古代科挙制度をわかりやすく図解。古代科挙の名称と順位を徹底分析

科挙制度は、歴代の封建王朝が試験を通じて官僚を選抜するために採用した制度であり、中国最古の「大学入学試験」であった。科目ごとに選抜する方式を採用したため、科挙とも呼ばれた。科挙制度は隋の時代から明・清の時代にかけて1,300年以上にわたって実施されました。「一流の学者」という言葉は、今日でも魅力と活力と羨望の念に満ちており、中国史上唯一の女性皇帝である武則天によって考案され、創造された言葉です。

科挙制度

科挙は、官試、地方試、都試、宮試の4段階に分かれていました。

（１）大学入試に合格する前は、「同生」または「同子」と呼ばれます。試験に合格すると、「学生」または「学者」と呼ばれます。

（２）州試験は３年ごとに行われ、受験者は学者、合格者は受験人、一位は桀元と呼ばれた。試験時期は8月なので「秋季試験」とも呼ばれます。

（３）合同試験は、州試験を基礎として実施された。時は省試二年目の春、場所は都の礼部署。合格者は「公師」と呼ばれ、一位は「淮院」と呼ばれた。

（４）宮廷試験は皇帝が主宰し、合格者は進士と呼ばれた。試験を受ける資格があるのは奨学生のみです。宮廷試験は3級（3級）に分かれています。一等は進士、二等は進士伝、三等は童進士伝の称号を授けられた。宮廷試験の第一位は荘園、第二位は方眼、第三位は譚華と呼ばれた。

科挙の歴史

「科挙」とは、さまざまな科目を通じて受験者を選抜することをいいます。我が国の本格的な科挙制度は、隋の文帝楊堅から始まり、隋の煬帝楊広の時代まで継続されました。隋が国を統一した後、隋の文帝は官吏の選抜権を中央政府に取り戻し、九階制を廃止して、科目別の試験による官吏の選抜を始めました。隋の煬帝は文学を好み、進士の枠を設けて「試験論文」で学者を選抜した。これが後の科挙における文学審査制度の始まりとなった。また、明経枠を設けて科挙制度の正式な誕生となった。

歴史の記録から判断すると、楊広が科挙制度を推進したのは政治的なショーではなかった。当時は確かに優秀な人材を選抜する必要があった。唐代には、科挙の場から「一流の学者」が誕生した。進士試験で1位になった人は「荘園」と呼ばれ、現代の言葉で言えば「試験会場のチャンピオン」です。今もなお魅力と活力に満ち、誰もが羨むこの言葉は、中国史上唯一の女性皇帝である武則天によって考案され、生み出されました。それ以来、「荘園」は優秀な学生の代名詞となりました。

具体的には、昔の「大学入試」の成績は、1級、2級、3級の3段階に分かれていました。第1期生からは3名のみが選ばれます。一級は「荘園」、二級は「方眼」、三級は「譚化」と呼ばれ、総称して「三定家」と呼ばれ、全員に「進士直」の称号が与えられ、二級からは（官職の必要に応じて）何人かが選ばれ、全員に「進士伝」の称号が与えられ、三級からは何人かが選ばれ、全員に「童進士伝」の称号が与えられます。

古代の科挙の規則は数多く、非常に複雑でした。完全な手続きには、地方試験、首都試験、裁判所試験、つまり地方、中央、帝国の 3 つのレベルの試験が含まれます。皆さんご存知の通り、各州で行われる州試験です。地方試験は地方試験とも呼ばれ、地方試験に合格すると「中級」と称され、合格者となります。形式面から見ると、省級試験は古代中国の「全国統一大学入学試験」といえます。

科挙はいくつかの科目に分かれていた。

現代においてトップに立つことが容易でないのと同様に、古代においてトップの学者になることはさらに困難でした。したがって、古代の最高の学者のほとんどは本当に学識の高い人であり、皇帝でさえ自分の娘を最高の学者と結婚させることを好んだ。

