古代の人々はどんな呪いの言葉を使っていたのでしょうか？古代における呪いのさまざまな方法

はじめに：瞿香宮は研究の結果、古代中国でよく使われていた呪いの言葉が「子孫なし」であり、俗語で子孫がいないことを意味することを発見した。例えば、『孟子 梁恵王』には、「鍾尼は言った。『土偶を最初に作った人は子孫が残らないだろうか？』土偶は人間に似せるために使われるからだ」とある。

中国語から英語へ、英語から中国語へ変換する過程では、興味深い現象が数多く起こります。イギリスの作家ジョージ・バーナード・ショーによれば、ピジン英語はシンプルで明快なので最高の英語だそうです。たとえば、people mountain people sea は、人々の海を意味します。

私は人生で何度も大勢の人を見てきました。胡適氏が米国から帰国したとき、あらゆる階層の友人たちが大勢彼を迎えに台北空港に集まった。その中には、中国侵略のベテランである駐中国日本大使の吉沢、現在有名な歌手フェイ・ウォンの祖父である王昭民、白先勇の父である白崇熙など、多くの人物がいた。それは何を証明するのでしょうか? それは、胡適があらゆる階層の友人との極めて幅広い人脈を持っていることを証明しています。しかし、私の意見では、李敖さん、彼の友人全員がただの飲み友達だとは言いませんが、その多くはただ彼に従っているだけです。彼の考えを本当に広めることができる友人は、これらの人々の中にいません。

胡適は多くの人の名前を覚えられる才能を持っていた。かつて、台湾の学術界は胡適氏を称えるために2つのテーブルにゲストを招待した。主催者の一人は瞿祥公という人物だった。しかし胡適が到着したとき、彼は瞿仙公が誰であるか分からなかったので、李玄波教授に個人的に尋ねました。この人物は誰ですか？ 李玄波は彼に、これは瞿仙公であると答えました。胡適はすぐに、当時瞿献公が『魏荘紀』を著し、筆でその上に書を書いたことを思い出した。結局、胡適は2つのテーブルにいた客全員の名前を呼ぶことができた。さらに、間接的に尋ねることで、知らない人の名前を1人見つけ出すことができ、彼の記憶力と教養の高さが明らかになった。

瞿向宮さんは燕京大学中国語学部を卒業し、台湾で中国語を教えていたため、このことについてはよく知っています。彼は、古代の呪いなど、歴史の中で無視されてきた多くの問題を研究してきた、非常に勤勉な学者です。呪いとは何でしょうか？呪いは呪いであり、呪いは侮辱です。 『説文戒子』には「直接叱ることを『馬』と呼び、補語を添えることを『胡』と呼ぶ」とある。直接叱るときは「馬」と呼び、補語を添えると「胡」と呼ばれる。

瞿香宮さんは、古代中国でよく使われた呪いの言葉が「子孫なし」であり、それを方言に翻訳すると子孫なしという意味になることを発見した。例えば、『孟子 梁慧王一』には、「鍾尼は言った。『兵馬俑を最初に作った者は子孫なしだ！』 なぜなら、兵馬俑は人間に似せて作られ、埋葬に使われたからだ」とある。孔子は、人間の兵馬俑を埋葬に使うことを最初に発明した者は、あまりに不道徳であったため、子孫なし、良い死を迎えることもないだろうと言った。 『阿Q真伝』では、阿Qが尼僧の頭を触ると、尼僧は阿Qに「阿Q、あなたには子孫がいないわよ！」と罵倒した。中国では「子孫がいない」と「子孫がいない」が非常に重要な侮辱語であることが分かる。

また、「不死」と呼ばれる侮辱の言葉もあり、これは良い死に方をせず、老衰で死ぬのではなく、寿命を全うせず、自分の寝室で正式に死ぬことを意味します。 「死んでいない」という言葉も、非常に重大な侮辱です。なぜなら、古代人は「死ぬのが幸運」であり、「適切な時期に死ぬ」ことを望んでいたからです。彼らはできる限り長く生き、死ぬべきときに死ぬでしょう。これは一種の幸福です。 『左伝』にはこうあります。「楚王は死なないのか？」「老衰で死ぬのではない」楚王は良い死に方をしないのか？彼は老衰で死ぬべきだったが、良い死に方をしなかった。

3番目の侮辱の種類は「野獣」です。 『孟子 滕文公 第二部』には、「楊の自己中心性は王がいないことを意味する。墨の普遍的な愛は父がいないことを意味する。父も王もいないということは、彼が獣であることを意味する。」とある。獣もまた侮辱である。 4番目の侮辱は「彼らの肉を食べる」です。これは、私はあなたをとても憎んでいるので、あなたの肉を食べたいという意味です。古代人はこう言いました。「私はあなたの肉を食べるが、他の人と分け合うためではない。」あなたの肉は私一人で食べるには足りず、私は満足せず、他の人と分け合うこともできません。 「尔何知」という侮辱語もあり、「何を知っているんだ！」という意味です。6番目のタイプは「尔类」で、あなたたち全員を殺すという意味です。 7番目は「残拙子」で、これは「この野郎！この野郎！」という意味です。他にも「凶鬼」「死鬼」「召使」「女たらし」「召使」「召使大臣」などがあり、すべて侮辱語です。

