隋の開皇朝の背景を簡単に紹介する

開皇朝は隋の文帝の治世20年余りの間に始まりました。当時、社会と民衆の生活は繁栄し、人々は平和で満足した生活と仕事を送り、政治は安定していました。隋の文帝楊堅は倹約を主張し、政府の経費を大幅に節約し、不必要な税金を廃止し、食料を貯蔵するための穀倉を設置しました。北部は690万世帯をsui王朝に「去りました」と多くの隠された人口（学者の研究によれば、陽Zhijiuなど）、Sui王朝は大規模な戦争から多くの人々を介して大勢の人を監督しました。 AstyはChaosで、200万人以上の世帯をTang王朝に「残し」ました（Tongdianは、Du Zhenglunが「過去数年には混乱があり、Wude期間までに200万世帯以上がありました）、および自宅と海外での多くの強力な敵は、Fifthed edistidedidentided a dynastでした、536世帯と46,019,956人の人々は、によって系統のヤンディ皇帝によって消費された大量の穀物と財産が君主を占領し、財務省の武器を使用して陽気な公務員を報酬を与えました。そして、州は不十分でした。」

楊堅は開皇9年に天下を統一して以来、富国を第一の目標とし、税金や徴税を減らして民の苦難を軽減し、国税収入を確保しながら民生を安定させた。南北朝以来、戸籍が不明瞭で税収が不安定であったため、開皇5年に楊堅は大規模な調査を開始し、尚書左普社高璋の提案を受け入れて戸籍法を施行し、全国的に戸籍調査を行い、国の税収を増やし、経済を改善し、魏晋南北朝以来の戸籍隠蔽の悪習をなくし、開皇の繁栄を促進した。

隋の初め、国内は南北朝の戦争に見舞われ、民衆の生活は疲弊していたため、楊堅は司馬素衛の提案を受け入れ、塩と酒の専売制と市場参入税を廃止した。その後、何度も減税を行い、民衆の負担を軽減し、国の農業生産を促進し、経済発展を安定させた。隋の繁栄は、重税によるものではなく、全国に均田制を施行したことに関係していた。この措置により、税金が増加するだけでなく、経済発展が安定し、南朝の貴族階級は徐々に弱体化し、最終的には消滅した。均田制度の円滑な実施は、隋代初期の経済発展に大きな利益をもたらした。

背景

後漢の滅亡後、中国は長く混乱した分裂の時代を経験した。漢民族は3世紀半にわたる戦争と混乱に陥った。それはローマ帝国の崩壊後のヨーロッパの暗黒時代のようなものです。揚子江の南で東晋が建国される一方で、中国北部は分裂と混乱に陥っていた。黄河流域は匈奴、閻、鮮卑、狄、羌の五大少数民族と漢民族が戦う戦場となり、それぞれが国を建てて覇権を争い、国が建国されては滅亡を繰り返していた。東晋は揚子江の南に拠点を置いていたため、貴族のすべてが司馬家に忠誠を誓っていたわけではなく、同時に、さまざまな氏族が権力を争うために頻繁に北に向かいました。

『晋書』によれば、長城の外から降伏した者は30万人、長城に入った匈奴は数十万人、中原に入った斥候族など19の民族は100万人以上いたという。これらは記録されたものの一部にすぎません。南北朝時代には、さまざまな蛮族が大量に中原に侵入し、その数は中原の住民の数を上回りました。つまり、北方少数民族はすでに支配的な地位を占め、中原を分割しているのだ。内陸部に移住した北方少数民族は中原の地に自らの国家を建国した。

西暦306年、バディ族の李雄は自らを皇帝と称し、四川省成都に首都を置き、国を大成と名付けました。大成は歴史上、成漢として知られています。

西暦315年、拓跋族の夷狄が自ら王を名乗り、ダイ王朝を建国し、モンゴル地方を占領した。

西暦319年、漢王朝の大臣であった劉堯が皇帝を名乗り、陝西省の西安に首都を置きました。彼は漢の国名を趙と改め、歴史上は前趙として知られています。斥候族の一員であり、元趙の官吏であった石勒が自ら王であると宣言した。

西暦337年、東晋の鮮卑の大臣であった慕容皇が、歴史上前燕として知られる燕王朝を建国しました。

西暦351年、後趙王朝に仕えたディ族の一人である苻堅は自らを王と称し、陝西省西安に首都を置き、国を大秦と名付けました。これは歴史上、前秦王朝として知られています。

西暦384年、前秦の時代の大臣で鮮卑人の慕容洪が自ら王を名乗り、歴史上西燕として知られる燕国を建国し、陝西省を占領した。前秦の時代の大臣で鮮卑族の慕容垂は自ら王を名乗り、歴史上後燕として知られる燕国を建国し、河北地方を占領した。

西暦386年、前秦の羌族の大臣であった姚昌が皇帝を僭称し、陝西省西安に首都を置き、国を大秦と名付けました。これは歴史上後秦として知られています。前秦の大臣であった拓跋桂は自らを王と称し、歴史上北魏として知られる魏という国を建国しました。

西暦407年、匈奴の賀連伯伯は自らを大然于と称し、大夏という国を建国した。五夷十六国が中国に混乱を引き起こした。当時の中原の人々は、もはや漢代の中原の人々ではなく、漢代の元々の人口の半分以下でした。 中国は野蛮になり始め、漢王朝と比べると経済的にも文化的にも完全に退化しました。

西晋の滅亡後、中国は分裂し、「東晋十六国」が形成された。当時、北方を支配していた五大少数民族の一つが鮮卑族であった。鮮卑族の拓跋一族は西晋末期に西晋政府を支援し、匈奴の劉聡や閻族の石勒に抵抗したため、西晋から代王に任命された。五夷の侵略の時期に、鮮卑の拓跋氏が徐々にダイ王国を形成しましたが、西暦376年に前秦の苻堅がダイ王国を征服しました。しかし、西暦383年の毗水の戦いの後、前秦は急速に崩壊し、拓跋桂は西暦386年にダイ王国を再建しました。同年、彼は国名を魏に改めました。398年に彼は平城で正式に皇帝を宣言し、太祖道武皇帝として知られるようになりました。この政権は歴史的に北魏と呼ばれています。

太祖道武帝の拓跋桂と太宗明元帝の拓跋姥嗣の二代にわたる30年以上の発展を経て、太武帝の代には北魏は強大な国となった。十数年にわたる戦争の後、太武帝は夏、北燕、北涼などの十六国の分裂勢力を次々と排除し、439年に北方を統一した。西暦420年初頭、東晋の有力な官僚であった劉裕は、北方の南燕と後秦の分離主義政権を一掃した後、宋の武帝として地位を確立しました。上記の二つの大きな出来事により、南北朝の対立が正式に形成された。

長年にわたる戦争により、中国の文化や建築は深刻な被害を受け、何世紀もの歴史を持つ古代文明は灰燼と化した。どれだけの文化文書が焼かれたか。戦国時代、秦、漢時代の美術品は、基本的に見られなくなりました。外国の宗教文化が徐々に中国を支配するようになり、外国の神々を崇拝するために中原の至る所に大小さまざまな寺院が建てられました。外来の仏教は漢民族が崇拝する儒教をはるかに超えています。外国の音楽、舞踊、仏教彫刻、絵画が中国を完全に支配した。