「山中の別れ」は王維によって書かれたもので、別れた後の再会への希望をさらに表現している。

「山中の別れ」は王維によって書かれたもので、別れた後の再会への希望をさらに表現している。

王維(701-761)、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市(現在の山西省永済市)に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「山中別れ」をお届けします。見てみましょう!

私たちは山の中で別れを告げ、夕暮れ時に木の扉を閉めた。

来年は春の草が青々と茂り、王子様は戻ってくるのでしょうか?

【感謝】

この詩「山中の別れ」は、亭主の別れの場面を描写したものではなく、独創的で、普通の別れの詩とは全く異なる出発点を選んでいます。

詩の最初の行「山で別れを告げよう」は、冒頭から別れが終わったことを読者に告げている。別れの情景や別れの気持ちは、「罢」という感情のない言葉で一掃されているように思える。ここで、見送りから見送りまで、ひとときの時間が飛んでしまいました。 2 番目の文は、昼間に旅行者を見送るところから「夕暮れ時に木の戸を閉める」ところまで、より長い期間を飛び越えています。詩人が詩の中に人生を織り込む際、この時期に死者を見送る人々の気持ちや思いを切り取り、暗い場面として扱っている。

別れを経験した人なら誰でも、誰かが去ろうとする瞬間は確かに悲しいものだが、別れた翌日の夕暮れ時には、孤独感や憂鬱感がさらに強く濃くなることが多いことが分かる。別れの悲しみが最も拭い難いこの瞬間、書くべきことはたくさんあるはずだが、この詩では「木戸を閉める」という一つの動作しか描かれていない。これは山間部に住む人々が夕暮れ時に毎日行う極めて一般的なことであり、日中の別れとは何ら関係がないようです。しかし、詩人はこの無関係な二つのことを結び付け、毎日繰り返されるこの行為に、過去とは異なる意味を持たせることで、行間に別れの気持ち、言葉に別れの悲しみを表現しているのです。読者は、詩人の孤独と憂鬱さを自然に感じるでしょう。同時に、夕暮れが過ぎて夜が来ると、木の戸を閉めた後、長い夜をどうやって過ごすのかとも考えるでしょう。この文章の外側に残された空白は、人々を果てしない想像の中に引き込みます。


詩の3行目と4行目「来年は春草が青々と茂る、王子は戻ってくるだろうか?」は、『朱慈』の「王子は旅に出て帰らず、春草は青々と茂る」という一節を翻案したものです。しかし、この「賦」は旅人が長い間留守にしていたため、詩人が彼が戻ってこないことを嘆いて書いたのに対し、この二行の詩は旅人と別れる日に書かれたもので、彼が戻ってこないのではないかという不安を表現している。唐汝遜は『唐詩解』の中でこの詩の内容を次のように要約している。「夕暮れに門が閉ざされ、別れの思いが深く、草が青々と茂り、旅人の帰りの日は不確かである。」そして「帰りの日は不確かである」ことはまさに「別れの思いが深い」理由の一つである。 「また来ますか、来ませんか?」という質問は、旅人と別れるときに尋ねられるべきものです。しかし、ここでは、旅人が去って夕暮れにドアが閉まったときに初めて住人の心に浮かび、声に出して尋ねられないサスペンスになっています。このように書かれているのは、一般的な別れの言葉ではなく、「別れ」の後の深い心の愛情の表現であり、詩の中の人物が夕暮れまでまだ別れの思いに包まれていることを表しています。彼らは別れたばかりですが、彼はすでに早く戻ってくることを望んでいますが、長い間戻ってこないのではないかとも恐れています。前述のように、「見送る」から「見送らせていただく」、「見送る」から「木戸を閉める」まで、二つの時間が飛ばされているが、ここでは別れの日の夕暮れに、来年の青草を思い浮かべ、その時また戻ってくるだろうかと問うており、現在から未来への飛躍であり、飛ばされた時間はさらに長い。

この別れの詩は、亭主を離れることへの躊躇を描写するのではなく、別れた後の再会への希望をさらに一歩進めて表現しています。これは普通の別れの詩を超えたものです。詩は別れの場面を隠して始まり、「見送る」で終わり、別れて家に帰った後の寂しさがさらに強く濃くなると書き続け、彼の帰りを願うというテーマの下地を整えている。そして、春の草はある時期に再び青くなるだろうと考えているが、亡くなった人が戻ってくるかどうかは定かではない。別れの気持ちは言葉では言い表せません。微妙な意味と、意図した意味を超えた味わいがあり、実に独創的で他に類を見ないものです。