「男の子」という種類もあります。鴻門の宴会中、范増は項羽に劉邦を殺すよう何度もほのめかしたが、項羽はその場では実行しなかった。ついに范増は激怒して言った。「お前は顧問の資格がない。項王から天下を奪うのは、必ず沛公だ。」 お前のような世間知らずな人間には協力できない。お前から天下を奪うのは、必ず劉邦だ。後に、漢の皇帝、劉邦は「李勝を儒学者として叱り、この儒学者は単なる子供だと言った。」あなたたち知識人は子供であり、何かを成し遂げるよりも問題を引き起こす可能性が高い。 「二公は高祖が自らを呼んだ名前です。漢書には「内公」と書いてあり、内はあなたのことも意味します。」内公はあなたの父を意味します。彼は自分をあなたの父と呼び、あなたを男の子と呼びます。したがって、漢の皇帝高祖の侮辱は相対的なものであり、一方ではあなたをガキと呼び、他方では自分自身をボスとして称賛したのです。

「イェザイ」には別の種類もあります。孔子は弟子の子路を叱責した。「お前はなんて乱暴な奴なんだ！」これは、お前が無知で理解不能な人間だという意味である。 「悪役」には別の種類もあり、誰かを「悪役」と呼ぶのが一般的です。また、「四公雲灯道」というものもあり、これは5つの単語から成り、「何を馬鹿なことを言っているんだ、この死人め」という意味です。

また、「輧人」や「輧夫」もあり、金銭を愛する人々や市場の人々を侮辱するときに使われます。 「アライグマ」「ネズミ」「普通の犬」「悪魔」なども侮辱語です。このようにして、私たちは日本人を「日本の悪魔」と侮辱するのです。

今『水滸伝』を読むと、今でも生々しい罵詈雑言が数多く見られます。まるで誰かが孫二娘をからかい、下ネタを言ってからかって、それから彼女に睡眠薬を飲ませて、みんなが気絶したかのようだ。その時、孫二娘は言った。「お前がどんなに狡猾でも、私の罠にはまって、私が与えた気絶水を飲んで気絶したのだ。

なぜこのような例を挙げるのでしょうか。それは、罵倒は人間が感情を表現するごく普通の方法であり、また意図を表現するごく普通の方法でもあるということを伝えるためです。古代の多くの呪いの言葉は、概念が変化し、多くの言葉の意味がそれに応じて変化したため、現在では使用されなくなりましたが、人々がどのように呪うかにかかわらず、呪いの伝統は古代から現在まで受け継がれており、それを行うにはさまざまな方法があり、常に革新されています。

政府は現在、メディアでの罵倒は子どもや若者に悪影響を与えるとして、頻繁にメディアでの罵倒を規制するよう呼びかけている。コントロールしたい人たちに、コントロールできるかどうか思い出させなければなりません。たとえば、ホワイトハウスには楕円形の大統領官邸、オーバル・オフィシャル、オーバル・ハウスと呼ばれる楕円形の部屋があります。 oval と oral (口) という単語は非常に似ており、発音も似ています。数年前、米国大統領クリントンが大統領執務室で女性秘書とオーラルセックスをしたとき、米国の新聞はオーラル、オーラル、オーラルの話題で持ちきりだった。こんな大きな事件をコントロールできるのかと聞きたい。抑えたり止めたりするには大きすぎる！米国の多くの子供たちが両親に「オーラルって何？」と尋ねた。コントロール基準によると、この言葉は絶対にわいせつだ。男女間の性交ですら気軽に話せないのに、オーラルセックスについてどうして話せるというのか？しかし、クリントン事件で大きなニュースとなり、新聞やテレビでオーラルセックスが報道され、ブロックできない言葉となった。私が言ったのは、現代のメディアのコミュニケーション力では、言論をコントロールすることはできない、ということです。

もう一つの例は、清朝時代に一時期禁止されていた『紅楼夢』です。その後、共産党南京軍区の徐世有将軍も『紅楼夢』を読むことを禁止すると述べた。しかし、現実にそれを止めることはできるのでしょうか？今日は『紅楼夢』を読まないでいられるのでしょうか？いいえ、できません。これは何を証明しているのでしょうか? 言論は適度にオープンである必要がある、あるいは少なくとも無差別に制御されるべきではないことを証明しています。なぜでしょうか? それは、言論を制御できないからです。清朝政府は『紅楼夢』を誰にも読ませないように命令を出すことができた。しかし、今『紅楼夢』を読むことを誰が規制できるだろうか？