『中国のスタジオからの奇妙な物語 - 韓国の処方箋』の原文は何ですか?これをどう理解すべきでしょうか?

「漢方」の原文は中国のスタジオからの奇妙な物語より

明代、冀県の北にあるいくつかの県で深刻な疫病が蔓延し、すべての家庭に影響を及ぼしました。啓東の農民である韓芳は非常に親孝行な人でした。両親が病気だったので、彼は紙と絹を用意し、顧師医師の寺で泣きながら祈りを捧げました。帰り道で涙が流れました。彼はきちんとした服装をした男性に会い、「なぜ悲しいのですか？」と尋ねました。ハン・ジュは彼に答えました。男は言いました。「孤岩の精霊はここにはいません。祈っても意味がありません。ちょっとした秘策がありますよ。」ハンは嬉しくなり、男の名前を尋ねました。男は「私は報酬を求めていないのに、なぜ村中を回らなければならないのか？」と言いました。[5]ハン・ドゥンは彼を家に招きました。男は「その必要はありません。家に帰って、黄色い紙をベッドの上に置き、厳しい声でこう言いなさい。『明日[6]都へ行き、越帝[7]に病気が治ったと伝えます』」と言いました。韓は結果が本当ではないのではないかと恐れ、足を動かすことを主張しました。男は言った。「実を言うと、私は人間ではありません。巡察使は私の誠意[8]を見て、南郡の神[9]に任命しました。彼らはあなたの孝行に感謝し、この術を教えてくれました。現在、越帝は人々に貢献した、または正直で悪いことをしなかった死者の幽霊[10]を蘇らせ、城の神と土地の神として使用しています。今日被害を受けた人々はすべて郡の北の兵士に殺された幽霊です。彼らは都に投降することを切望しており、途中で賄賂を要求して[11]、食べ物を稼いでいます。このことを越帝に伝えれば、彼は恐れるでしょうから、止めてください。」ハンは畏敬の念を抱いて立ち上がり、地面に頭を下げて感謝しました。私が起き上がると、その男は姿を消していた。両親は驚いて家に帰り、彼の指示に従い、両親は回復しました。 その知らせは近隣の村々に広まり、どこでも効果があることが証明されました。

The Strange History says: "Going along the way to ward off evil spirits in order not to do evil things is no different from riding a horse to answer the "no fame" question. [12] Most things in the world are similar to this. I still remember that between Jiaxu and Yihai, [13] the authorities asked the people to donate grain, [14] and reported that the people were happy to pay. [15] So all the prefectures and counties collected the surplus in full, [16] and it was very costly. [17] At that time, the seven counties in the north of the county were flooded and suffered from famine. [18] It was particularly difficult to collect the money. The historian Tang happened to go to Lijin [19] and saw more than ten people arrested. So he asked, 'What's the matter?' The answer was, 'The palace arrested us and brought us to the city, just like chasing the happy to pay. [20] The peasants did not know what the two words 'happy to pay' meant, so they thought it was a name for labor service. [21] Isn't it lamentable and ridiculous!"

中国のスタジオからの奇妙な物語からの「Han Fang」の翻訳

明朝末期、済南県の北方のいくつかの県や市で疫病が流行した。どの家族にも病人はいるものです。啓東に韓芳という農民がいました。彼の両親は二人とも伝染病にかかっていました。韓芳は老人に対してとても孝行でした。心配のあまり、供物を準備して、医者の古師寺に行き、両親のために泣きながら祈りました。帰り道でも私は悲しくて泣いていました。

突然、きちんとした服装をした男に出会った。彼は韓芳に「何がそんなに悲しいの？」と尋ねた。韓芳は詳しく話した。その人は「顧氏医師はとても効き目があるが、病気を治すのは得意ではない。祈っても意味がない。ちょっとした秘策があるから、試してみてくれ」と言った。韓芳は大喜びしてその人の名前を尋ねた。その人は「私は見返りを求めていないのに、なぜ名前と故郷を言わなければならないのか」と言った。韓芳は自宅に行って治療してほしいと懇願した。その人は首を横に振って「その必要はありません。家に帰ったら黄色い紙を一枚取ってベッドに置き、厳しい声で『明日鬼城に行って東岳帝に告げます』と言いなさい。そうすれば両親の病気は治ります」と言った。韓芳はそれが効かないのではないかと恐れ、その人を自宅に招いて診察してもらうことにこだわった。男は言った。「実を言うと、私は普通の人ではありません。巡察使は私が忠誠を尽くし、正直であるのを見て、私を南郷の地神にしました。私はあなたの孝行に感動し、この方法を教えました。現在、東越帝は死んだ幽霊の中から人々に貢献した者、または正直で邪悪でない者を選び、城神や地神として用いています。疫病を広め、人々に害を与えているのは、すべて清の兵士が郡城で殺した不当な幽霊です。彼らは東越帝に自分を推薦するために幽霊の都に行くことを切望しているため、途中で賄賂を要求して生計を立てています。あなたは東越帝に伝え、彼らは恐れ、病気が治ると言いました。」これを聞いた後、韓芳は驚き、敬意を表しました。彼はすぐに地面にひざまずいて感謝しました。立ち上がると、地神はいなくなっていました。彼はため息をつきながら家に戻り、土地が彼に命じたとおりにしました。そして彼の両親は確かに良くなりました。この方法はその後近隣の村々に広まり、どこでも効果を発揮しました。

