劉克荘は梅谷を使って自分の気持ちを表現し、「曼江紅 - 斗凡為梅谷」を書いた。

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の『満江紅体凡為名曲』をお届けしますので、見てみましょう！

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赤い太陽と黄色い砂塵、澄んだ小川と緑の丘を夢見ることはできません。

数本の寂しい木々があるあなたの別荘が羨ましいです。

骨を冷やし、皮膚を涼しく保つには月が必要であり、竹は特に寒い天候や夕暮れ時に適しています。

師匠が杖と靴を履いて、北から南まで何千回も山を歩き回ったことを思い出します。

私は金の家に住むよりもむしろ小川に横たわりたい。銀のろうそくを恥じるよりもむしろ水面に映るほうが好きなのだ。

グループの魅力をため息とともに、ファッションコーデを背負ってみませんか。

東の粉をまとった冲を誰が愛し、空の谷の玉のような女を誰が哀れむのか。

私は林布や何荀文の詩を読んで笑うが、誰もそれを読んでいない。

【感謝】：

「花はすべて枯れてしまいましたが、あなたはまだ新鮮で美しく、この小さな国に魅力をもたらしています。」昔の学者たちは梅の花を優雅な精神世界の象徴としてよく用い、梅に関する傑作を数え切れないほど書き残しました。林布の「薄暗い水面にまばらな影が斜めに落ち、夕暮れの月明かりに暗く浮かんでいる」は、「梅の花の美しさを十分に表現している」と称賛されている。何洵の『早梅花詩』も多くの人に賞賛されている。

劉克荘が建陽の知事だったとき、建安の范という人が梅の花をとても愛していることを知りました。彼は別荘の周りに梅の木を植えて梅谷と名付けただけでなく、自分も梅谷と名付けました。これに感銘を受けた劉克荘は、この「梅骨詞」を書き、自分の気持ちを表現した。

構造的には、この詩の前半は、対比を通して梅の花を描写している。 「骨寒」に続く4行は、月、寒さ、夕暮れ、竹、師匠を描写し、梅谷の環境を利用して梅の美しさを強調しています。しかし、その前の最初の4行は、まず作者の「赤い太陽と黄色い砂」の環境を利用して梅谷の静けさと対比し、その後の「師匠を思う」の2行では、范維の梅谷への愛情を利用して梅の愛らしさを強調しています。つまり、前半では対比の手法を駆使して梅の花を描写し、後半の叙情詩の土台をしっかりと築いている。

また、著者が先人たちの定評ある文章を 2 つ使用したことも注目すべきです。 「一株の草」は、蒋魁の『疎影』の「指輪を思いながら、月夜に帰ってきて、この一株の花になる」という一節を言い換えたものである。劉克荘は「一株の草」という四字しか使っていないが、人々に蒋魁の素晴らしい描写を思い起こさせる。 「師匠が杖と靴を履いて千回歩き回るのを思う」は、辛其記の『水歌』から引用されたものである。「師匠は杖と靴に何の関心も持たず、一日に千回歩き回る。」また、辛其記の戴虎に対する感情を暗に利用して、范維と美孤の関係を強調している。これら 2 つの暗示の使用は適切かつ自然であり、非常に成功しています。

前半を背景に、後半は梅の花の直接的な描写から始まります。 「黄金の家」、「銀のろうそく」、「お粉を塗っている隣の女の子」はすべて巧妙な暗示です。黄金の家と銀のろうそくは世界で最も贅沢でありながら退廃的な楽しみであり、一方、曲がりくねった小川と反射する水はシンプルで高貴な願望です。 「魅力が際立つ」は精神を表し、実際には「むしろ流れに寄りかかる」や「むしろ水を映す」という傲慢さを含みます。「流行の服を着ている」は外見を表し、時代遅れの性質も象徴します。この二つの文は、梅の花が高貴さと型破りさの完璧な融合であることを強調しています。

以上の6つの文は、選択と拒絶の対比を形成し、梅の花の魅力と風格を賞賛するとともに、人々の精神世界を暗示しています。最後の4つの文章は世俗的な傾向を描写しており、「愛を競う」「哀れむ」「笑う」「さまよう」などの言葉は、世俗的な心理を誇張している。それとは対照的に、梅谷と名乗るファン・ウェイの個性と、深い愛情を込めて梅の花について書く作者の性格は、非常に優雅である。

「物体を同じような方法で記述することは必要ですが、あまりにも似たものにすることは避けるべきです。」この詩では、至るところに梅の美しさが見られますが、梅の形、色、味などの特徴を具体的に描写しようとするのはまったく無駄です。ここから、「精神」を描くことと「形」を描くことの関係を理解できそうです。