天の道は満ち足りることを避け、人の道は完全を避けることです。『易経』の最も古典的な10の文章を見てみましょう。

『易経』は中国の有名な古典として、中国の哲学、文学、政治、法律、天文学、暦などに重要な影響を与えており、真剣に研究し、鑑賞する価値があります。ここでは、古代哲学者の豊かで深遠な哲学的思想を振り返る 10 の有名な引用を紹介します。

1. 傲慢なドラゴンは後悔する

乾坤六十四卦の上九行の句は「傲慢な龍は後悔する」です。 「カン」は高いという意味で、「カンロン」は高く飛ぶ龍のことです。後悔とは自責の念を感じることであり、過去の行動が自分に悪いことをもたらすことを意味します。

文字どおりの意味は、龍が雲の上に昇り、最も高く、最も極地に達したが、あたりを見回して戸惑っている。これ以上行くところもなく、降りることもできないので、落ち込んで後悔している。

人々が、最終的な結果や影響、さまざまな可能性や変化を慎重に考えずに物事を行うと、失敗や悲劇、さらには災害につながる可能性があります。 「龍が傲慢になりすぎると後悔する」は、何をするにもいつ前進し、いつ後退すべきかを知る必要があることを教えてくれます。前進するだけでなく、後退する方法も見つけなければ、危険が伴います。

かつて劉邦は韓信に尋ねた。「私が指揮できる兵士の数はどれくらいだと思いますか？」韓信は答えた。「陛下、私が指揮できるのは10万人だけです。」劉邦は尋ねた。「あなたはどうですか？」韓信は答えた。「多ければ多いほどいいです。」韓信が最終的に悲劇的な死を遂げた根本的な理由は、彼があまりにも成功しすぎて主君を怖がらせ、いつ前進していつ退却すべきかわからなかったことにあった。

したがって、傲慢な人は必ず自分自身に災難をもたらすので、何事もやり過ぎてはいけません。

2. まっすぐ、四角く、大きい：練習しなくても不利にならない

これは坤卦の2番目の行です。徳を積んで世を担うためには、まず正直、正直、寛大という三つの徳を備えていなければなりません。

真っ直ぐ。論語には「人は生まれながらにして素直である」とある。人間の本性は生まれつき素直で正直であるが、後天的な習慣の影響でそこから逸脱してしまう。人間の生来の性質は、何ら飾り立てられていない、真実かつ自然なものである。

四角。 『易経』によれば、坤の卦は真っ直ぐで四角いとされています。紳士は内面では礼儀正しく誠実であり、外面では正義と誠実さを重んじます。まっすぐは内面を表し、四角は外面を表します。

大きい。孟子は、豊かさは美しさであり、豊かさと輝きは偉大さであると言いました。善が充実し、実質的になるまで善を実践するよう努めてください。そうすれば、美はあなたの中に宿り、外側に目を向ける必要がなくなります。満ち溢れて輝かしいことを偉大と呼ぶ。調和は内に蓄積され、輝きは外に放射される。美しさは内にあり、四肢を流れて仕事に現れる。そのとき、人の徳と業績は頂点に達し、これ以上加えることはできない。

人が正直で、慈悲深く、原則に従って行動し、寛大で、寛容であり、それに従って行動することができれば、紳士は自分の自然な性質に従い、行うすべてのことにおいて成功するでしょう。

3. 神のご加護がありますように。すべてはうまくいきますように。

大有卦の上九行は「天に祝福され、すべては吉兆」と書かれています。多くの書物では「天に祝福される」とは天からの加護を意味すると書かれていますが、これは実は間違いです。神は誰も祝福しないだろう。

孔子は易経を解釈してこう言いました。「福を得るとは助けることである。天が助けるのは服従であり、人が助けるのは信頼である。忠誠を尽くすとは服従を思い、徳のある人を尊重することである。」

孔子は「あなた」とは助けることだと言いました。神は天の道に従う者を喜んで助け、人々は正直で信頼できる者を喜んで助けます。私たちが他人（物）に対して誠実であり、約束を守り、物事を話すときや行うときに客観的なルールに従うことを自分に言い聞かせ、盲目的に行動したり、危険を冒したり、近道をしたりせず、高い道徳心、誠実さ、強い行動力を持つ人々から学び、率先して彼らを模倣することができれば、すべてが私たちの望みどおりになり、害は発生しません。これを「神が私たちを祝福し、害はない！」と言います。

