明らかに：なぜ思王は太上老君の隣の趙雲であると言われているのか？

『道徳経』の中で、老子は2つの非常に重要な言葉を述べています。1つは「強くて暴力的な者は良い死に方をしない」であり、もう1つは「弱者が強者に勝つ」です。適者生存や強い者が弱い者より優れていることはほとんどの人が理解しているので、老子の考え方はほとんどの人のそれとは違っていて、まさに逆転の思考であると思われます。なぜこれを言わなければならないのでしょうか?この中の真実は何でしょうか？表面的には、自然の法則は強い者が弱い者を捕食し、強い者が常にしばらくの間支配することです。しかし、より長い期間で見てみると、動物であれ人間であれ、どんなに強い者であっても、強いのはほんの短い間だけであることがわかります。日本人も、ヒトラーも、チンギス・ハーンも、項羽も、歴史上の偉人たちも、みんなそうでした。無敵の時代が続いた後、彼らは苦境に陥ったのです。なぜ？理由は簡単です。生まれてから死ぬまで、最も強い時期というのは実はとても短いのです。それだけでなく、誰もが自分の長所と短所を持っており、短所は長所に劣るものではありません。したがって、物事が順調に進むことはほとんどなく、自分の強みを真に発揮できる時期もあまりないというのが人生の客観的現実です。

しかし、人間と動物には違いがあります。動物たちはこれを知らないので、一番すごいときにだけ見せびらかして、その後死んでしまいます。一方、人間はこれを知っているので、賢い人間は傲慢になろうとはしません。しかし、攻撃的でないということは、従順になって自分に降りかかるすべてのことを受け入れるということではなく、むしろ環境のニーズに合わせてすべてを行うことを意味します。自分にとって特に適する環境に出会ったときは、自分の強みを発揮しなければなりません。自分にほとんど適さない環境に出会ったときは、ただ流れに身を任せればいいのです。これが「弱みが強みを克服する」の本当の意味です。簡単に言えば、強くなる必要があるときには強くなるべきですが、強くなる必要がないときには強くなってはいけません。これが人間と動物の根本的な違いです。しかし、大多数の人々は、強がって見せびらかす方法しか知らず、それが不運を招く。そのため、老子は、もし皆がよりよい人生を送りたい、より円滑になりたい、不運を避けたいのであれば、人生の本当の知恵に注意を払わなければならないと特に強調している。一つは「強くて乱暴な者は良い死に方をしない」ということであり、もう一つは「弱者が強者に勝つ」ということである。なぜなら、これはまさに客観的現実であり、客観的現実は天の運命と道であり、人々は天の道に逆らうことはできないからである。

『西遊記』もまた、中国文化という広い背景のもとでの作品であり、適者生存という西洋文化を背景とした作品ではない。そのため、『西遊記』では、西洋映画のように、偉大な英雄を称えたり、人類を救った個々の英雄を称えたり、「適者生存」という動物の理性を称えたりはしない。それどころか、『西遊記』は至るところで「暴力を振るう者は安楽な死を遂げることはない」、そして「弱者は強者に打ち勝つ」と説いている。 81回の試練のすべてにおいて、モンスターたちは力を見せつけて勝利を収めました。これらのモンスターたちは「適者生存」を信奉していました。そして巡礼者たちは弱者を利用して強者を打ち負かし、最後にはモンスターたちは「不幸な死を遂げた」のです。 『西遊記』では、太上老君が老子の代表です。太上老君は、緑牛魔王に地上に降りてきて闘技場を作るように頼みました。実は、彼は弱さが強さに勝つという同じ原則を語っていました。物語の中で、孫悟空、天上の兵士や将軍、十八羅漢は金、木、水、火、土などのさまざまな強力な武器を使用していましたが、それらはすべて牛魔の金剛刀に奪われました。金剛刀は「弱さが強さを打ち負かす」秘密兵器です。書物によると、司王はもともと太上老君が乗っていた緑の牛だった。彼は牛の子が眠っている間に老君の貴重なダイヤモンドの彫刻刀を盗み、死後の世界、金豆山の金豆洞に降りていった。司王は何も悪いことをしておらず、誰にも害を与えていないようでした。さらに、僧侶唐が服を盗んだ泥棒を逮捕したため、僧侶唐を逮捕する十分な理由がありました。僧侶唐は泥棒を現行犯で捕まえ、それを否定することはできませんでした。