1970年代後半に大学入試が再開されて以来、長い間、全国の何百万人もの受験生が同じ試験問題を受験してきました。古代の科挙も当初はこのようなものでした。全国統一の試験であり、ほとんどの年で同じ名簿から官吏が選ばれました。しかし、古来より長江以南からは優秀な人材が輩出されており、北方の学者は総じて江蘇省や浙江省の学者ほど科挙に合格できなかったのは明らかである。その後、公平、バランス、配慮のため、明朝などの一部の王朝では、「最終」宮廷試験の最終ラウンドを南北で異なる試験問題と時間に分け、南試験と北試験、さらには南、北、中央の3つの試験が作られました。

今日の大学入試は文系と理系に分かれており、古代の科挙も文系と兵系を含めて科目が分かれていました。したがって、文学のチャンピオンと武術のチャンピオンの間には区別があります。研究によると、古代中国で最初の武術のトップ学者は薛毅という名前で、文学のトップ学者として有名な人物は唐代の偉大な詩人王維、宋代の国民的英雄文天祥、清末期の実業家張堅など数多くおり、彼らは皆トップ学者でした。

科挙試験のために何冊の本を暗記する必要がありますか？

統計によると、受験者は『論語』『孟子』『詩経』『礼記』『左伝』を暗唱しなければならず、その総語数は40万語を超え、すべてを注意深く読み、暗記しなければならない。さらに、受験者は原文の数倍に及ぶ注釈や、その他の必読の古典、歴史書、文学書なども読まなければなりません。

古代の「大学入試」の必修科目は、主に書道、詩歌、論語、賦であり、八部作文、試問詩、古典、規律賦の計4科目であった。八本足のエッセイのテーマは主に「四書」である『大学』『中庸』『論語』『孟子』から抜粋された。試験詩は詩の一種です。試験では、古代人の特定の詩や慣用句を題材とし、韻は限られています。詩の内容は、政府を讃えることです。

科挙の時間

古代では、試験の時期は非常に決まっていましたが、1 回の試験に限定されていませんでした。一部の王朝では、春と夏の試験が行われました。最終的に最高学者を決定する「宮廷試験」は、通常3月の春に予定されており、いわゆる「三月宮廷試験」と呼ばれています。

古代の試験も一般的には3日間に分かれていましたが、現在のように連続して行われるのではなく、間に2日間空けられていました。明・清時代には、地方の科挙は旧暦の8月に、都の科挙は旧暦の2月に、宮廷の科挙は3月に行われました。町と州の試験の日程は、毎月 9 日、12 日、15 日に設定されます。

長江以南の省レベルの試験は主に秋に行われるため、「秋季試験」とも呼ばれています。各試験には 3 つのセッションがあり、各セッションは 3 日 3 晩続きます。途中で場面を2回変更しなければならなかったため、実際には9日7晩続きました。

最初のテストは八字熟語で、四書五経から選ばれた題材に基づいて出題されました。 2 つ目の試験は公文書に関するもので、上司と部下の間の公文書と、与えられた事例に基づいて書かれた司法判決文に分かれていました。試験の第3ラウンドでは、国家経済と国民生活に関する具体的な問題を取り上げた政策問題が出題され、受験者は対策や解決策を考え出す必要があります。科挙は当時、受験生にとっても朝廷にとっても一大行事でした。科挙が円滑に進行するよう、科挙開始後は試験室に鍵がかけられました。科挙中に何が起こっても、受験生が死亡するような火災が起きても、鍵を開けることはできません。

当時、すべての独房は南向きに一列に並んでいました。最も長い独房には 100 近くの部屋があり、最も短い独房には 50 から 60 の部屋がありました。路地の入り口の扉には大きく名前が書かれており、候補者が夜間の歩行や昼間の水分補給に利用できる信号機や水タンクも設置されている。受験者は試験中の食事を自分で用意する必要があります。地方試験は長時間に及び、気候も高温多湿であったため、食べ物はすぐに腐ってしまうため、受験生はお腹を満たすために乾いた食べ物だけを持っていくのが普通でした。

