古代中国科挙の順位タイトル 古代中国科挙の順位タイトル

はじめに：科挙は、古代中国の封建領主が人材を選抜するために設けた試験制度で、学者を対象にした人材選抜試験であり、学問の優秀な者を官吏に任命する制度であった。

科挙制度のうち、宮廷試験は、皇帝自らが主宰し、科目別の試験形式で人材を募集する制度であった。

魏晋の時代から九位制が採用され、官僚の多くは各地の名家や高官の子弟から選ばれてきました。権力者や富裕層の子供は、その資質に関係なく、役人になることができます。貧しい家庭出身だが、真の才能と知識を持ち合わせている多くの人々が、中央レベルや地方レベルで高い地位に就くことができません。この不正行為を変えるために、隋の文帝は才能を選抜するために学科試験を導入しました。隋の煬帝の治世中に、受験者の時事問題に対する見解を評価し、試験の成績に基づいて才能を選抜するために、進士試験が正式に設立されました。私の国の科挙制度が正式に誕生した

明代の正式な科挙は、地方科挙、都科挙、宮廷科挙の3段階に分かれていました。省級試験は、南直・北直と各省政務官事務所が主催する地方試験であった。所在地は南部、北京市、省政府官邸。子、呉、毛、幽の3年ごとに開催され、湘衛とも呼ばれます。試験会場は公院と呼ばれていました。試験時期は秋の8月なので、秋季試験とも呼ばれます。省内の科挙受験生と監督者は誰でも受験できます。州の試験は、主任試験官 2 名、副試験官 4 名、監督官 1 名、その他数名の職員によって主宰されました。試験は8月9日、12日、15日の3回に分けて実施されます。省級の試験に合格した者は「居人」、通称「小連」と呼ばれ、最初の者は「桀元」と呼ばれます。唐寅は地方の試験で一位になったので、唐潔元と呼ばれました。省の試験に合格した者は、易邦（イーバン）または易科（イーケ）と呼ばれます。結果発表のとき、キンモクセイの花が甘い香りを放っていたことから、桂花とも呼ばれました。結果が発表された後、知事は呂明晩餐会を主宰しました。宴会中、参加者は「鹿歌」の詩を歌い、奎星舞を踊りました。

合同試験は礼部（礼微とも呼ばれる）が主催する国家試験であった。これは、陳、蜀、衛の時代である地方試験の2年目に行われます。試験は春の2月に首都で行われ、全国の受験者が受験したため、春の試験と呼ばれていました。科挙も3回に分かれ、それぞれ2月9日、12日、15日に開催されました。統一試験は上級試験であるため、試験官の数は省試験の2倍であった。主任審査官、副審査官、監督官はいずれも上級官僚であった。主任試験官は会長と呼ばれ、ホストまたは教師としても知られています。試験に合格した者は公師（一般的には朱公、明静とも呼ばれる）と呼ばれ、最初の者は慧遠と呼ばれる。

宮廷試験は、合同試験の翌年、当初は3月1日に行われた。明代の献宗皇帝の成化8年から3月15日に変更されました。候補者は公師と呼ばれました。受験者全員が宮廷試験に不合格になったわけではなかったが、皇帝によって彼らの順位が再編成された。宮廷試験は皇帝自らが主宰し、時事政策に関する1つの質問のみが試験された。宮廷試験の翌日には答案が読み上げられ、その翌日には結果が発表された。入学試験は3つのカテゴリーに分かれており、第1カテゴリーには3人の受験者がいて、進士の称号が与えられます。1人目は首席学者または首席賞と呼ばれ、2人目は2位、3人目は3位と呼ばれ、総称して3人の首席学者と呼ばれます。二等には進士の称号が与えられ、三等には童進士の称号が与えられた。二級と三級の1位はともに川禄と呼ばれます。第一、第二、第三の階級は総称して進士と呼ばれます。科挙の合格者名簿はAリスト、またはAクラスと呼ばれます。科挙の合格者名簿は黄色い紙に書かれていたため、黄家名簿、金房名簿とも呼ばれ、科挙に合格した者は「金房時明」と呼ばれていました。

地方の試験で1位になったものを結院、都の試験で1位になったものを慧院、宮廷の試験で1位になったものを合わせて三院といいます。科挙で3回連続1位を獲得するのは伝説だ。明代において科挙で最高三等賞を受賞したのは、洪武帝時代の黄冠と正統帝時代の尚魯の二人だけであった。