司王が唐僧とその二人の弟子を捕らえた後、孫悟空は彼らの洞窟に行き、司王にこう言いました。「怪物よ、私の師匠を早く解放せよ。さもないと、お前の洞窟を破壊してしまうぞ。」司王は言った。「猿よ、行って助けを求めなさい。」明らかに彼は孫悟空に助けを求めており、これは彼の目的が唐僧の肉を食べることではなく、挑戦を仕掛けてそれらの強力な力に対処することであったことを示しています。孫悟空が招待した人々が敗北した後、司王は孫悟空にこう言いました。「3日間で力のある人物を招待しよう。もし招待できなかったら、あなたの主人を洗って蒸して食べさせてやる。」 彼がまだ競争を仕掛けていることは明らかだったので、孫悟空は仏陀を招待しに行きました。孫悟空は頭を下げて言った。「我、仏陀は、嘉智の弟子のころから、唐代の師匠とともに西方にやって来た。金瓜山の金瓜洞に着いたとき、傅大王という名の魔物に出会った。彼は大きな魔力を持っていて、師匠と弟子たちを洞窟に連れ込んだ。私は彼に頼んだが、彼には善意がなかった。両者が戦っているとき、彼は白い円を描いて私の鉄の棒を奪い取った。私は彼が人間になりたがっている天人ではないかと恐れ、急いで上界に調べに行った。玉皇大帝は李天王とその息子を助けに送ったが、彼は王子の六種の武器を奪い取った。

彼らが火の神に火をつけてくれるように頼んだとき、彼はまた火の道具を奪い取りました。私も水神に水を出して彼を溺れさせてくれるよう頼みましたが、彼は全く溺れませんでした。私は精力を費やして鉄の棒やその他の品物を盗み、再び戦いに行きましたが、彼は以前の品物を再び奪い取り、彼を征服することができませんでした。そこで、私はわざわざこのことを仏に伝え、彼が慈悲を示してこの生き物が何であるかを私に示し、彼の家族と隣人を捕らえ、この悪魔を捕まえて主人を救い、正しい結果を達成できるように心から祈ることを望みました。如来はこれを聞いて、智慧の目で遠くから見、すべてを知りました。彼は旅人に言いました。「私はその怪物のことを知っていますが、あなたには言えません。あなたは口を開けた猿だ。私が彼のことを話していると告げれば、彼はあなたと戦うことはなく、必ず霊山に向かって叫び、私に災難をもたらすだろう。私の魔法の力を使って、彼を捕まえるのを手伝います。僧侶は再び頭を下げて感謝し、「如来はどのような不思議な力で私を助けてくださったのでしょうか？如来は直ちに十八人の羅漢に命じて、金庫を開けて悟空を助けるために十八粒の「金丹砂」を取り出させた。旅人は尋ねた。「金丹砂はどうなったのですか？」如来は言った。「洞窟の外へ行き、悪魔に戦うように頼みなさい。出てきたときは、羅漢に砂を出してもらい、体も足も動かないように閉じ込めてもらいます。あとは好きなように殴ればいいのです。孫悟空は笑って言いました。「素晴らしい、すばらしい、すばらしい！」できるだけ早く行ってください！羅漢は躊躇せず、すぐに金色の仙薬の砂を持って出かけました。旅人は再び如来に感謝しました。

十八体の羅漢像が一列に並び、十八個の大きな金丸が金色の砂に変わり、洞窟の入り口を水没させました。しかし、傅王はいつものように金剛刀で金砂の中から飛び出し、金砂を集めました。この時点で、金、木、水、火、土など、あらゆる強力な手段が使用されましたが、すべて金剛によって一つずつ解決されました。これは、弱さが強さに勝利したことです。太上老君は笑って言った。「大聖人、あなたは知らないでしょうが、数日前、私が飲みに行ったとき、牛を見ていた少年が眠ってしまいました。牛は逃げる機会に乗じて、私の宝物を盗み、ここに来て悪魔になりました。」玉皇大帝は宋王にこう言いました。「邪悪な獣よ、早く本当の姿を現して私と一緒に帰ったらどうだ。」すると、太上老君は笑顔で牛を連れて行きました。孫悟空は何を学んだのでしょうか?依然として同じです。弱さが強さに勝つのです。

玉皇大帝は牛魔王に、剣や槍、戟や武力で民を制圧するのは無駄だ、火や洪水を使うのも無駄だ、砂で埋めたり民を埋めたりするのも無駄だ、これらの強硬手段はどれも効果がない、何が効果があるのか​​、と皆に告げさせました。弱さは強さに打ち勝つ、これが真実だ。仏典を求める旅の途中で、孫悟空個人の武術はどんどん弱くなっていったが、困難を克服する成功率はどんどん高まっていった。その根本的な理由は、まさに弱さが強さに勝つということである。これが、おおよその思王の物語です。次に、思王自身の才能について考えてみましょう。老子は、漢谷関から緑の牛に乗って出てきました。老子が生き残るために頼りにしたこの緑の牛には、どのような徳と能力があったのでしょうか。