科挙試験問題

試験問題の種類は、どの王朝でも似ていました。異なる王朝における試験科目の全体的な変化は大きくなかったが、質問の数は多かった。選択した科目に応じて、対応する試験問題を完了しなければ、試験に合格するチャンスはありません。一見すると、現在の大学入試問題よりも簡単で、エッセイだけが求められているように見えますが、実際にはもっと複雑です。それはあなたの将来を決定するテストです。試験の受験者数が多く、時間も長いため、受験者が試験中に死亡する事件が頻繁に発生している。受験者の中には、拷問に耐えられず、溺死したり首を吊って自殺する者もいる。

当時は不正行為を防止するための措置が非常に厳しく、試験室は閉鎖され、受験者を番号の付いた部屋の列で区切っていました。

家の左右のレンガ壁は地面から約 1 ～ 2 フィートの高さにあり、その上に上部と下部のレンガの支柱が建てられ、上部と下部の木板が置かれています。昼間の試験では、上の木の板が机の代わりとなり、下の木の板は受験者が座って質問に答えるためのベンチとして使われます。夜間は、上の木の板を取り外して下の板と一体化し、就寝用のベッドとして使われます。しかし、独房の長さはわずか4フィート（1.33メートル）だったため、寝ているときに足を伸ばすことさえできなかった。さらに、部屋にはドアがないので、受験者は風雨を防ぐためにドアカーテンを作るために自分でオイルクロスを持参する必要があります。

秋期試験の時期は天候が非常に暑かったため、受験生は狭い寮で食事や生活をしなければならなかった。その結果、熱中症や食中毒などで不慮の事故で亡くなった受験生や、寮の軒先に潜む毒蛇に噛まれて死亡した受験生も多かった。

近年、保護者や教育者からは生徒の負担軽減を求める声が上がっている。実際、この願いは千年以上前から存在しています。古代の大学入試も、家族にとって大きなイベントでした。現代の親が子どもに付き添ったり、子どもを受験に送り出したりするのと同じように、古代の親も非常に熱心でした。なぜなら、それが子どもが政治の道を進む唯一の方法だったからです。

古代の学生はただ本を読むだけではなく、四書五経などの古典を暗記し、特定の文章がどのページのどの行にあるかを正確に知る必要がありました。昔、大学入試を受けるためには美しい書道を書かなければなりませんでしたが、それには夏の最も寒い日や最も暑い日に何年も厳しい訓練が必要で、現代の学生よりもはるかに苦痛でした。

明朝と清朝の規定によれば、すべての学生が省の試験に参加できるわけではなかった。彼らはまず、一般的に少年試験として知られる小試験に合格しなければならず、それから初めて学者になることができた。学者は、地方試験を受ける資格を得る前に、年次試験と科挙にも合格しなければなりません。科挙は地方試験の前に行われ、地方試験の予備試験とみなすことができます。科挙に合格した学者は、古代の「大学入試」と呼ばれる地方試験を受けることが許されました。試験に不合格になると「海に落ちる」と言われます。試験に不合格になった人は、再試験を受けるチャンスが 1 回だけ与えられます。これを「不合格」と言います。

地方試験に合格して准修者になると、祭祀省が主催する都立試験に参加することができます。科挙の試験会場が都にあったため、「都に行って科挙を受けよ」という言葉がありました。統一試験に合格した受験者は「公師」と呼ばれ、最終かつ最高レベルの試験である科挙を受ける資格を得た。

現在、大学入試では厳格な試験問題の封印制度が導入されており、試験問題の採点における人為的不正行為を防止するため、試験問題の封印は試験終了ごとに行われる。実は、この封印の制度は古代の「大学入試」にすでに存在していたのです。

歴史の記録によれば、我が国の古代科挙封印制度は宋代に始まった。『宋代史選』によれば、宋の太宗の春化年間、「試験官のえこひいきの不正をなくす」ため、監督官の陳静の提案により、「盲検試験」方式が実施され、受験者の氏名と出身地は試験問題から隠され、合格が決定した後にのみ封印された試験問題が開封された。

