楊連亭の個人プロフィール: 楊連亭はどの小説に登場しますか?

楊連亭は金庸の武侠小説『微笑矜持放浪者』の登場人物である。陰険で残酷な人物である。彼はもともと日月宗の下位の地位にある下級人物であったが、楊連廷は「背が高くて力強く、あごひげが豊かで、容貌は極めて力強く威厳に満ちている」という非常に男らしく魅力的な人物であったため、男性でも女性でもない状態に自ら去勢していた東方不白が彼に惚れ込み、彼を執事長に昇進させた。

外観

楊連廷は貪欲で利己的な悪党で、東の威信を利用して将軍を恣意的に任命したり解任したり、自分のやりたいことを何でもして、神教を支配しています。しかし、彼の東方不百に対する気持ちは本物であり、東方不百が戦いに集中できるように、彼は音を立てずに指を切り落とされる痛みに耐え、東方不百の気を散らさないようにした。

結局、楊連亭は任我星の手によって間接的に死亡した。怒った任我星は東方不百の死体を押し出したが、それが楊連亭に当たり、二人の頭がぶつかり、楊連亭の頭蓋骨が砕けて死亡した。

個人的な経験

東方不百がリーダーになったのは、彼が「ひまわりマニュアル」を実践し、反対派を排除したいと思ったからです。つまり、任吾星がかつて東方不百を重んじたように、東方不百も楊連廷を重んじたのです。

東方不白は童白雄を自ら殺し、童白雄が楊連亭を怒らせたと責め立てた。また、楊連亭こそが童白雄を殺そうとしたのだと言った。もちろんこれは言い訳だった。もしあの時、東方不百が本当に混乱していたのなら、楊連廷の言葉だけで、どうして任憂星たちが来ていることが理解できただろうか？

もちろん、童白雄の命を本当に狙っているのは東方不百です。童白雄は東方不百に対してとても親切で、東方不百がリーダーの地位を確保するのに大きく貢献していた。しかし、これが東方不百が童白雄を殺そうとした理由でもある。理由は簡単です。そのような部下の前で、東方不百が威厳を保つことができるでしょうか? 東方不百が童百雄を扱えないなら、他の部下を本当に扱えるでしょうか?

つまり、東方不百に対する童白雄の多大な恩恵と、東方不百のために果たした多大な貢献により、当時の日月宗内での童白雄の威信は東方不百を脅かすのに十分であった。そのため、童白雄は捕虜になっても楊連廷を嘲笑し、東方不白を兄弟のように扱うことができた。当時、楊連廷と東方不百に対して童百雄が示した態度は決して死を前にした偽りの態度ではなく、心からの自信であり、童百雄は自分が適任であると感じていた。

任吾星によれば、楊連廷による反体制派の排除は日月宗内で大きな反発を引き起こし、反乱を望む風潮さえあったという。当時の状況下では、状況の安定は宗派の厳格な規則ではなく、童百雄らの態度にかかっていた。董百雄らが東方不百に対して反抗する気がないからこそ、楊連廷は依然として命令を下すことができるのだ。

童白雄の威信は非常に高いため、東方不百はそのような威信が引き起こす可能性のある脅威をより懸念しています。そのため、東方不百は童白雄を殺害するつもりです。

どうして知らないのでしょうか?

より正確に言えば、任懿星が童百雄を見つけようとしたのは、童百雄を自分の仲間に引き入れるためというよりは、東方不百と童百雄の関係をさらに悪化させ、東方不百に童百雄を殺す口実を与えるためだった。任吾星が見たかったのは、東方不白が童百雄を殺害したことによる、さらに混乱した状況だった。

トン・バイシオン氏にも独自の計画がある。童百雄は、東方不百に圧力をかけ、楊連亭を再利用する事で引き起こされる害悪を認識させるために、任憂星と会うことに同意した。そうでなければ、楊連亭は当時、任憂星を追い詰めるために全力を尽くしており、童百雄は一時的に楊連亭に協力していた可能性がある。

二

もちろん、東方不百による楊連亭の再利用は、任吾星による東方不百の再利用と完全に同一視することはできません。

東方不百が楊連亭を再利用したのには心理的な理由もある。よく考えてみると、東方不百は厳密な意味でのトップリーダーとしてのメンタリティを持っていないことが分かります。東方不百には一種の依存性がある。

当時、東方不百がリーダーになるのは容易ではなかったはずですが、東方不百は任吾星の命を助けました。彼の良心が完全に消滅していなかった可能性があります。それが唯一の説明ですか？

