呉昭倩の最も悲しい詩、那蘭容若はそれを読んだ後に泣いた

清代初期の詩人、呉昭謙は天才的な詩人で、9歳で『勇論譜』、10歳で『京論譜』を作曲し、見る者を驚かせた。しかし彼は傲慢で、よく人を怒らせていました。

呉兆倩が私立学校で勉強していたとき、誰かがテーブルの上に帽子を置いているのを見て、こっそりその中に放尿した。それが発覚した後、先生は彼になぜそんなことをしたのか尋ねた。彼は言った。「この帽子は普通の人が頭にかぶるもので、私の小便器になるほうがいいんです。」先生はため息をついて言った。「この子は将来、世界で有名になるでしょうが、トラブルに巻き込まれるでしょう。」

案の定、呉昭謙の将来の運命は彼の先生によって予言されていました。

順治14年（1657年）、27歳の呉昭謙は地方の試験を受けて合格しました。これは良いことでした。しかし、この試験では賄賂と詐欺が発覚し、試験官全員が処刑されました。呉昭謙は不正行為をしていませんでしたが、順治帝は試験に合格した人全員に再試験を受けるよう要求し、再試験に不合格になった人も処罰されることになりました。

翌年、呉昭謙は再試験のために北京へ行きました。再試験の会場では、両側に剣を持った戦士たちが立っていました。この試験について、呉昭倩は恐怖で解答用紙を記入できなかったと言う人もいれば、呉昭倩は怒りのあまり白紙の答案を提出したと言う人もいます。要するに、呉昭倩は再試験に合格できなかったため、追放され、40本の棒で殴られ、財産と戸籍を没収され、家族全員が寧谷塔（現在の黒龍江省寧安市）に流刑にされました。

清朝時代、寧古塔は極寒の辺境地帯でした。皇帝に追放された後、呉昭謙は戻る見込みがないと言っても過言ではありませんでした。彼は親友の顧振関に助けを求め、顧振関が彼を救う方法を見つけてくれることを願うしかありませんでした。

顧振観は呉昭謙より6歳年下であり、清代初期の著名な詩人であった。陳衛松、朱一尊とともに、明代末期から清代初期の「慈三大詩人」の一人として知られた。顧振関はとても愛情深い人でした。彼は友人を救うために全力を尽くすと約束しました。

呉昭倩が寧谷塔に到着した後、顧振関は助けを求めて駆け回ったが、彼の影響力は弱すぎたため、呉昭倩を救うことはできなかった。

康熙帝の治世15年（1676年）、顧振官は内閣太書の明珠の推薦により、納蘭容若の家庭教師として雇われた。那蘭明珠は当時の有力な宰相であった。顧貞観は希望を感じ、那蘭容若に呉昭謙を救うよう頼んだ。那蘭容若は友情を重んじる人物であったが、呉昭謙は順治帝自身によって追放されており、救出は容易ではなく、また那蘭容若は呉昭謙と友情を持っていないため、同意しなかった。

納藍容若は顧正官が接触できる最も強力な人物である。容若の拒否は顧正官を落胆させた。彼は親友の呉昭謙の期待を裏切ったと感じ、二度と友人を救えないのではないかと恐れた。

その冬、顧真観は千仏寺に住んでいました。雪が激しく降っていました。顧真観は遠く寧谷塔にいる親友の呉昭倩を懐かしく思い、2つの詩を書いて呉昭倩に送りました。

寧谷塔の呉漢茶（呉昭謙）に金鹿曲の歌詞を2曲送った。手紙の代わりに私が歌詞を書いた。氷辰の冬、都の千仏寺に滞在し、氷と雪の中で書いた。息子さんは無事ですか？早く帰ってきてください。でも、これまでの人生を振り返るのは辛すぎます！長い旅の途中で誰が私を慰めてくれるでしょうか？母は年老い、家族は貧しく、子供たちは幼いです。最後に飲んだワインが何杯だったか思い出せない。悪魔が人間と戦うのを見慣れているはずですが、彼らはいつも負けます。彼らは形勢を逆転させ、長い間氷と雪に対処することができます。涙で服を濡らさないでください。何千マイルも離れていても、私たちは家族です。どれだけの家族がこれを達成できるでしょうか。美しい女性と比べると、彼女たちの人生はとても短く、私たちが今経験しているよりもさらに悪いのです。とても寒くて苦くて耐えられない。鮑旭が約束を果たしてから20年が経ち、ついに武投馬嬌が助けに来ることを願っていた。このメモをスリーブに入れてください。第二に、私は長い間放浪してきました。過去10年間、良い時も悪い時も私と一緒にいてくれた先生方や友人たちには、深く感謝しています。過去に有名だったことは名誉ではありません。痩せてしまった杜凌と、年老いて惨めな夜朗を見ればわかります。親友に別れを告げるのは惨めな運命です。人生は今こんなに惨めなのですか？私はあなたのためにすべての憎しみを明らかにします。私の兄は新衛で生まれ、私は定州で生まれました。このとき、私たちは二人とも氷と霜に打たれ、若くして葦や柳のように老いてしまいました。これからは、心と魂を一つに保つために、詩や散文をあまり書かないようにしよう。私はただ、川の水が澄み、人々が長生きすることを願うばかりです。帰国の日は、空虚な評判を捨て去るために、兵役の原稿を急いで読みます。うまく表現できないので頭を下げます。