具体的な方法は、試験用紙の名前を必ず隠すというもので、これを「米鳳」と呼びます。試験方法は、試験用紙が提出された後、封印係がまず用紙を折り、受験者の名前を封印し、赤で番号を記入します。次に、転記係が赤ペンで試験用紙を転記します。これを「赤紙」と呼び、試験官に送って確認してもらいます。結果が発表されると、「赤紙」の赤い数字に従って「黒紙」が取り出され、開かれます。最後に、名前が呼ばれ、リストが作成されます。

共同試験官は副主任試験官です。推薦された論文が気に入った場合は、その論文に「合格」と記入します。これが、現代の大学入試における「合格」という用語の由来であると考えられます。「合格」と記された紙は主任試験官に送られ、主任試験官が受験者の運命について最終決定を下す。試験官も満足すれば、試験用紙に「zhong」と書きます。「kaozhong」の由来はここから来ているはずです。

今日と同じように、どの王朝でも試験の採点時間は厳しく規制されており、一定の時間内に採点を完了することが求められていました。清朝を例にとると、採点期間は10日間に設定されました。この 10 日間には、封印、写し、読む時間も含まれます。この期間中は食事や娯楽に多くの時間を費やすため、実際に試験の採点に使える時間はわずか 3 ～ 4 日と非常に限られています。そのため、当時、試験官は一般的に 1 日に 20 枚のテスト用紙を審査する必要があり、時には 30 枚から 40 枚のテスト用紙を審査することもありました。通常の審査官はさらに多くの書類を審査しなければならないため、ほとんどの審査官は仕事量が多すぎます。これは、現代のコンピュータによる採点がなかった古代では、採点者は各テスト用紙を注意深く読む時間がなかったことを示しています。

採点プロセスをスピードアップし、裁判所が要求する作業を時間通りに完了するために、採点スタッフはあらゆる手段を試しました。最も重要な手段の1つは、「第一印象」を見ること、つまり受験者の最初の論文に焦点を当てることでした。これは、昔の人が「前の論文だけを読み、本の意味だけを読む」と呼んでいたものです。

一般的に言えば、候補者が最初の論文で良い成績を収め、論文の採点時に「高得点」（良いコメント）を獲得した場合、基本的にリストに載るチャンスがあります。しかし、最初の試験に不合格になると、次の 2 つの試験で良い成績を収めたとしても不合格になる可能性があります。そのため、当時の受験者は第一次試験の解答に特に注意を払いました。

振り返ってみると、宋代の「盲検試験」方式は明らかに大学入試封印制度の「祖先」とみなすことができます。

科挙名詞

【三連続一等賞】科挙で一位になった人を「元」と呼び、県、会、宮の試験で連続して三回一等賞を取ると「三連続一等賞」と呼ばれます。

【同級生】科挙の時代、同じ名簿に入学した者同士が同級生と呼び合っていました。

【曹夷】漢代における官吏の選抜制度の一種。茶主とは、吟味して推薦するという意味があり、推薦とも呼ばれます。侯爵、州、郡の地方知事は、管轄区域内の人材を随時検査して選抜し、上司または中央政府に推薦し、試用期間と評価を経て公職に任命しました。科挙の主な科目には、孝行や誠実、徳や文学、優れた才能などが含まれていました。

鄭卑もまた漢代における官選制度の一種であった。正とは、皇帝が社会で有名な人物を宮廷の重要な役職に採用することを意味します。推薦とは、中央官庁の高級官僚や地方公務員が部下を任命し、朝廷に推薦することです。

【小廉】漢代の推挙制度における科目の一つ。小廉とは親孝行をし、物事を誠実に行うことを意味します。実際、科挙の受験者選抜制度は貴族階級によって独占されており、貴族階級は互いにおべっかを使い、不正行為を行っていた。当時、これを風刺した童謡があった。「学者に選ばれた者は字が読めず、孝行な官吏に選ばれた者は父が別居している」。 '

【省試】明・清時代に3年ごとに省都（首都を含む）で行われた試験。秋の8月に行われたため、秋試とも呼ばれた。主任試験官は皇帝によって任命された。試験終了後、正名簿と副名簿が発表されます。正名簿に載っている人は「受人」、1位は「結元」と呼ばれます。