4. 善を積んだ家庭は必ず幸運に恵まれ、悪を積んだ家庭は必ず不幸に恵まれます。

この文全体の意味は非常に明確です。善行と徳を積んだ家族は祝福に事欠くことがなく、その子孫も祝福を享受するでしょう。悪いことを頻繁に行う家族は、災難に見舞われることが多く、将来の世代にも影響が及びます。

荀子は「善行を積んで徳を積めば、神々も喜び、聖人の心も整う」と言いました。古代の偉大な徳は人々に心を変えることを教えました。現代では、人々は心構えを調整するよう求められています。すべての考え、言葉、行動は善意からでなければなりません。私たちは毎晩自分自身を吟味する必要があります。他人を傷つけたり、傷つけたりする意図を持ってはなりません。また、他人を助け、許すことについても考えなければなりません。

「善を積んだ家には必ず幸運が訪れ、悪を積んだ家には必ず災いが訪れる」というのは、家系の伝統が受け継がれることの必然的な結果でもある。

良い家訓や伝統を受け継ぐことは、家族全員にとっての指針となります。幼少期から良い家訓の影響を受けていれば、人生や世の中と関わる上で従うべき「法則」を持つことになります。自分の内面を貫き、外面的なものに影響されなくなります。そうして初めて、人生の道をより良く、より遠くまで進むことができ、家族はますます繁栄するでしょう。

5. 坂のない平地はない、戻らずに行くことはない、困難にもかかわらず堅固であることに欠点はない

泰卦の第九卦は、「すべては平らだが傾斜があり、すべては続くが戻りがある。困難に直面しても堅固であれば、過ちはない。」と言っています。「傾斜」とは、傾斜した土地を意味します。この文は、坂にならない平地はなく、去った者は戻ってこない者もないという意味です。困難や苦難に直面しても、清らかさを貫けば、必ず良い結果が得られます。

「建」と「真」は二つの言葉です。「建」は外部環境の困難と貧困を指し、「真」は紳士の内面の貞潔と正直さの遵守を指します。困難で貧しい状況でも、紳士が自分の心と性格を高潔に保つことは何も悪いことではありません。孔子は言った。「君子は貧乏でも堅固であるが、悪人は貧乏になると放縦になる。」これが君子と悪人の最大の違いです。

人生において困難や苦難は避けられませんが、粘り強く正直な心を持ち続ける限り、それを平坦な道に変えることができます。

6. 芋虫は信頼を求めて身をかがめる。龍や蛇は自らを守るために冬眠します。

シャクトリムシは蛾の幼虫で、カイコに少し似ています。シャクトリムシは体を弓形に曲げたり、まっすぐに伸ばしたりすることを何度も繰り返して前進します。龍や蛇のようなものは、生き続けるためには休眠状態を保たなければなりません。

世の中で活躍したいなら、こういう「屈強な」精神が必要なのです。従うということは、失敗した後に落胆したり、劣等感や臆病になったりすることを意味するのではありません。努力するということは、成功した後に傲慢さや不遜さになることを意味するのではありません。これは、鋭い刃を避けて適切な機会を待つという謙虚な知恵です。それは、正直で、恐れを知らず、楽観的で、自信に満ちた精神です。私たちはこのように行動し、物事に対処するべきです。

しかし現実には、自分を伸ばせる人はたくさんいるが、屈辱を受けたり挫折したりしたときに文句を言わずにひれ伏せる人は多くない。道徳経には、「曲がると完全になり、曲がるとまっすぐになり、空洞になると満ち、空洞になると新しくなり、得るものは少なく、混乱するものは多くなります」とあります。頭をより良く上げるためには、時には頭を下げて身をかがめなければならないこともあります。

7. 天と地は通じ合っていない。天と地は交わり、万物は繋がっている

傅と太はどちらも易経の卦です。卦の「伏」は天と地がつながっていないことを意味し、「泰」は天と地がつながっていることを意味します。易経では、「相互作用」は非常に重要な概念です。 「交」は「通風」と「結合」を意味します。

天地の気が通じ合わず、万物が成長しない、非常に不吉な卦です。天と地の気が相互作用して初めて、万物は成長し、世界は繁栄することができます。これは素晴らしい幸運です。これは、私たちが行うすべてのことにおいてコミュニケーションを学ばなければならないことを示しています。

