「中国学」はいつ始まったのですか？ 「国家研究」には具体的に何が含まれますか?

「中国学」はいつ始まったのでしょうか？「中国学」とは具体的に何を含むのでしょうか？ご興味のある方はぜひご覧ください。

近代以降、東西文化の交流は加速し、西洋の学術文化が徐々に我が国に導入され、我が国のあらゆる階層の生活に大きな影響を与えてきました。我が国の文化的覚醒に伴い、輸入された西洋文化と区別するために、国内の知識人集団の呼びかけにより「国民学」という概念が生み出されました。

学界では、中国研究を中国民族の伝統的な思想、文化、人文史の研究と定義しています。

この基準に当てはめると、中国学の範囲は非常に広く、哲学、宗教、文学、歴史、民俗学、文献研究、倫理、農学、中医学、算術、地理、占星術、占い、政治、経済、書道、絵画、音楽、演劇、建築など、中華民族の過去5000年間の文化と芸術に関係するすべての学問や科目が中国学とみなされます。

中国研究

それぞれの独立した学問もまた、大きな木のように、多くの枝葉を生み出すことができます。例えば、我が国の伝統的な哲学には、道教、儒教、法家、墨家、兵学、陰陽学、外交学などが含まれており、それらが一緒になって我が国の伝統的な偉大な哲学の思想体系を構成しています。

中国研究と呼ばれるものには、2 つの基本的な条件があることがわかります。

1つは中国で生まれ育ったということ、そしてもう1つは文化に関係しているということです。

私たちがよく知っている唐の詩、宋の歌詞、元劇、明清の小説などは、すべて中国研究の範疇に入ります。

実は、「国学」という言葉は我が国では周の時代にすでに登場していました。『周書 周官 楽人』には、「楽人は国学を担当し、国民の学生に小舞踊を教える」と記されています。

それは、音楽家が人々に国家の知識を伝え、貴族の子供たちにダンスを教える役割を担っていることを意味します。

六つの芸術

周王朝では、国の学問は礼、音楽、弓術、馬車術、書道、数学の「六芸」と呼ばれていました。これらは、学生、特に貴族階級の学生が習得しなければならない 6 つの基本的なスキルです。

「礼」とは礼儀作法のことで、現代の道徳教育に似ています。その目的は、生徒を礼儀正しく温厚に育てることです。

「音楽」は音楽を指します。生徒の芸術的才能を育成することを目的として、演奏と歌唱、楽譜の識別、音楽のリズムの理解を教えることに重点が置かれています。

「射撃」とは、学生のさまざまな弓術の技術と軍事知識を養うことを指します。

「宥」とは、馬車や戦車などの乗り物を運転する技術を養成するために学生を訓練することを指します。

「本」とは、生徒の読み書き能力、文章力、作文力を養成する技術を指します。

「数」とは、五行の動作規則に関する知識も含めた広い意味での数学を指します。

孔子と老子の出会い

周の時代、六芸をしっかり学ぶことができれば、文武両道の人材となり、国に貢献できる人材になることができました。

こうした知識や技能を教えるために、朝廷は首都に特別な機関を設け、特別な技能を持つ教師を任命して教えさせました。技能を教える機関は「国学」、つまり国家が設立した学校と呼ばれていました。

周王朝以降の王朝は基本的に周王朝の慣例に従い、国の最高の教育基準を表すために首都に「国立学校」を設立しました。唐王朝までに、管理システムと教育内容の両方が完成する傾向があり、ますます豊富で多様になりました。 「国学」を司る機関は「帝国学院」と呼ばれ、最高学府は「国学」あるいは「太学」と呼ばれ、これらの名称は清朝末期まで続いた。

近代では、伝統文化が外国文化に同化されるのを防ぐために、一部の著名な学者が、古代我が国の最高学府で教えられたすべての知識と文化を総称して「国学」と呼ぶべきだと提唱しました。その結果、国学の概念は根本的な変化を遂げました。

孔子の講義

「国民学」で教えられる知識と技能は、歴史を通じて受け継がれてきた伝統文化の精髄であり、我が国の歴史が長きにわたって続くにつれ、各王朝が何らかの文化の結晶を寄与し、受け継がれてきた伝統文化の分野はますます豊かになり、後世に限りなく活用できる輝かしい文明の財産を形成しています。

伝統的な「国学」教育には、「六芸」のほかに、古典、歴史、哲学、コレクションなど、さまざまな文化のカテゴリーがあります。

「経典」には『詩経』『孝経』『楽経』『易経』『史記』『春秋』『爾雅』『礼記』『論語』などがあり、いずれも儒教の古典を主とし、他の学派の著作を補足した作品である。

「史」は正史と雑史に分かれています。正史は『史記』『漢書』『後漢書』『三国志』『旧唐書』『新唐書』『宋史』など、二十四史を中心としています。雑史には伝記、雑史、雑記、旅行記、郡誌、史評、地理、風俗などが含まれます。

『子』の内容はより複雑で、各流派の作品を中心としていますが、音楽、将棋、書道、絵画、古事典、各界各層のさまざまな作品も含まれています。

最初の4つの歴史

「集成」とは、エッセイや詩などをまとめた大規模なコレクションを指します。これには、中国の歴史上の偉大な文豪の作品集と作品集の両方が含まれます。たとえば、「朱子」、「月府詩集」、「唐詩全集」、「宋辞全集」、「李白全集」、「杜公布全集」、「劉河東全集」などはすべてこのカテゴリに属します。漢代の民謡、唐代の詩、宋代の歌詞、元代のオペラ、明清代の小説もこの範疇に属します。

近代において、学者たちが中国研究の内容の探求を続けるにつれて、中国研究の体系は継続的に充実し、改善され、中国の伝統文化に関するほぼすべての知識が中国研究の範囲に含まれるようになりました。

一方、著名な学者である季賢林氏は「大民族学」という概念を提唱し、我が国のすべての地域文化と民族文化、さらには我が国が吸収した中国の特色ある外国文化も、民族学の範疇に含めることができると信じていました。この提案は多くの人々の支持を得て、中国研究の範囲と意味合いがさらに拡大しました。

このことから、中国学の内容は広大であることがわかります。中国学のほんの少しの詳細を学ぶだけで知識が深まり、精通することができれば、その人は非常に優れた人材となるでしょう。