清朝の科挙制度は、予備試験と本試験の2段階に分かれていました。科挙の予備試験には、通師、推師、科師の3種類があります。同試は一般に「小試」とも呼ばれます。男子が予備試験を受け始めると、「同生」と呼ばれる。県内で一定の選抜過程を経た後、検官のもとへ行き、検官の試験に合格すると、「秀才」と呼ばれるようになる。范進は長年学生として過ごし、ついに科挙に合格して学者となった。学者たちは毎年試験を受けますが、これはまた最優秀者を選ぶプロセスでもあり、「学者」と呼ばれます。 3年ごとに「科目試験」と呼ばれる大きな試験を受けなければなりません。この試験は、主に柔錬試験の受験者を推薦するために3年ごとに行われ、この試験で推薦に合格した者は、柔錬試験を受験する資格を得られます。范進は、その年に偶然通士試験を受けたが、それは科士試験と同じ年でもあった。彼は通士試験に合格し、成績も首位だったため、当然、舒人試験を受ける資格を得た。これが科挙の予備試験です。次は科挙の正式試験で、これも地方試験、都試験、宮廷試験の3種類があります。地方試験は3年ごとに、すなわち子、毛、呉、有の4年の8月に行われました。地方試験に合格すると、官職候補者となり、官吏になる資格を持つ「准人」と呼ばれるようになります。清朝の科挙制度によれば、候補者は人事部に登録し、一定の官職を得て、県の役人になることができた。もちろん、そのようなポジションは非常に少なく、毎年 40 ～ 130 件程度の空きがあるだけです。十連の欠員数は非常に少ないため、その中で公職に就く候補者はさらに少なく、公職候補者がいることが多いです。これは地方試験の最初のタイプでした。次は科挙です。首都圏の試験は、地方の試験の直後、翌年の2月に行われます。地方試験は前年の8月に行われ、翌年の2月に春に首都で行われる試験を「春季試験」といいます。これが首都試験です。科挙に合格すると公師と呼ばれる。公師の定員は毎年300人ほど。合検の後には、合検の2ヶ月後、おそらく4月頃に行われる第三の検事、宮廷検事があります。宮廷試験は皇帝が太和殿で直接実施し、合格者は進士に任命され、直接官吏になることができました。

各王朝の科挙制度は異なっていた。

科挙試験のタイトル

孝行と誠実はもともと漢代における官僚選考の主題の一つであり、学者や官僚が官僚になるための主な方法でもありました。明・清の時代には、菊人は一般に小蓮と呼ばれていました。

推薦者とその弟子たちは漢代の学者で、人柄の良い人を選抜して官吏となり、県や郡の官吏の推薦を司る侯爵たちであった。検校官や郡守は推薦官と呼ばれ、推薦または任命された賢人は推薦官や郡守の弟子や元官吏となった。後に科挙に合格した者も科挙官の弟子を名乗った。宋の太祖以降、進士は宮廷の試験によって選ばれ、それ以降進士は「皇帝の弟子」となったが、同時に、儒連は進士の弟子を名乗ってはならないことも明記された。

進士とは科挙に合格した人のこと。唐代の学科の中で、進士学科は最も重要であった。進士が試験合格者の名として使われるようになったのは、明清時代になってからである。都の試験に合格した州人（地方の試験に合格した者）はすべて公士と呼ばれ、公士から宮廷の試験に合格した者も進士と呼ばれた。

科挙で第一位になった者は名学者と呼ばれます。唐代には、北京で礼部試験を受ける受験者全員が願書を提出しなければならなかったため、進士試験の1位は荘園、または荘頭と呼ばれていました。宋代には宮廷試験で一位を取る人が一学者と呼ばれました。明清時代の統一試験の後、受験者は宮廷試験を受けなければならず、3つのクラスに分けられ、1クラスには3人がいて、1位の学者がいました。

科挙の一位のうち二位を方眼といいます。北宋初期、宮廷の試験における2位と3位は、目録上の2つの目を意味する「方眼」と呼ばれていました。明・清の時代には特に2番目の場所を指し、3番目の場所は丹華と呼ばれていました。科挙二位で翰林書院の編集者に任命された。

科挙の3位は「丹華」と呼ばれます。唐代に最初の進士候補者の宴会が曲江興園で開かれ、「丹花宴会」と呼ばれた。同じ名簿に載っている2、3人のハンサムな若い進士候補者が丹花使に任命され、有名な庭園を訪れ、有名な花を摘んだ。丹花の名はこれに由来する。宋代には丹花朗とも呼ばれた。南宋代以降は特に宮廷試験の三位を指す。それは元、明、清の時代を通じて変わることなく残されました。 3位入賞者は翰林学院の編集長に任命されました。

公司は、才能のある人を朝廷に推薦する古代の制度でした。唐代以降、地方試験に合格した者は公師と呼ばれた。清朝では、科挙に合格した者は公師と呼ばれました。

徽源科挙制度では、地方科挙に合格した者は州人と呼ばれ、州人の中で都の科挙に合格した第1位の者は徽源と呼ばれた。

授任とは、もともとは推薦された人を意味し、歴代の王朝の各地から科挙を受けるために北京に来た人たちの総称であった。明清時代には、省級の試験に合格した者に対する特別な称号でした。家系の資格の一種として、試験に合格した者は「法界」または「法達」、略して「法」と呼ばれていました。彼らは一般に「老爺」と呼ばれていました。

唐代には、進士の学位を取得する候補者は地方ごとに試験を受けることになっていたため、地方の試験で1位になった人は「桀院」と呼ばれていました。宋代以前は街頭と呼ばれていました。

学者は「Maocai」としても知られています。この部門における優秀な人材の総称。漢代以降は人材を推薦する科目の一つとなった。南北朝時代においては、この科目が最も重要であった。唐代初期には学者という区分があったが、次第に廃止され、儒学者全般を指す総称としてのみ用いられるようになった。明の太祖はかつて推薦方式を採用し、数十人の学者を知事として選出した。明・清時代には、この用語は特に県、州、郡の学生を指すために使用されていました。慣習的に「夫」とも呼ばれます。

公生：明・清時代には、府・州・郡の学校から選抜されて帝国学院で学ぶ生徒は公生と呼ばれていました。皇帝に才能を捧げるという意味です。