毛強と西施ではどちらがより美しいでしょうか？

毛強は、西施の時代に匹敵する春秋時代の越国の美しい美女でした。伝説によると、彼女は越王の郭堅の愛妾でした。当初、人々は西施よりも彼女をはるかに賞賛した。彼女こそが、美の体現である「沈む魚」の本来のイメージであるはずだ。

その後、唐代の詩人宋志文は「鳥は驚いて松の葉に飛び込み、魚は恐れて蓮の花に沈む」という詩を書いた。それ以来、人々は「魚は沈み、雁は落ちる」という言葉を使って女性の美しさを表現するようになった。 「魚を水底に沈め、雁を地面に落とすほどの美しさ、月や花をも辱めるほどの美しさ」は、古典小説の中で女性の美しさを表現する決まり文句にもなっている。したがって、本来の「沉魚」と「落雁」は「西施」と「王赵君」ではなく、「毛嫱」と「丽姬」を指すはずです。もちろん、西施は荘子の『物等論』にも言及されており、「道から見れば、麗も西施も奇妙で異様である」とある。道の観点から見れば、醜い女性と美しい西施、その他の奇妙で異様なものは、互いに区別がつかないというのが一般的な考え方である。 「董氏秀品」の物語は『荘子・天韻』にも記されている。

後世の美人の褒め言葉を見ると、毛強と西施が同時に登場するときは、たいてい毛強が前に出て、西施が最後に登場します。韓非子仙雪は言う。「私は毛強と西施の美しさが好きですが、私の顔には役に立ちません。頬紅、白粉、そして紅を使えば、私の顔は以前の2倍美しくなります。」管子小成は言う。「毛強と西施は世界で最も美しい女性ですが、顔に恨みがあるため、良いとは言えません。」淮南子は言う。「今、毛強と西施は世界で最も美しい女性です。」しかし、淮南子は西施を第一にし、「西施と毛強は見た目が異なりますが、世間ではどちらも同じように美しいと言われています。」と言っている。東漢の扁容は『章花譜』に「西施の弱い腕を抱き、毛斌の白い肘を支える」と書いている。

後世の美人の賛歌では、毛強と西施が同時に登場するときは、たいてい毛強が前に出て、西施が最後に登場します。

「韓非子仙雪」は言った。「毛強と西施の美しさは私の顔には何の役にも立たない。頬紅、白粉、そして口紅を使えば、私の本来の美しさは倍増するだろう。」

管子の『小成』には、「毛強と西施は世界で最も美しい女性であるが、その顔には恨みが満ちており、それは彼女らにとって良くない」と書かれている。

『淮南子』には「今日、毛強と西施は世界で最も美しい女性である」とある。

しかし、淮南子も西施を第一に考え、「西施と毛強は見た目は違うが、世間では同じように美しいと言われている」と言っている。

東漢の辺容は『章華賦』の中で「西施の弱い腕を掴み、毛斌の白い肘を支える」と書いている。

『韓非子』の著者：仙学は古代中国の有名な哲学者、思想家、政治評論家、随筆家であり、法家思想の第一人者であり、後に「韓子」または「韓非子」と呼ばれ、古代中国の法家思想を代表する人物です。当然、彼は西施の弱さに同意せず、毛強を前に出した。 （「だから私は毛強が好きなのです。西施の美しさは私の顔には何の利益もありません。口紅と白粉を使えば、以前の2倍美しくなります。」）しかし、西施と毛強の結末は異なっていたため、西施よりも美しかった毛強は、李冲のように歴史の広大​​な海に沈んでしまいました。毛強は常に西施よりも先にあったことがわかります。その後、冒頭で述べた特別な背景により、毛強は徐々に無名になり、西施は世間の後悔と同情の中で美の象徴となり、古代中国の「四美女」の第一位にランクされました。