曾国藩の人生に与えた孟子の3つの大きな影響：曾国藩と孟子

曾国藩は清末の名官であり、孟子は秦以前の時代の思想家であり、孔子とともに「完全な人」と呼ばれ、孟子は後世に「第二の聖人」と呼ばれ、孔子とともに「聖人」と呼ばれました。孟子と曾国藩は2000年以上も離れて生きていました。では、孟子は曾国藩にどのような影響を与えたのでしょうか?

曾国藩に対する孟子の影響について言えば、曾国藩は故郷に宛てた手紙の中で孟子の言葉を何度も引用しており、孟子が曾国藩に多大な影響を与えたことが分かります。

1. 逆境に生まれ、安楽に死ぬ

孟子は言った。「もし家に規律がなく、外に敵がいなければ、必ず滅びる。そうすれば、生は悩みから生まれ、死は安楽から生まれることがわかるだろう。」曽国藩は息子の曽季沢に宛てた手紙の中でこうも言っている。「古人は言った。『働くことは善を生み、暇は欲を生む』。孟子は言った。『悩みの中に生まれ、安楽の中に死ぬ』。私はあなたが怠け者すぎることを心配している。新しい花嫁が来たら、台所でスープを作ることと、機織りを熱心に行うことを教えるべきである。裕福な家の子だからといって、機織りを免除してはならない。次女と三女は大きな靴を作れるだろうか？叔母三人と義理の姉一人が毎年一足の靴を作って私に送ってくれ、それぞれが親孝行をし、裁縫を競っている。彼女らが織った布は服や靴下にして私に送られてくる。私も閨房にいる女性たちの勤勉さと怠惰さを見ることができるのだ。」

曾国藩は孟子の「生まれて悲しんで死ぬのは楽」という言葉に強く共感し、「勤勉は人生において第一の優先事項である」と信じていました。曾国藩を「鶏よりも早く起き、犬よりも遅く寝て、ロバよりも多く働く」と表現するのは誇張ではありません。清政府が「全国模範労働者トップ10」を選出するとしたら、曾国藩はそれにふさわしいでしょう。曾国藩は、すべての主要な公文書、告示、自身の演説、湖南軍の計画と概要などを自ら起草し、ほとんど他人に委任しなかった。晩年、右目を失った後も、公文書の閲覧と詩や日記の執筆にこだわり、一日の仕事を秩序立てて整理した。前半は、来客の応対、人相や言葉の観察、報告の作成と保険証券の確認、点呼、軍事演習の観察、親書の作成、読書、書道の練習。後半は、その日の文書の閲覧、書簡の草稿の修正、メモの草稿のチェックと承認、銀行口座の確認。夜は、詩や古文の検討、メモの草稿のチェックと承認、報告事項の確認。人の能力はどこから来るのでしょうか。曾国藩が自分はリーダーだと思い込み、「自分はリーダーだ」という安心感に浸り、すべてを部下に任せていたなら、曾国藩も他の人たちと同じように歴史の長い川に流されていたでしょう。

曽国藩自身は生涯を通じてしばしば「心配」しており、そのせいで彼の家族は「平和に暮らす」ことができず、高官の家族としての待遇を受けることもできなかった。 He often warned his family members to "always take diligence as the essence and humility as the purpose", "In any family, if diligence and respect can be maintained to some extent, the family will prosper; if not, the family will fail", "We must practice diligence and thrift. Sisters-in-law should not be extravagant, and the younger generations must walk. They should not ride in sedan chairs or ride horses, and the girls should not be too lazy and should learn to make tea and cook. Books, vegetables, fish, and pigs are the vitality of a family; sleeping less and working more are the vitality of a person. Diligence is the lively energy, and thrift is the restrained energy." "From now on, when you return to your hometown and live at home, even if women are not good at cooking, they must often go to the kitchen and must pay attention to making wine, vinegar, side dishes, and other dishes. You must pay attention to growing vegetables and raising fish, which are the signs of a prosperous family and must not be neglected. Although you cannot do a lot of spinning, you must never stop." In Zeng Guofan's eyes, "A family will prosper if it is diligent, and a person will be healthy if he is diligent; if you can be diligent and thrifty, you will never be poor." Zeng Guofan regarded "Born in sorrow, die in comfort" as a family heirloom.曾国藩の英雄的行為の影響を受けて、その子孫も非常に努力し、多くの人材を輩出しました。現在まで曾家には「放蕩息子」は一人もいなかったと言われています。

