科挙制度の影響 古代中国における科挙の利点と欠点は何でしょうか？

古代中国の科挙制度の影響：

科挙制度は中国で1,300年にわたって実施され、隋・唐の時代以降、中国の社会構造、政治体制、教育、人文思想に大きな影響を与えました。

科挙の本来の目的は、政府が一般大衆から人材を選び出し、貴族の世襲制を打破し、官僚制度を是正することを助けることでした。科挙は世襲制や推薦選抜制度に比べ、公平かつ公開された公正な選抜方法であり、就職制度の改善に寄与した。

宋代以降、科挙は背景や財産に関係なく誰でも受験できるようになりました。これにより、政府の人材選抜の基盤が大幅に広がっただけでなく、社会の中流・下層階級の知識人に科挙を通じて上流階級に昇格する機会が与えられた。この政策は社会全体の安定を維持する上で重要な役割を果たしてきました。明清時代の進士のうち、ほぼ半数は、祖先が教育を受けなかったか、教育を受けても官僚にならなかった貧しい家庭の出身であった。しかし、「龍の門にたどり着く」ことができれば、「純資産は自然に10倍に増える」ことになる。長年にわたり、何千万人もの学生が親のために一生懸命勉強してきました。その多くは、一夜にして有名になり、家族に名誉をもたらすことを望んでいます。科挙は、権力を強固にするために学者を味方につけ、統制する有効な手段であったと言える。

科挙制度は、歴代の中国王朝において多くの才能ある人材を発掘し、育成してきました。科挙制度が施行された1300年の間に、約10万人の進士が輩出され、数百万の嬰児と秀才が輩出されました。もちろん、全員が博識な人というわけではありませんが、科挙に合格して壬氏になれる人のほとんどは凡人ではありません。宋、明、清の時代の有名な大臣や国の重鎮のほとんどは、進士の卒業生でした。明朝の英宗皇帝の時代以降、「進士だけが翰林学院に入ることができ、翰林だけが内閣に入ることはできない」という慣例が生まれ、科挙が高官の唯一の道となった。マテオ・リッチは明朝中期に中国を訪れ、国を統治する責任を持つ学者官僚階級が科挙制度によって作られたことを知りました。科挙制度は、国民の間で知識と読書文化の普及を促進する上でも重要な役割を果たしました。この動きは知識や精神性への欲求ではなく、一般大衆の名声と富の追求によって推進されたものであったが、客観的に言えば、科挙が流行するにつれて、中国の文学スタイルは全体的に向上した。明清時代、中国の学者の数は、学者を数えればほとんどの場合50万人を下りません。教育を受けた学生を数えれば、その数は数百万人に上ります。官職でさらなる昇進を遂げた少数の者を除いて、彼らのほとんどは各地で生活する草の根知識人となり、知識の普及に一定の役割を果たした。さらに、これらの学者は同じシステムの産物であり、同じ「聖人の書」を研究していたため、間接的に中国各地の文化と思想の統一性と求心力を維持していました。

科挙制度の悪影響は、主にその評価内容と試験形式にあります。明朝以降、科挙の内容は厳格化され、受験者は形式に従った論文のみを書くよう求められ、実際の知識は重視されなくなりました。科挙に備えるため、学者の多くは狭い範囲の『四書五経』と衒学的八字論文によって思考が次第に制約され、彼らの視野、創造性、独立した思考は大きく制限されました。ほとんどの人は科挙に合格することが勉強の唯一の目的であると考えており、勉強は単に官吏となり、家に名誉をもたらすことだけを目的としています。さらに、科挙制度は才能ある人々のキャリアの見通しも制限していました。清朝時代になると、文学創作や様々な技術分野で優れた業績を残した著名な作家のほとんどが科挙に不合格になった。科挙制度は政府のために人材を発掘したが、同時に人民の中に他の面で優秀な人材を埋もれさせたともいえる。過去百年の間に、数え切れないほど多くのエリートたちが科挙に囚われ、時間を無駄にしてきた。清政府は漢民族を奴隷化するために科挙の内容を厳しく制限した。清朝の科挙制度は徐々に衰退し、欠点も増えていった。清朝の統治者は科挙における不正行為に対して特に厳しい罰則を課していたが、科挙制度自体の欠陥により不正行為はますます深刻化し、科挙制度は最終的に消滅した。

科挙制度が廃止された後も、中国社会には依然として多くの痕跡が残っています。例えば、孫文が制定した中華民国臨時憲法では五権分立が規定されており、その中には中国の科挙の伝統に由来する「考試院」が含まれていた。さらに、中国本土の大学入試では、科挙の慣習が今でも一部残っています。例えば、入学者を省ごとに分けたり、受験者の身元を記した試験問題を試験官と受験者の共謀による不正を防ぐために綴じたり、大学入試で最高得点を取った人を首席学者と呼んだり、などはすべて科挙制度の名残です。

世界への影響

当初、東アジアの日本、韓国、ベトナムは中国を模倣して科挙を実施し、中国が科挙制度を廃止した後にベトナムが科挙制度を廃止した。 16世紀と17世紀に、ヨーロッパの宣教師たちは中国の科挙制度を知り、旅行記の中でそれをヨーロッパに紹介しました。 18世紀の啓蒙時代には、多くのイギリスとフランスの思想家が中国の公正で正義のある制度を称賛しました。 19世紀中期から後半にかけてイギリスで確立された公務員採用方式では、政府公務員を定期的な公的試験で採用することが義務付けられ、その後欧米諸国が模倣する公務員制度が徐々に形成されていった。イギリスの公務員制度が採用している試験の原則と方法は、中国の科挙制度のものと非常に似ており、かなりの程度まで科挙制度の利点を吸収している。そのため、科挙を中国文明の5番目に大きな発明と呼ぶ人もいます。今日の試験制度は、ある程度は科挙制度の延長である。