王維は、一見普通の生活の素材を拾い上げ、シンプルで自然な言葉を使って深く誠実な感情を表現するのが得意で、見る人に遠く離れた気持ちを感じさせます。この詩「山中の別れ」はこんな感じです。

<<:  『竹林亭』は王維によって書かれたもので、隠者のゆったりとした生活を描写したものです。

>>:  「美女」は杜甫によって書かれたもので、安史の乱前夜の社会現実を反映している。

推薦する

「桓希沙は雲山の岸に向かって歩く」の原文は何ですか?どうやって鑑賞すればいいのでしょうか?

オリジナル作品環西沙雲山に向かって歩いていると、北風が馬のいななきを遮り、晩秋の遠い辺境が私に愛を運...

拓跋涛の娘は誰ですか?北魏の太武帝拓跋涛には何人の娘がいましたか?

拓跋涛(408-452)は、名を「佛」といい、鮮卑族の出身で、明元帝拓跋涛の長男で、母は明元密皇后で...

諸葛亮はなぜ政府をしっかりと統制し、劉禅が国を統治するのを阻止したかったのでしょうか?

三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代...

「天下一」では顧三通もエネルギーを吸収する術を知っているのに、なぜ程世飛にそれを伝えないのでしょうか?

天池奇勇者が伝承した二つの無比の武術は、金剛不滅の魔法技と力吸収術です。この二つの魔法技は後に天池で...

古代人は連句を使って自分の気持ちを表現した。連句の背景にある物語

中国の伝統文化は長い歴史があり、奥深く広大です!今日、Interesting Historyの編集者...

『紅楼夢』の易宏院の女中たちはどのように物事をこなすのでしょうか?

易虹院は『紅楼夢』の大観園の主要な舞台の一つであり、男性主人公の賈宝玉の住居である。下記の興味深い歴...

古代から現代までの海事の歴史!最も古い海洋活動はいつ始まりましたか?

みなさんこんにちは。Interesting Historyの編集者です。今日は中国の海事史についてお...

那蘭星徳の「環西沙:世の終わりに慣れて、悲しまないで」:歌詞には恨みと隠れた憎しみが詰まっている

納藍興徳(1655年1月19日 - 1685年7月1日)は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家...

王維の古詩「河北城塔記」の本来の意味を鑑賞する

古代詩「河北城の塔に書かれたもの」時代: 唐代著者: 王偉静義の富岩山の頂上には、雲と霧に囲まれた客...

「肘の救急処方」第 5 巻第 39 号、白癬、疥癬、漆のただれ、その他の悪性潰瘍の治療処方

『肘の応急処方』は古代中国の医学処方書です。これは中国初の臨床応急処置マニュアルです。漢方治療に関す...

清朝における汚職官僚の処罰は効果的だったか?結局のところ、それは依然として「人間による統治」に依存している。

歴代の中国王朝は、国を統治するエリートを選抜するため、官僚の選抜において絶えず実験と革新を行ってきた...

歴史上、王妃や他の側室は皇帝とどのように寝たのでしょうか?違いは何でしょうか?

古代の皇帝は世界で最高の権力を持ち、当然世界で最高の地位も持っていました。 Interesting ...

『山水鎮魔物語』第25章:八角井の船員が死体を回収し、鄭州殿の布大朗が三脚を献上した。

『山水討魔伝』は、羅貫中が書き、後に馮夢龍が補った、神と魔を扱った小説で、中国の有名な古典小説の一つ...

韓起は清暦の新政策を支持したが、なぜ王安石の改革に反対したのか?

熙寧2年(1069年)2月、王安石は宰相となり、改革を開始した。 9月に「清廟法」が公布された。翌年...

『紅楼夢』の青文はなぜ死後も金貨を300~400枚持っていたのでしょうか?いくらですか?

『紅楼夢』の登場人物である青文は、金陵十二美女の第一号であり、賈宝玉の部屋の四人の侍女の一人です。今...