この二つの詩は手紙の形式で書かれており、とてもユニークです。挨拶で始まり、お辞儀で終わりますが、これは古代人が書いた手紙の形式です。

最初の詩はこう言っています。「呉兄さん、あなたは今安全ですか？たとえ今は戻ってこられたとしても、この10年間に起こったことを振り返るのはつらいことです。」あなたは遠く離れた寧古田に住んでいて、通り過ぎる人はみな無関係な人々です。誰もあなたの心を慰められません。あなたの家族は貧しく、母親は年老いており、子供はまだ小さいことを私は知っています。あなたはきっと苦しい生活を送っているに違いありません。私たちは何年も離れていたので、一緒にお酒を飲んだときのことを思い出すことができません。この世界では悪魔や怪物が人を襲うのはよくあることであり、正直な人はいつも予測不可能な悪者に負けてしまいます。私たちは、氷と雪のように冷たいこの世界と長い間付き合ってきました。

あまり悲しくないでほしいです。この世には、あなたのような家族は少ないです。奥さんは厳しい寒さも恐れず、あなたと一緒に暮らすために遠くまで旅して、家族が再会するのです。それらの美しくも不運な女性たちに比べれば、あなたはまだ夫婦で一緒に暮らすことができます。しかし、そこでの生活環境は困難で耐え難いものです。 20年が経ちましたが、沈宝旭のように、私はいつもあなたとの約束を忘れませんでした。燕丹が黒頭の白馬に角を生やして彼の帰還を待ち望んだように、私は必ずあなたを救い出します。この手紙はあなたに書いたものですから、大切に保管してください。

二番目の詩はこう言っています。私は長い間さまよっていました。科挙に合格してから十年経ちましたが、あなたを救う道を見つけることができませんでした。私はあなたを失望させ、生死を共にした私の師であり友人であるあなたに恩返しをしませんでした。当時を思い返せば、あなたと私は文壇で同等に有名だったが、それは当然のことだった。あなたが流罪になった後、私は杜甫のように痩せ細ってしまった。私はずっと、杜甫が野浪に流罪になった李白を恋しがったように、あなたを恋しがっていた。今、妻は悲惨な運命で他界し、生涯の親友であったあなたも私から遠く離れてしまいました。ここまで来ると人生は惨めなものなのでしょうか。私の心の中には悲しみや憎しみが沢山あり、今それを全てあなたに伝えたいのです。

私の兄は辛魏の年に生まれ、私は定州に生まれましたが、今、あなたと私は氷と雪に破壊され、早く枯れたガマと柳のようなものです。これからは、あまり悲しい詩を書かず、お互いを見守るために心と魂の一部を残していきましょう。あなたと私が、黄河の水が澄む日が来るまで生きられることを私はただ願うばかりです。そうすれば、私たちは戻って、あなたが辺境で書いた詩を整理し、生前のあなたの偽りの評判を清算し、それを私たちの子孫に伝えることができるでしょう。あなたと私の間には常に終わりのない言葉があり、私はここで頭を下げます。

顧振観が書いたこの二つの詩は非常に悲痛なものですが、その悲しい言葉の裏には二人の深い友情が隠れています。この二つの詩を読んだ後、那藍容若は感動して涙を流さずにはいられず、すぐに顧振観に呉昭謙を救出することを約束した。

呉昭倩を救うために、もちろん那藍明珠が介入しなければならなかった。そこで、納藍容若は顧振関を連れて父親を探しに行った。明珠は宴会を催していた。明珠は一杯の酒を掲げて顧振関に言った。「呉昭謙を救いたいなら、まずこの一杯の酒を飲みなさい。」顧振関は酒飲みではなかったが、決然としてそれを全部飲み干した。明珠は微笑みながら言った。「冗談だよ。飲まないと、私が呉昭倩を救えないってことか？」

友人を救える望みがあることを知った顧振関は、興奮と感謝の気持ちを抑えられず、実際にひざまずきました。その場にいた高世奇は、「顧振関が呉寒茶のためにひざまずくところ」という10の大きな文字をその場で書き記し、明珠が客をもてなした「群芳閣」の壁に記念として掲げました。

4、5年の努力を経て、那蘭は徐千学、徐元文、文華宮太書宋徳義と連絡を取り、ついに金貨2千枚と内務部工事の修復権を提供することで呉昭謙への償いに成功した。康熙20年（1681年）11月末、呉昭謙はついに北京に戻った。

呉昭寒が北京に戻った後、顧振官との関係から、納藍容若は彼を弟の家庭教師として雇った。しかし、これほどの苦しみを経験した後、呉昭倩の性格は急激に変わり、顧振官と衝突することさえありました。その後、那藍容若は彼を書斎に連れて行きました。書斎に入るとすぐに、呉昭倩は「顧良芬が呉寒茶のためにひざまずく」という文字を見て、非常にショックを受け、泣き出しました。

よく「義人は大抵屠殺者、不義人は大抵学者」と言われますが、学者はいつも当てにならないようです。今日では「文人」という言葉には少し軽蔑的な意味さえあります。しかし、顧振官と呉昭謙の物語は、文人の間にも感動的な友情が存在する可能性があることを物語っています。