2. 行動に失敗した場合は、自分自身の中にその理由を探してください。

孟子はこう言った。「もしあなたが人を愛しても、彼らがあなたのところに来ないなら、それはあなたが親切でないからだ。もしあなたが人を治めても、彼らがあなたを治めないなら、それはあなたが知恵でないからだ。もしあなたが人に礼儀正しく接しても、彼らが応えないなら、それはあなたが敬意を欠くからだ。もしあなたが自分の行いに失敗したなら、自分の中に原因を求めるべきだ。もしあなたが立派な人なら、世界はあなたのところにやって来る。『詩経』には『常に運命に満足し、自分のために幸運を求めよ』とある。」曽国藩は家族に宛てた手紙の中でこうも言っている。「心が広いなら、もし自分の行いに失敗したなら、自分の中に原因を求めるべきだ。」曽国藩は生涯をかけて自分を修め、常に自分の中に原因を探した。曾国藩が科挙に合格して翰林学院に入学して間もなく、彼の父親は彼を追いかけて北京に移り住みました。ある日、鄭小山という親友が曽の家に父親の治療に来ました。鄭小山は曾国凡と非常に良好な関係にあり、優秀な医師でもあったため、二人は頻繁に交流し、とても気楽に話していました。その日、曽国藩が鄭小山に何を言ったのか誰も知らなかったが、鄭小山は非常に嫌悪感を覚えた。二人はその場で口論を始め、鄭小山は怒ってその場を立ち去った。その後、曾国凡は考えれば考えるほど、自分が間違っていたと感じた。彼は非常に後悔し、日記に次のように記した。「この件で私は三つの大きな過ちを犯した。日常生活で不信感と無礼さを持ち、互いに頼りすぎた。これが第一の過ちである。意見の相違があったとき、私は怒って失礼な態度を取った。これが第二の過ちである。口論の後、私は他人に失礼で不親切だった。これが第三の過ちである。口から悪口を言ってはならないし、怒った言葉が自分に返ってはならない。これを知らないのに、どうして他のことについて尋ねることができるだろうか。これを戒めとして心に留めておきなさい！」曾国凡は過ちを正し、鄭小山の家に行って謝罪することにした。鄭小山も心の広い人物だった。その日、彼は誕生日を祝うために曾の家へ来た。その夜、曾国凡は鄭小山の家に行って謝罪した。 3日後、曽国凡は鄭小山をレストランに招待し、お酒を飲みながら謝罪し、2人は和解した。

曽国藩自身は「自分の行動が失敗したときは自分自身の中に原因を探す」傾向があり、家族にもそうするよう求めていた。 Zeng Guofan warned his younger brothers: "When we study, we must be humble. I have seen friends with great talents who are often arrogant and think that others are not as good as themselves. When they see a local scholar, they scold him for being ignorant; when they see a scholar who is not qualified, they scold him for being ignorant. They scold both the examiner and the chief examiner; when they see a successful candidate, they scold the academy. To be fair, my poetry and prose are not better than others. Not only are they not better than others, but they are also not worthy of being treated well by others. It is because I am unwilling to look inwardly for the reasons, so I find fault with others. I scold both the examiner and the person who took the exam earlier than me. I am so arrogant that I will never make any progress. That is why I have been in a miserable life without making any progress." In Zeng Guofan's eyes, if you look for reasons from the outside instead of from yourself for everything, you will never know the direction of your efforts or your own shortcomings. Therefore, only by constantly carrying out "self-criticism" can you make continuous progress.

3. 世界に満足し、世界を心配する

孟子は「世を喜べ、世を憂えよ」と提唱した。曽国藩も、世を自分の責任とするこの考えを生涯実践した。彼は言った。「君子の志は、すべての人を兄弟として扱い、すべてのものを扱い、内側は賢者、外側は王であり、両親の命を恥じることなく、天地の完全な人にふさわしいことです。したがって、舜や周公ほど優れていないことを心配し、徳を積んで学ばないことを心配します。したがって、頑固で頑固な人を心配し、狡猾な野蛮人を心配し、権力と才能の閉鎖的な悪人を心配し、自分の利益を得ていない凡人を心配します。彼は天の運命を悲しみ、貧しい人々を哀れに思うと言われています。これが君子が心配することです。人の体が曲がったり伸びたりすると、彼は心配します君子には、家族の飢えや飽食、世間の名誉や不名誉、身分の高低、賞賛や批判を気にする暇はない。曾国藩は官職で順調だったが、享楽をむさぼったり、利己的な理由で汚職に手を染めたりはしなかった。「清廉な官吏は3年で銀10万枚を稼ぐ」という国で、曾国藩の粘り強さは彼の野心を示した。曾国藩は言った。「私は30歳の時から、官吏になって金を儲けるのは恥ずべきことだと考えてきた。官吏の財布に金をためて子孫に金を残すのは恥ずべきことであり、憎むべきことだ。だから、官吏になって子孫に金を残すことは絶対にしないと心に誓った。張明が見ているから、私は約束を破らない。」これが曾国藩の誓いだった。曾国藩はかつて「春の精を養うと、貧しき骨を二本支える」という有名な連句を残した。これは孟子の「富と名誉は腐敗せず、貧しさと謙遜は動かせず、力と勢いは屈しない」という言葉と一致している。二人とも世間を気にかけ、「真の男」という称号にふさわしい人物だった。

孟子は曾国藩のアイドルであり、精神的な師であったと言えるでしょう。曾国藩の修養の道を照らしたのは、まさしくこの明るい光である孟子でした。 2014年、「中国の伝統文化を継承する」という呼びかけが再び高まりました。曽国藩の成長体験から判断すると、中国の伝統文化は精神的な宝庫です。古今東西の賢人の著作から、私たちは自分自身を修め、家族を管理し、国を治める方法を見つけ出すことができます。