デメリットと悪影響

古代中国の政治制度に関する銭牧氏の研究によれば、「良い制度が永遠に続くと、政治は窒息する」とのこと。科挙制度の発展に伴い、特に封建社会においては、科挙制度にもマイナスの影響が及んでいた。

まず、統治者が試験の内容を変え、科挙が知識人の思想を束縛する枷となったため、明代の太祖は元代に由来する八部作の形式を科挙の文体として正式に定めた。この書き方は、序論、主題の続き、講義の冒頭、序論、セクションの冒頭、中間セクション、最後のセクション、結論などの段落で構成されています。最後の 4 つの段落にはそれぞれ 2 つの対照的なテキストがあり、合計 8 つのセクションがあるため、8 部構成のエッセイと呼ばれています。八部構成のエッセイのテーマは賢人の言葉、つまり孔子の思想を文章の執筆の指針とする必要があります。清朝では、「聖人」という用語が、孔子の弟子や朱熹などの新儒学者を含む聖人を含むように拡大され、文体も朱熹と同じであることが求められた。乾隆帝以降、科挙において詩歌は重要な課題となった。試験詩は、八連句と16文からなる八部作文と同じく決まった形式だが、8部構成が6部構成に変更されている。最初の連句は導入部、2 番目の連句は話題の続き、3 番目の連句は講義の冒頭、4 番目と 5 番目の連句は中間部、6 番目と 7 番目の連句は最後の部分、8 番目の連句は終わりの部分のようなものです。さらに、私たちは孔子、孟子、朱熹の思想を推進しなければならず、自分の感情を勝手に表現してはなりません。 8 部構成のエッセイを設定した当初の意図は、試験官が採点しやすくし、「公平性」を示すために固定形式を使用することだったと思います。そうでなければ、誰もが独自の書き方を持っており、それぞれが独自の意見を持っているため、どれが優れているかを判断するのは難しくなります。しかし、後にそれは支配者が思想を統制するための道具となった。八本足の論文試験は科挙科目が苦手な者の思想を抑圧し、また一部の知識人の学問的、思想的革新を妨げた。これにより、科学技術の発展における後ろ向きな考え方と停滞が生じました。孔義基のような科挙の犠牲者もいた。

第二に、科挙制度は家族の悲劇も引き起こした。科挙に合格した者は豊富な優遇と栄誉を享受し、科挙は庶民にとって出世の重要な手段でもあったため、貧しい学者が科挙に合格した後に妻子を捨てるという悲劇もしばしばあった。陳時梅（まず、これは単なるオペラの登場人物である。調査によると、完全に架空のものである。それに、古代の皇帝は皇帝を欺くような人物をどうして容認できただろうか？第二に、これは個人の道徳の問題でもある）の悪名は誰もが知っていると思う。その非常に重要な理由は関係者の思想的価値観と責任感にあるが、科挙制度は生き残るための肥沃な土壌を提供してきた。

結局、科挙制度は官僚の腐敗を招いた。歴史が進むにつれて、科挙制度は政治化され、天地、皇帝、親、教師の教育によって、師弟関係が普及しました。これにより、教師と生徒の間で深刻な縁故主義が生まれました。こうした師弟関係によって官僚組織内に徒党や派閥が形成され、官僚たちは互いに守り合った。最も良い例は、清朝の乾隆時代の腐敗した官僚である和神である。彼は乾隆帝の寵愛を利用してすべてを隠蔽し、賄賂を受け取り、一国に匹敵するほどの富を得た。さらに、彼は科挙の問題を餌にして受験生から賄賂を集めることも多かった。これは、国が公正、公平、オープンな良好な社会システムを構築することにはつながりません。それは官僚機構に暗黒を、社会に混乱をもたらした。

つまり、科挙制度の弊害は、科挙制度自体の欠陥が主な原因ではなく、科挙制度そのものが官吏や人材を選抜する上で良い制度であったと認識されるべきである。科挙制度は人材を選抜するために考案されたもので、伝統的な社会においても真の人材を選び出し、重要な仕事を任せることができた。明清時代の科挙の八字論述形式と、技術よりも技能を重視し、自然科学よりも人文科学を重視する中国の伝統が相まって、明清時代以降の科学技術の遅れの本当の原因となった。多くの評論家は、科挙試験における不正行為、例えば、資料の持ち込み、代理受験、試験官への賄賂、コネの利用などを科挙制度の欠点として挙げている。彼らは、清朝末期の科挙試験における不正行為の蔓延は、科挙制度の闇を物語っていると考えている。実際、宋代以降に基本的に確定した試験規則や規定から判断すると、不正行為はシステム自体の問題ではなく、人間の問題です。現代でも大学入試では不正行為が行われています。女性が選ばれなかったのは科挙制度のせいではない。科挙制度がなければ、古代の女性は政治に参加する権利がなかっただろう。これは古代社会の性質によって決まっていた。