【春試】明・清時代に3年ごとに都で行われた試験。春に行われたため春試とも呼ばれた。試験は礼部が主宰し、皇帝が会長と副会長を任命した。試験を受ける資格があるのは、各省の求人および皇室学院の学生であった。300人が公師として認められ、最初の公師は慧遠と呼ばれた。

科挙は科挙制度における最高レベルの試験であった。皇帝は宮中で受験者に直接質問し、最高得点者を決定した。実際、皇帝は宮廷試験の責任者として大臣を任命し、自ら試験を行わないこともありました。入学者は3つのカテゴリーに分かれており、第一カテゴリーには3人がいて、「進士直」の称号が与えられ、1番目は荘元、2番目は邦厳、3番目は譚華と呼ばれます。第二カテゴリーには数人がいて、「進士川川」の称号が与えられ、第三カテゴリーには数人がいて、「童進士川川」の称号が与えられます。二級と三級の一番を川禄といい、一級、二級、三級を総称して進士といいます。

【科挙】とは科挙に合格すること。不合格は「洛地」または「下地」と呼ばれる。

定家とは宮廷試験の最高峰である荘園、方厳、譚花のことで、三脚の三本の足のようなので定家という名前が付けられました。最高の学者はトップ3人の中で一番なので、定元とも呼ばれます。

【聖源】は学者という意味です。学問の試験に合格した者は聖源または秀才と呼ばれることがあります。

【八部論】明清代の科挙制度で定められた文体。当代論、当代芸術論、四書論、八部比較論とも呼ばれる。この書き方には決まった形式があり、トピックの区切り、トピックの継続、講義の開始、始め、始まり、中間、終わり、結論の 8 つの部分から構成されます。各部分の文の数と文型も厳しく制限されています。「伯耆」は題名の意味を説明する2文が必要です。「成耆」は「伯耆」に続いて説明する3～4文です。「斉江」は記事全体を要約し、議論の始まりです。「如首」は記事の本体を紹介します。「斉谷」から「舒谷」までが八部作のエッセイの主要部分であり、特に「中谷」が中心です。これらの 4 つの段落の正式な議論では、各段落に 2 つの並行したテキストと対照的なテキストがあり、合計 8 つの部分があるため、「8 部構成のエッセイ」と呼ばれています。八部構成のエッセイのテーマは『四書』と『五経』から取られます。八部構成のエッセイの内容は『四書』と『五経』の範囲を超えてはなりません。賢人の口調を真似て、彼らの考えを伝えなければなりません。受験者は自由に表現することはできません。内容的にも形式的にも、八本足のエッセイは思考を制限し、才能を破壊する役割を果たしました。

【黄金名簿】古代の科挙制度では、宮廷試験の後に合格者名簿が発表されました。黄色い紙に書かれていたため、黄名簿、黄金名簿と呼ばれていました。それらのほとんどは天皇によって承認されたもので、一般に勅令として知られています。

【校】夏王朝の学校の名称。

【湘】商代の学校の名称。

【序文】周の時代の学校の名称。

【国学】秦以前の時代の学校は国学と地方学の2つに分かれていました。国立学校は天皇または皇子によって設立され、その中には帝国大学や小学校が含まれていました。

【郷学】国学とは対照的に、地方に設置された学校を指します。

【薊下学院】戦国時代の斉国にあった高等教育機関。首都臨淄の薊にちなんで名付けられた。

【太学】中国の封建時代の教育行政機関であり、最高学府。

【学院】唐・宋から明・清にかけて出現した独立した教育機関。民間や政府機関が学生を集めて講義や研究を行う場所。

【学官】古代の学務を司る官吏や官立学校の教師の総称。

【冀九】太学または皇室の教育を担当した古代の教育行政官。

[博士]は古代の正式な称号であり、現在では学位名です。秦漢時代には、書籍や経典を担当し、歴史上の出来事に精通する官職であったが、後に一つの経典を専門にしたり、一つの芸術に精通したり、学生を指導したりする官職となった。