東漢の哲学者、王充の傑出した著作で残っているものは何ですか?

王充は東漢時代の有名な哲学者であり、唯物論を代表する人物でした。彼の雅号は鍾仁。彼は現在の浙江省会稽の上虞の出身である。

王崇祥

王充は子供の頃から父親がいなかった。彼の家はもともと貴族の家系だったが、後に予期せぬ出来事が起こり、王充は父親と離れることになった。しかし、母親と一緒にいたことで、王充は非常に良い生活を送っていた。王充は幼い頃から幅広く読書を始め、興味のある本だけでなく、幅広く読書し、本からより多くの知識を学び、批判的に受け継いでいった。

王充は成長すると洛陽に留学した。洛陽では、王充はよく人と交流し、各学派の名著をよく読んで、視野を大きく広げた。同時に、王充の知識はますます深まり、後に古典の傑作を完成させるための確固たる基礎を築いた。

『後漢書』には、「家が貧しく、本もなかったので、洛陽の街を歩き回り、そこで売られている本を読んでいた。一度見たものは暗唱でき、多くの学派の意見に精通していた」と書かれている。つまり、王充は洛陽の街で本を売っている場所によく行って本を読んでいたのだ。また、王充は本を読んで幅広い本を読むだけでなく、繁華な街でも本を読むことができた。さらに、王充は読書がとても上手で、本を丸暗記したり、何でも吸収したりするのではなく、本質を抽出し、不要なものを捨て去ることができました。

王充は多くの著作を残したが、最も有名なのは『論衡』である。『論衡』は主に漢代の儒教に反抗する内容で、「孔子を誹謗し」「祖先をひどく侮辱する」とされたため、当初は当時の人々に認められず、長い間禁じられていた。さらに、『論衡』を「奇書」と呼ぶ者もいた。

王充の教育思想

王充は東漢時代の有名な哲学者、思想家であった。彼は唯物論と道教を主張した。王充には『論衡』という古典があります。『論衡』はある程度、王充の教育思想の集大成とみなすことができます。一緒に見てみましょう。

王充の石像

王充の著書『論衡』はかつて「古人の虚偽の理論を憎み、漢代の奇書を嘲笑する」と評され、当時は誰からも拒絶されました。なぜでしょうか？主な理由は、王充がこの本の中で孔子の儒教を批判し、それが時代に反していたため、常に誰からも批判され、拒絶されたからです。実は、これは一部の人の意見に過ぎません。王充の著書『論衡』は、実際には儒教を唱える「ふり」をしながらも、実は裏で悪いことをしている人たちを批判しているだけです。しかも、当時は儒教が正統思想でした。そのため、ある程度、誰もが儒教を過度に神話化してしまい、その結果、多くの人がその隙間を埋め、儒教の真の思想に影響を与えました。

実際、王充は道教思想を唱え唯物論者であったが、彼の教育思想の中には儒教の影が残っていた。

まず、王充は、人々はそれぞれ異なっており、教育によってその違いは変わるとも強調した。王充はかつて「人間の本性から見れば、善と悪があるはずだ」「人間の本性では、善は悪に変わることがあり、悪は善に変わることもある」と語った。つまり、人は皆、生まれつき違いますが、もし私たち全員が「善なる方法」を学べば、善の方向に成長したいと思うかもしれません。しかし、善良な性格を持っていても、よく学ばなければ、結局は「悪」の方向にしか成長できません。

もう一つのポイントは、王充が『論衡』の中で「学ぶことによってのみ、人は知ることができる。尋ねなければ、知ることはできない」とも言っていることです。この一文は、学ぶことの重要性を十分に強調しています。言い換えれば、学ぶことは開かれたものであり、誰もが成功するためには開かれた心で学ぶべきであるということです。

王崇の作品

「美しい曲を完璧に歌うことは誰にもできないし、真実の言葉をすべて信じることも誰にもできない。」— 倫衡、丁賢扁この文章は王充の『論衡定評』から抜粋したもので、美しい音楽は良いが、誰もが一緒に歌えるわけではない、真実を語ることはできるが、誰もがそれを信じることはできないという意味です。

オンヘン

これは一般的な事実です。人々はしばしば真実や事実を追求したいのですが、本当の事実が明らかになると、誰もがそれを信じることはできません。疑いか偏見か。これは人間の心がいかに複雑であるかを示しています。

この一節から、王充の『論衡』に書かれた代表的な思想がはっきりと分かります。まず、王充は東漢時代の有名な哲学者、作家、思想家でした。東漢時代に思想家と呼べる人物は、王充のほかに王福と鍾昌同の3人だけであった。王充は道教の思想を崇拝していました。若い頃は儒教を真剣に学んでいましたが、王充は自らの研究から自らの真理を見つけました。そこで、王充は「門を閉ざして深く考え」、ついに『論衡』を創作した。この本の中で、王充は孔子に関する神話的すぎる伝説や理論を批判したが、それらは特に孔子に向けたものではないと言える。むしろ、彼は当時の思想的傾向に対する自身の見解を合理的な観点から表明した。一言で言えば、王充が主張し称賛したのは、真の才能と学識を備えた儒学者であり、欲に目がくらんだ「貴族出身の儒学者」ではない。さらに、王充の『論衡』は、権力者に取り入ることしか知らず、陰陽五行を重視し、予言や占いを信じる、いわゆる「儒学者」をある程度批判している。

さらに、『論衡』は現代人をさまざまな視点から分析し、「合理と自然」の思想を積極的に説いています。