お祭りで爆竹を鳴らす習慣はどのようにして生まれたのでしょうか？爆竹に関する詩にはどんなものがありますか?

私の国では、新年やその他の祭りのときに花火が打ち上げられます。この習慣は私の国に長い歴史を持っています。あらゆる時代の文人や詩人が、この目的のために多くの詩を創作してきました。Interesting History の次の編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有します。

「新年が来るよ、新年が来るよ、新しい服と新しい帽子を着るんだ。女の子は花をつけ、男の子は爆竹を鳴らすんだ。おじいさんと奥さんは柿とクルミを食べるんだ。」この童謡は旧正月の情景を描写したもので、男の子たちが幼かった頃のお気に入りは「男の子が爆竹を鳴らす」だった。私はお小遣いを貯めて爆竹を買って、それを打ちました。「ドン」「パチパチ」「シュッ」という音と子供たちの笑い声が混ざり合って、静かな夜空に長い間響き渡りました。

爆竹は、爆竹、爆竹棒、爆竹、編み込み爆竹とも呼ばれ、主に爆竹、スプレー花、回転式、打ち上げ式、珠吐き式、玩具花火、枠花火、組み合わせ花火など、多くのカテゴリがあります。一般的な種類には、二蹴り、馬、振り子花火、旗火、地鼠、爆竹、花箱、マリーゴールド、小花火、赤土などがあります。

私の国では、新年やその他の祭りの際に爆竹を鳴らす習慣は2,500年以上の歴史があります。

『神易経』には「西方の山にマンドリルがいる。体長は一尺以上、足は一本で、人を恐れない。人を怒らせると寒気と熱が出るので『年景丹』という。後世の人はその形に似せて火薬でマンドリルを作った」と記されている。これは昔の人が爆竹を鳴らして人に危害を加えるマンドリルを追い払っていたことを示している。マンドリルは火と騒音を最も恐れると言われており、毎年大晦日には人々は「竹を燃やして爆発させる」ことでマンドリルを追い払うのです。これは年々伝統となり、人々は爆竹を鳴らし、赤い提灯を吊るし、銅鑼や太鼓を鳴らして新年を祝います。

『荊楚歳時記』には、「旧暦の1月1日は三元節、端午の節句とも呼ばれる。鶏が鳴くと起き上がり、庭で爆竹を鳴らして山の邪悪な霊を追い払う」とも記されている。これは同じ意味である。

爆竹を使って悪霊を追い払う詩は至る所にあります。

例えば、劉玉熙の『文天星』では、「池に老龍が現れ、爆竹が山の幽霊を驚かせた。」

張碩の『越州寿粋』：「桃の枝は魔を払い、爆竹は眠りから目覚めさせる。」

宋代の趙不之は詩『乱名』の中で「五つ目が悪魔祓いを促し、爆竹が鳴らされる」と書いている。

南宋時代の范成達は『爆竹』という詩の中で、「一、二の爆竹は百の鬼を驚かせ、三、四の爆竹は鬼の巣を倒し、十、百の爆竹は神々を鎮め、四方に平和が訪れる。燃え残ったものをベッドの下に積み上げても、疫病を追い払う力がある」と書いている。

北宋時代の歴史家、劉昌もまた『爆竹』という詩を著しており、この詩ではこの出来事をより詳細に記録している。

祭りの品々は地元の慣習に従っており、旅人の気分は心配事によって左右されます。

地元の風習では今でも楚の国が記憶されており、詩や随筆では倫を嘲笑している。

激しい炎が砕け散り、奥のホールでは雷鳴が轟いていた。

でも、私はあなたが私を見るのを止めてほしいだけです。あなたが賢いと期待する勇気はありません。

『紅楼夢』の中で、賈元春の灯籠謎詩はさらに印象的です。それは次の通りです。

悪魔の勇気を失わせることもできる。彼の体は絹の束のようであり、彼の息は雷のようだ。

音がとても大きかったので人々は怖がり、振り返ってみると、その人は灰になっていました。

火薬と紙が登場する以前は、「鞭」はあったものの、「大砲」は存在しませんでした。人々は幽霊や悪霊を追い払うために鞭を使ってパキパキという音を立てます。その後、人々は代わりに燃える竹を使うようになりました。長い竹の棒を燃やすと、弾ける音がどんどん大きくなり、連続的になりました。これは疫病神を追い払うために使われ、古代の人々の平和と静けさへの願いを反映しています。これが「爆竹」の由来であり、「爆竹棒」とも呼ばれています。唐代の「村校の小官」である頼虎は、その詩「早春」の中で次のように書いている。

新年が始まったばかりですが、小さな中庭はまだ爆発した柱の灰で満たされています。

柳は制御が難しいのが嫌で、東風が私にインスピレーションを与えてくれます。

火薬が発明されて以来、人々は強力で多様な「火薬爆竹」を作り続けました。

製紙技術がどんどん完成するにつれて、爆竹や花火が登場し、より広く使われるようになりました。人々は新年を迎え、祝福と幸運を祈るために爆竹を打ち上げました。北宋時代の作家、王安石は、何千もの家庭が古いものに別れを告げ、新しいものを迎える喜びを表現した「正月」という詩を書き、それは時代を超えて語り継がれています。