東方不百は、リーダーになった当初は気力と野心に満ちていたと主張したが、後に『ひまわりマニュアル』を研究して初めて、徐々に新たな洞察力を獲得するようになった。

すると楊連亭は東方不百の刺繍室に入った。

東方不百の楊連亭に対する従順な態度は、気取ったものではなく、本当の感情であるはずだ。

東方不百はもともとリーダーになりたくなかったが、任無星の意図を理解した後、生き残るためにリーダーにならざるを得なかった。リーダーになった後、当初の脅威は一時的に排除されましたが、依存的な精神により、東方不百はリーダーになることに興味を失いました。任無星の命を救ったのは、この精神を満たすため、つまり、元のリーダーがまだそこにいて依存できる状況を作るためだった可能性が高いです。東方不百の楊連亭に対する態度は、東方不百の任憂星に対する態度の増幅であるとも言えます。これは複雑で曖昧な心理です。

楊連廷は東方不百の心境をよく知っていたので、あえて東方不百に対して傲慢な態度を取った。しかし、楊連亭も日月宗内での彼の立場を知っていたため、任憂星が逃亡した後、楊連亭は非常に心配した。楊連廷は、日月宗の中に自分に反対する勢力があり、任無行が難を逃れた後、この勢力の外部援助者になるだろうと理解していた。この勢力は任無行と接触していなくても、これを口実にして彼に反対し、行動を起こすだろう。童百雄はその代表者だった。

そのため、楊連廷は全力を尽くして任我星を捕らえる必要がありました。そうすれば、自分の地位が固まるだけでなく、名声も確立されるでしょう。賈布が凌湖冲を殺害するために任穎穎を怒らせることもいとわなかったという事実から判断すると、賈布は楊連廷の腹心であり、楊連廷が任我星を捕らえるために送り込んだ主要人物である可能性が高いです。

三つ

楊連廷は刺繍室から承徳殿まで歩き、東方不百は承徳殿から刺繍室まで歩いた。承徳殿は荘厳で威厳に満ち、楊連廷は命令を下し、刺繍室には花が咲き乱れ、東方不白は安心して刺繍をしていた。承徳殿と刺繍室は、一つは明るく一つは暗く、一つは表面で一つは内部、一つは仮想で一つは現実であり、このように、日月宗の内部の状況は急速に変化しています。

古代中国の政治体制の発展も同様ではないでしょうか?

宰相統轄の一人宰相制から、官房統轄の複数宰相制、さらに大納言制へと移行する中で、制度的には、朝廷における文武両大臣の権力が徐々に分散・弱体化し、一方で、後宮における国王の大臣の権力が徐々に集中・強化されていった。その結果、「承徳殿」はますます役立たずとなり、「秀坊」はますます神秘的になり、董百雄のような大臣と楊連廷のような召使との権力闘争では、双方の勝敗の傾向がますます明らかになりました。

独裁政治システムでは、権力は私有され、制限されません。権力があれば、他者をコントロールできます。権力を失えば、他者にコントロールされます。他者をコントロールする者は生き、他者にコントロールされる者は死にます。それはそれほど単純かつ残酷なことです。したがって、独裁政権下の君主にとっては、国の発展よりも権力を維持することの方が重要です。そのため、国の安定を担う文武両道の大臣たちと比べて、国王は身近で信頼できる周囲の人々をより信頼する傾向にあります。彼は「刺繍室」に退き、隣にいた「楊梁亭」を「承徳殿」に呼び寄せて「童百雄」と交代させた。「楊梁亭」が次第にもう一人の「童百雄」になったとき、彼はもう一人の「楊梁亭」に交代させた。これは古代中国の君主が南を向いて座る技法であった。

東方不百は任我星の逃亡を気にしていないようで、任我星が刺繍室に入るのを黙認していた。これはおそらく、東方不百が自ら行動を起こして自分の威信を回復したいということだ。したがって、東方不百が刺繍室の戦いに勝利することができれば、楊連亭の道はほぼ終わる可能性が高いでしょう。なぜなら、童百雄がいなくなったため、東方不百の反対派はほぼ排除され、楊連亭と東方不百の対立は徐々に激化するからです。そして、童百雄の運命は楊連亭と同じになるでしょう。

楊連亭から童百雄、そして再び楊連亭へと、独裁政治における権力の仕組みは、陰謀と殺人が何​​度も繰り返されるというものである。そのため、独裁政治においては、人々は次第に権力の奴隷となり、権力の前では尊厳と生命を失ってしまいます。したがって、独裁政治を民主主義に置き換えることは、生き残るか破滅するかの選択を考えた上で人々が下す冷静な選択です。