コミュニケーションをとるときは、コミュニケーションの対象と文脈に注意を払い、コミュニケーションの内容は相手の知識レベルに見合ったものにする必要があります。

孔子はこう言いました。「人並み以上の者とは、より高尚なことについて話すことができるが、人並み以下の者とは、より高尚なことについて話すことはできない。」 「話せるのに話さない人は、その人を失うことになる。話せないのに話してしまう人は、言葉を失うことになる。君子は人を失うことも、言葉を失うこともない。」簡単に言えば、さまざまな人と向き合うとき、言うべきことは言い、言うべきでないことは言わないということです。「正直にアドバイスし、親切に説明してください。それが不可能な場合は、やめて、恥をかかないようにしてください。」

八、

天の道は豊かさを失って謙虚になり、地の道は豊かさを変えて謙虚に流れ込む。

幽霊や神は裕福で謙虚な人々を傷つけるが、人間の本性は裕福で謙虚な人々を憎む。

天の道、地の道、鬼神道、そして人の道、これらすべては「謙虚」という一言に集約されていると言えます。乾坤六卦は易経の中で唯一、六つの線すべてが吉兆である六卦です。

乾卦の上半分は坤、下半分は辛です。玄は山を、坤は土を表します。山は高いですが、地下にあります。謙虚さの中に高尚さが隠れています。人は他人のために身をかがめ、自分よりも他人を優先します。そのため、乾坤は謙虚さと慎ましさを象徴しています。

老子は『道徳経』の中で、「最高の善は水のようなものである。水は争うことなくすべてのものに利益をもたらす。水は人々が嫌うところに留まり、道に近い」と述べている。道教の教義では、水は最も優れ、最も柔らかいものであり、その性質は連続的で濃厚であり、小さいときは静かで、大きいときは騒々しく、人々と競争せず、すべてのものに適応します。水は万物を養う徳があります。水は万物に矛盾や争いを起こさず、万物に利益をもたらします。これが生きる道です。

謙虚な態度を保つことは、人と接する際に大きな利益をもたらします。それは、私たちが自分自身を守り、他の人に影響を与えるのに役立ちます。謙虚さを養えば、不安になったり焦ったりすることがなくなり、生涯を通じて幸せで快適な生活を送ることができます。

9. 建：君子は自己反省によって徳を養う

易は易経の第39卦です。本来の意味は「不自由」ですが、転じて「動きが困難、危険、不便」という意味になります。人生において、10のうち8つは望みどおりには行かず、誰もが「不運と不幸」の時期を経験します。 『易経』は、困難な道に直面したとき、「自らを省みて徳を養う」ことを学ばなければならないと説いています。

孟子はこう言った。「もし人が自分の行いに失敗したなら、その苦境が自分自身に原因があるかどうかを振り返って調べ、あるいはその問題を解決する方法を考えるべきだ。これは、自己反省と道徳修養について、干卦が語っていることだ。」

10. 紳士は自分の立場を正し、自分の運命に集中すべきである

正しい姿勢とは、正しい姿勢をとり、安定してまっすぐに座ることを意味します。人生を集中する、「集中する」とは精神を集中し知恵を見出すことを意味します。 「運命」とは人の運命を指します。したがって、自分の立場を正し、自分の運命を集中するということは、君子が自分の立場を正し、正直で安定し、精神を集中し、知恵を活用して、人生の使命を果たし、人生の最高の価値を実現することを意味します。

どうすれば自分の運命を自分で決められるでしょうか? 鍵となるのは「前向き」になることです。 「正義」とは道徳の内なる意味です。それは偏見や悪の反対です。人の性格が道を誤れば、その人の立場は不安定になります。だからこそ、物事を正しい場所に置くためには、正直で礼儀正しい人が必要なのです。

しかし、正しい基準とは何でしょうか? 実際、中国社会では過去数千年にわたって、それは博愛、正義、礼儀、知恵、信頼性という普遍的な基準に凝縮されてきました。

したがって、自分の立場を正し、自分の運命を固めるには、まず自己を修めることから始めなければなりません。学問には「天子から庶民に至るまで、人を育てることをすべての根源としなければならない」とある。人を育てる方法を知れば、自分の立場を正しく定め、自分の運命を全うする方法もわかるだろう。