一年は爆竹の音とともに終わり、春のそよ風がワインに暖かさをもたらします。

明るい日差しの下、各家庭の人々が古いお守りを新しいものに取り替えます。

人々は爆竹を鳴らし、吐蕉酒を飲み、門神画や春聯を飾ります。東風が吹き、空気は春めいていて、誰もが笑顔で春を待ち望む気持ちでいっぱいです。

南宋時代の有名な女性詩人である朱淑珍は、窓の外の爆竹の音に心を動かされ、次のような詩を書いた。

爆竹の音の中で新年が終わりに近づき、濃いワインは暖かく、ろうそくの明かりは冷たい。

かすんだ朝の光が春の景色を包み込み、非日常的な景色が広がります。

- "大晦日"

漂うワインの香りと揺れるキャンドルの灯りの中で、ぼんやりとした春の景色が徐々に現れ、色とりどりの春の景色は並外れた美しさです。

爆竹が鳴り響き、家族が集まるこの時期、新年が近づき、髪が白くなり、世の中が予測できないためか、詩人の中には来たる一年を心配する人もいる。

南宋の劉克荘は、自分の仕事の浮き沈みに憂鬱になり、子供たちが爆竹を鳴らすのを聞いて、自分は年老いて弱っていると嘆かずにはいられず、次のような詩を書いた。

子どもたちは爆竹を鳴らし、女性たちは胡椒の花を準備します。

過ぎ去る年月の荒廃を感じているのは老人だけだ。

- "大晦日"

年をとると、何をするにも臆病になり、慎重になります。

私はすでに梅の花にイライラし、時には爆竹に恐怖を感じます。

——《大晦日の前日》

しかし、雪の中の紅梅は、空に打ち上がる爆竹に促されて開花し、春は軽やかな足取りで近づいてきています。

花火は、以前は花火や火工品と呼ばれていましたが、打ち上げられたとき、爆竹よりも色鮮やかで壮観です。

隋・唐の時代には、正月や元宵節に花火を打ち上げたり、花火大会を開催したりすることが都で流行しました。隋の楊広帝は「元宵節に大通りに提灯を立て、夜に南楼を立てる」という詩を書き、元宵節に花火が打ち上がる盛大な様子を描写しています。その詩は次のようになっています。

法輪が天空で回転し、梵語の音が天空から聞こえてきます。

ランプの木は何千もの光で輝き、7つの枝には花の炎が咲きます。

月は流れる水のように見え、春風は夜梅の花を運んでくる。

金色の地面が燃え、ガラス張りの舞台からは鐘が鳴り響いています。

初期の唐代の詩人、蘇維道の詩「十五夜観灯」からは、「火樹と銀花が夜通し咲き誇る」美しさが感じられます。

火の木と銀の花が咲き、星の橋の鉄の錠が開きます。

黒い塵が馬を追い、明るい月が男を追います。

踊り子たちは皆華やかな衣装を身にまとい、歌いながら梅の花が舞い散ります。

黄金衛兵は夜警を禁止していないし、翡翠時計も私たちに強制するべきではない。

唐代初期の呂兆林もまた、「十五夜観灯」という詩を著しており、これは空を飾る灯籠が空の星とつながる美しい情景を描いている。

錦里では香り高い宴会が催され、蘭壷は初年に美しい。

色とりどりの光が遠くから地球を分断し、輝く光が遠くから空を飾ります。

まるで漢江に落ちる星のようでもあり、建物の上に掛かっている月のようでもあります。

そこには千金に値する笑顔があり、それが九つの枝の前に映し出される。

色とりどりのランタンフェスティバルの明かりが大地を輝きで飾り、果てしなく広がり、空の星や月と融合します。明かりと花火を眺める美女たちの笑い声がはっきりと聞こえます。

宋代になると花火の製造はさらに完成度が高まり、代表的な花火である「棚花火」や「盆栽花火」がかなりの規模に達しました。

新年と元宵節には、花火は都の皇居庭園だけでなく、庶民の間でも打ち上げられました。高官や裕福な実業家の中には、提灯に火が灯った瞬間から夜が明けるまで、一晩中休むことなく花火を打ち上げる競争をする人もいました。南宋の詩人辛其記は『清遠の元宵節』という詩の中で次のように表現している。

夜になると東風が吹き、何千もの花が咲きます。風が吹いて星が雨のように降る。

道にはBMWと彫刻が施された車両の香りが漂います。

鳳凰の笛が鳴り響き、玉壺が輝き、魚や龍が夜通し踊ります。

ここからその盛大な行事が分かります。

今では、花火を打ち上げることの危険性について、人々は客観的かつ科学的に理解しています。大気汚染だけでなく、騒音公害や資源の浪費も引き起こします。さらに深刻なのは、火災や爆発事故が発生しやすく、人命の安全を害することです。そのため、20世紀末以降、国は関連する法的禁止事項を公布し始め、多くの都市で花火や爆竹の使用が全面的に禁止されました。私たちは法律や規則を遵守し、風習や習慣を変え、「緑豊かで安全、文明的な」春節を過ごすべきである。

爆竹の音は人を老けさせ、梅の香りは客人に安らぎをもたらす。

新しい春が始まり、広大な空を渡る道はより広くなります。

——宋代末期から元代初期の趙碧祥の『中和倭客韻』

私たちは、古代の詩に出てくる爆竹の澄んだ心のこもった音に耳を傾けます。春節には、水に酒を注ぎ、詩を朗読し、一緒に願い事をします。丑年が台風のように世界中を襲い、春を告げてくれることを願います。