：棒を持った人形の任暁三が毎日5時に初めてバラエティ番組を披露します。遅すぎると見られません。金糸が垂れ下がったワイヤーに吊るされた人形。医学によって操られる人形、李維寧。張振妙、文奴、本当に強い、勃起しない、少しナイフを落とす、筋肉と骨にあらゆる種類のトリック。全身に李宗正、張兄、玉がくっついている。孫寛、孫世武、曾武当、高朔、李小湘らが歴史について講義した。李志、楊鍾礼、張世義、徐明、趙世衡、賈九、小説。王延喜、蓋仲宝、劉明光の3人は音楽の演奏が得意です。踊る張振女さん。楊望京、子供相撲、バラエティ番組、包丁落とし、トランプ遊び。董士武、趙啓、曹宝義、朱伯儒、木坤托、馮僧歌、祖六農、影絵。丁易、守吉らが影絵芝居を披露した。蟻と遊ぶ劉白琴。孔三の伝記、学者としての遊び、その他の曲。毛先、霍伯州、ビジネスの謎。呉百爾、和勝。ジョークを言う男、張山さん。雑階級には劉喬、河北子、薄遂、胡牛児、大延武、喬崇明、羅托児、李盾らがいた。外から三人の神様と幽霊がやって来ました。 「三つの部門」について語る霍思久氏。尹昌邁『五代史』文八娘、別名郭子。残りは無数にあります。風、雨、寒さ、暑さの影響を受けません。さまざまなテントにいる人々を眺めていると、毎日こんな感じになります。交芳の君栄志は10日間の休暇中に音楽を演奏し、人々に鑑賞してもらう予定だ。毎回の内部宴会の1か月前には、指導団の子供たちが集まり、グループダンスを学んだり、音楽やアクロバットのパフォーマンスを披露したりしました。

妻と結婚する

結婚する際は、まず招待状を作成します。両家の承認を得た後、三世代の名前を記載し、親族の土地、官職などを協議した詳細な招待状を作成します。軒下に杯一杯の酒を供え、網で囲んだ酒瓶を入れ、大きな花8本、色とりどりの絹、または銀貨8枚で飾り、軒先に赤い花を結び付ける「軒赤結び」を女の子の家族に贈ります。少女の家族は、元酒の瓶の中に、2本の真水、3～5匹の生きた魚、そして箸を入れます。これを「返し魚箸」と呼びます。小さな婚約をするか大きな婚約をするか、あるいは嫁を選ぶか選ばないか。嫁を選ぶ場合、新郎の親戚や姑が花嫁の家族に見てもらい、簪を冠に挿します。これを「簪挿し」といいます。満足できない場合は、色とりどりの端を1つまたは2つ残して嫁を落ち着かせます。そうすると夫婦仲が円満にはなりません。仲人にはいくつかの階級があります。最上級の階級の人はベールをかぶり、紫色のバックを被り、官吏や親戚、宮殿の恩恵について語ります。中級の階級の人は王冠をかぶり、黄色のお団子とバックを被るか、あるいは単にスカートの腕輪を結び、緑色の傘を持ちます。彼らは全員ペアで一緒に行きます。決定が下されると、仲人さんは翌日にメッセージを伝えるように求められます。祭りの時期になると、男性は女性の家族の富に応じて、帽子、羊肉、ワインなどの祭りの品物を捧げます。少女の家族はよく巧妙な工芸品を持って帰ってきます。次に結納品を渡し、次に結婚式の日取りを発表します。 2 回目の盛大な婚約式では、花嫁の家族がティアラとショールを準備し、婚約の前日または当日に花粉をまといます。花嫁が両親の家に戻ると、花のケープと帽子を身に着けます。前日に女の子の家族が来てカーテンを掛けたり寝室の準備をしたりします。これを「部屋作り」といいます。花嫁の家族はお茶やワインなどの贈り物を贈ります。結婚式の日、男の子の家族は歓迎客を馬車または花のひさしのある馬車に乗せて女の子の家まで案内します。女の子の家族は歓迎客をもてなしたり、華やかな音楽を聴かせたり、準備をして馬車に乗るように促したりします。召使が立ち上がるのを嫌がる場合は、幸運のお金を揚げたり噛んだりします。これを「馬車に乗る」と言います。すべてを捧げた後、出発できます。最初に客を迎えた人が子供の家に戻り、使用人や子供の家族に幸運のお金、贈り物、ボーナスなどを懇願します。これは「門を塞ぐ」と呼ばれます。花嫁が馬車から降りると、豆、お金、果物、草の結び目などが入ったボウルと呪文を持った両性具有者がドアに向かってまきます。子供たちはそれを拾い集めようと奮闘します。これは「豆まき」と呼ばれます。民間信仰によると、これは緑羊などの殺生神を追い払うためです。新郎新婦は馬車の軒から降りて、緑の布やフェルトマットの上を歩きますが、地面を踏んではいけません。鏡を持った人が後ろ向きに歩き、新郎新婦を先導して鞍の上に乗り、草や鱗の上を歩いてから玄関に入ります。部屋の真ん中にテントを張って「空テントに座る」という方法もありますが、そのまま部屋に入ってベッドに座る方法もあり、「富と名誉に座る」とも呼ばれます。女性の客を見送る際、急いで酒を三杯飲んで立ち去ることを「駆け足で見送る」という。宴会ですべての客が3杯飲んだ後、婿はローブを着て顔に花をつけて、中広間に長椅子を置き、その上に椅子を置きます。これを「高座」といいます。彼は最初に仲人を招き、次に叔母または義理の姉妹を招き、それぞれに一杯の酒を注ぎます。次に義理の母を招き、そして二人は着席します。新郎新婦の玄関の飾りは、色紙をちぎり、ドアに水平に掛けます。新郎が部屋に入ると、皆が一斉に小さな紙をちぎり、持ち去ります。これは「玄関に福を運ぶ縁起の良いお金を配る」と言われています。新郎は新婦をベッドの前に呼びます。両家はそれぞれ色とりどりの布を取り出し、それをハートの形に結びます。これを「スカーフを引っ張る」といいます。男性はそれを位牌に掛け、女性は手に持ちます。男性は後ろ向きに歩き、お互いに向かい合います。家寺の前で参拝を終えると、女性は再び後ろ向きに歩き、参拝のために部屋に入るのを手伝ってもらいます。男性と女性は交代でお互いに参拝します。その後、女性は左を向き、男性は右を向いてベッドに座ります。女性はお金、コイン、色とりどりの果物をまきます。これを「テントをまき散らす」といいます。男性は左側、女性は右側に髪を結い、髪を少なく残します。どちらの家も布、かんざし、木製の櫛、ヘアスタイリング剤などを用意し、「へじ」と呼ばれます。そして、色とりどりの結び目でつながれた2つのカップを使い、お互いのカップから飲みます。これを「交杯酒」と呼びます。飲んだ後はカップを投げ、花冠をベッドの下に置きます。カップをひっくり返して閉じます。これは一般に「幸運」と呼ばれ、皆で祝福します。そしてカーテンが閉まりました。宮殿では、侍従たちが婿を連れ去り、家族はすぐに部屋を出て、親戚全員にお礼を言い、酒を飲み続けました。その後。翌朝5時に、テーブルが使用され、その上に鏡が置かれ、花嫁はホールに向かって頭を下げます。これは「花嫁がホールに向かって頭を下げる」と呼ばれます。次に、目上の人や親戚に敬意を表し、それぞれが色鮮やかな細工で巧みに作られた靴や靴下を供え物として贈ります。これを「褒美と祝い」といいます。年長者にさらに高い馬が与えられた場合、年長者はそれと引き換えに別の馬と交換します。これを「返事祝い」と呼びます。婿が妻の実家に再訪することを「門前払い」といいます。余裕があり、すぐに行ける場合は翌日に行ってもよい。これを「直接再訪」という。そうでない場合は3日または7日でもよく、褒美や祝辞は女性の家族と同じになる。酒を飲み終えると、娘は食べ物と飲み物を持って、夫の帰宅を迎えに行きます。3日後、娘の家族は彼女に蜂蜜の贈り物を送ります。注：「蜜」は誤って「密」と刻まれています。蒸しケーキは「蜂蜜油蒸しケーキ」と呼ばれます。娘の家族がパーティーに来ると、彼女は「盲目の少女」と呼ばれます。 7日目に、少女は家に連れて帰られるか、または「髪を洗う」と呼ばれる色鮮やかな頭飾りを与えられることがあります。 1月には「満月」と呼ばれる大きなお祭りがあります。それ以来、エチケットはシンプルになりました。