中国のスタジオが送る奇妙な物語「漢方」鑑賞

この記事は、南郷の地方神が疫病の幽霊を追い払うために韓国の医学を教え、病気の両親を癒した物語です。この小説は、不条理な筋書きを使って強いユーモア効果を生み出している。ここで言う不条理とは、神や幽霊について語ることではありません。神や幽霊について語ることこそが『中国工房奇談』の真髄なのです。不条理とは、神や妖怪の世界であっても、滑稽で滑稽なことである。幽霊が問題を引き起こし、疫病が蔓延しています。病気を治し、災いを避けるには、幽霊を追い払うために神に祈ったり、お守りを引いたり、呪文を唱えたりする必要があります。しかし、南の土地の神から漢に伝えられた魔法の技術は、まさに...彼は黄色い紙をベッドの上に置き、厳しい声で言った。「明日、都に行って越帝に報告します！」それは弱虫からのかなり空虚な脅しであり、韓芳が驚いたのも不思議ではなかった。信じてもらえないかもしれない」と。そして、この冗談のような荒唐無稽な方法は、驚くほど効果的だった。さらに荒唐無稽なのは、この疫病の幽霊の脅迫と威嚇が効果的だった理由である。越帝は、民衆に貢献した者、または邪悪な崇拝に従事しない正直な者を昇格させ、都市神や土地神に任命しようとしていた。この邪悪な疫病は、不当に死んだ幽霊たちが皆、冥界で仕事を求めて東月藻に殺到したために人間によって引き起こされた。だから道中で賄賂を要求して食糧を得るのだ」。ここで言う岳帝とは泰山の神・東岳人帝のことである。東岳犬帝は天帝の孫で、道教では地蔵菩薩、仏教では閻魔王に当たる。冥界の王であり、現世の生死、尊卑を司り、冥界の鬼を治める。邪悪な鬼たちは道中で騒ぎを起こして岳帝に屈服し、「民衆に貢献した、あるいは清廉で悪事を働いたことがない」などと言って官職を求める。実に信じがたいことだ。著者はこの極めて矛盾した現象を利用して、小説の喜劇的かつ風刺的な芸術的効果を生み出している。

肖成のその後の議論では、理性や論理に反するこのような奇妙なことは、人間の世界では珍しいことではないと著者は指摘している。唐代の趙昊の『印花録』にある「馬に乗るときは名声や富を求めてはならない」という言葉は、その好例です。唐の時代には、才能や能力はあっても富や名声を求めない人を探すようにという命令が出されました。ある時、昭応で馬に乗って都へ急ぐ学者に出会った。何の用かと聞かれると、その学者は「科挙を受けたくない」と答えた。朴松齢の康熙帝の嘉禧・宜海年間（1694～1695年）、権力者たちは皇帝に「民衆は喜んで税金を納めている」と嘆願書を提出し、各地で穀物の寄付を促した。済南州の北にある7つの県は洪水に見舞われ、年間の収穫量は減少したが、地方の役人は依然として厳しい税金徴収を実施し、住民が期限までに税金を納めなかった場合、政府は彼らを厳しく鞭打った。農民たちは非常に困惑し、「役人たちは我々を町に連れて行き、罪を償わせようとしている」と言った。 「楽書」はもともと自発的な寄付を意味していたが、農民たちはそれを法外な税金や徴税の一種だと誤解していた。これは封建的な搾取制度に対する見事な皮肉だった。作者の言葉から判断すると、この小説は神や幽霊について語っており、その不条理さには深い意味がある。冥界での茶番劇は、当時の闇社会における人間の悲劇を投影したものである。人々に賄賂を要求し、邪悪な疫病を広める小幽霊は、実はさまざまな口実で人々を搾取する腐敗した役人の描写である。