中世はなぜ「暗黒時代」だったのでしょうか?

ヨーロッパに関するほぼすべての歴史物語において、中世は「特に暗黒の時代」として描写されています。

しかし、中世はなぜ暗かったのでしょうか。どれほど暗かったのでしょうか。

「闇」といえば、「孔子が生まれなかったら、世の中は永遠に闇のままだっただろう」という言葉を思い出します。私は「林を批判し、孔子を批判せよ」キャンペーン中にそれを知りました。なぜなら、儒教の伝統の歴史物語は、孔子の思想は光であり太陽であると人々に伝えており、孔子の出現は歴史の長い暗闇に終止符を打ったからです。しかし、「林批判・孔子批判」運動の時代、毛沢東思想は太陽だった。山に二頭の虎はいないし、空に二つの太陽は存在しない。闇を一掃する第二の太陽が存在するなんてあり得るのだろうか？

話題に戻ります。中世はなぜ暗かったのでしょうか。その暗さは、キリスト教がすべてを支配していたという事実から生まれました。教会は実際に国家の機能を行使し、他のすべてよりも優れた国家の力となっていました。これがいわゆる「政教融合」です。この超大国は、人民を支配するために、厳格な階級制度を完備し、国家資源の大部分を支配し、多額の国富を押収・占領しただけでなく、あらゆる方法で宗教を利用して人民の精神を麻痺させ、思想を監禁した。神は世界を支配する絶対的な権威であると解釈し、世​​界観は聖書の解釈に基づいていなければならず、誰もそれを侵害することはできない。さもなければ、宗教裁判所が制裁を加え、処刑することさえある。

このような状況では、人間の精神生活の担い手である政治、哲学、科学、宗教、文学、芸術などの創作物は、現実世界から人為的に切り離されているため、衰退するほかありません。国家が承認し推進するのは、「幽霊になっても幸せ」といった類の擬似創作物にすぎません。つまり、国家権力を握った支配者たちは、人間の精神創造に強制的なイデオロギー的要件を導入したのです。このような状況では、天地の精霊である人間は、神の意志、国家、国家権力の座に就く者たち、そして一方を支配する巨大な既得権益と利益団体に屈し、姿を消すことしかできません。

ローマ教会がボッカッチョの『デカメロン』を厳しく禁じたのは、この無知な男が修道士たちの放蕩と偽善を暴露し、聖人ぶった修道士たちの面目を失わせたからだけではなく、彼が平凡な男女の情熱的な愛を温かく慈しむ心で描き、人々をこの世で堂々と立たせたからでもありません。最も重要な理由は、彼が国の思想の根幹を揺るがし、国の面目を失わせ、平凡な人々をこの世の主人にしたからです。

中世後期、工房手工業と商品経済の発展とともに、資本主義的生産関係がヨーロッパの封建制度の中で形作られ始め、文化の繁栄に不可欠な歴史的条件を提供しました。この歴史的条件が人々の精神的創造性を保護しました。古代の哲学者は活気のある時代を作り、歴史上の新しい才能が歴史の舞台に上がりました。これらの人々こそが私たちにこのような豊かな精神的遺産を残したのです。

そのため、14世紀から17世紀にかけて起こった「ルネサンス」運動はイタリア（フィレンツェ）から始まり、その後徐々にヨーロッパ各国に広まっていきました。この運動は、政治、哲学、科学、宗教、文学、芸術の分野で実りある文化的成果をもたらしただけでなく、宗教改革によって定められたプロテスタントの倫理に基づいて、人間性の偉大な解放と社会と経済の大きな発展をもたらした資本主義精神を生み出しました。それ以来、資本主義は政治的、経済的、文化的現象として力強い発展の道を歩み始め、その精神的遺産は今日まで続いています。現在の世界のパターンは、500年から600年前に起こった文化復興運動にまだその根源を持っているとさえ言えるでしょう。その結果、政治、哲学、科学、宗教、文学、芸術などの分野において、強い個性と反統制、反閉じ込めの雰囲気がついに中世の暗闇を突き破りました。したがって、いわゆる「大繁栄と大発展」は、市民社会の台頭と人間性の解放に基づいて達成されたのです。

これらのヒューマニストは旗を振り、「神性」を「人間性」で対抗し、「神の力」を「人権」で対抗し、「私は人間であり、人間のすべての特徴を持っている！」と声高に叫んだ。彼らは血と命をかけて、暗黒の勢力による人間の奴隷化と、教会による人間の精神世界の支配に抵抗した。彼らは人間の知恵と強さ、人間性の完全性と崇高さを称賛し、宗教の暴政と封建的な階級制度に反対し、人格の解放と平等な自由を主張し、人間の個性の発展を促進し、現世の幸福と人間の喜びを要求した。要するに、ヨーロッパのルネサンスは人々を伝統的な神学の束縛から解放した。人々はついに、人間は教会（国家）の付属物ではなく、独立した具体的な存在であること、人間の意志は人間に固有のものであり、国家の意志の延長ではないこと、人間よりも偉大なものはなく、国家でさえ人間よりも重要ではないことに気づいた。これがルネサンスの原因であり結果でもある。これなしには、何も存在できない。

エンゲルスはかつて、歴史におけるルネサンスの進歩的な役割を高く評価した。「これは人類が経験した中で最大かつ最も進歩的な変化である。巨人を必要とし、巨人を生み出す時代である。思考力、熱意、人格、多様性、そして深い知識の巨人である。」

したがって、この時代は、厳格な思想統制のもとにある国家や教会の権力によって作られたのではなく、むしろ国家意志の束縛や操作から解放されて初めて巨人のように闊歩し、歴史的発展の過程に入ったということを強調しておく必要がある。