子育て

妊婦が産前産後を迎えると、旧暦の1月1日に実家で銀鉢や彩色鉢に粟の茎を束ね、錦や色とりどりのハンカチで覆い、花や通草で飾り、5人の男の子と2人の女の子の模様を皿に盛り、蒸しパンを添えます。これを「痛みを分かち合う」といいます。また、眠っている羊、横たわっている鹿や羊、実っている果物などにもなり、「眠る」という意味があります。そして、赤ちゃんに服や本を与えることを「陣痛誘発」といいます。赤ちゃんが生まれると、人々は急いでトウモロコシや木炭、酢などを送ります。 3日後にへそを焼きます。 7日間は「ワンラ」と呼ばれます。満月の日は赤ちゃんの顔がさらに色鮮やかになり、刺繍に使うことができます。裕福な家庭では、金、銀、犀の角、ヒスイを使って刺繍をし、果物も添えて盛大な赤ちゃん洗いのパーティーを開きます。親戚や来客が集まり、たらいの中で香りのよいスープを煮て、果物、色とりどりのお金、玉ねぎ、ニンニクなどを入れ、その周囲を数メートルの色とりどりの布で囲みます。これを「たらいを囲む」といいます。ヘアピンで水をかき混ぜることを「たらいをかき混ぜる」といいます。観客は水の中にお金を投げ入れますが、これは「水盤にお金を入れる」と呼ばれます。鉢の中にナツメヤシが立っていると、それは男の子が生まれる兆しだと思い、女性たちはそれを争って食べます。赤ちゃんを沐浴させた後、赤ちゃんの髪の毛を切って、来客全員にお礼を言い、赤ちゃんを別の部屋へ運ぶことを「巣移り」といいます。子供が生まれてから100日後に、「百日」と呼ばれる儀式が行われます。翌年の誕生日が来ると、「周旗」と呼ばれます。地面に皿やカップを並べ、果物、食べ物、官令、筆、そろばん、はかり、裁縫に使うその他のものを詰めます。人が最初に手に取るものは、サインとして観察され、「始旗」と呼ばれます。これは子供たちのための盛大な儀式です。