孟浩然の五字詩「荀陽夜廬山」鑑賞

以下に、興史編集長が孟浩然の『末期に荀陽に停泊して廬山を眺める』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と興史編集長は一緒にご覧ください。

夜は浚陽に泊まり、廬山を眺める

（唐代）孟浩然

私は何千マイルも旅しましたが、有名な山々を一度も見たことがありませんでした。

浔陽郭に船を停泊させると、湘鹿峰が見え始めました。

私は袁公の伝記を読みました。そして、世俗界における彼の足跡をいつまでも覚えているでしょう。

近くには東林鐘楼があり、夕暮れ時には鐘の音が空に響きます。

注記

徳陽：江州市の所在地。現在の江西省九江市。

吊り帆：張帆。

郭：郊外。

梁代の慧嬌和尚の『元公伝：高僧伝』には、東晋代の東林寺の慧元法師の伝記が収められている。

塵の向こうの痕跡：謝凌雲の『天南村園急植栽教』：「私は江生のために道を開くだけで、常に羊の痕跡を探している。」

東林景社：それは廬山の毓陵の北に位置する東林寺です。景社は僧侶が住む場所です。

方言翻訳

何千マイルも川を航行しましたが、有名な山は一つも見つかりませんでした。

浚陽市の外に船を停泊させたとき、私は翔魯峰の素晴らしい景色を目にしました。

私は慧遠の伝記を読みました。彼のこの世のものとは思えない痕跡を見ると、いつも懐かしくなります。

東林景社が目の前にいるのに、鐘の音だけが聞こえた。

感謝

「浔陽の夕べの停泊地から廬山を眺める」という詩は、「私は何千里も旅したが、有名な山は見たことがない」という言葉で始まる。この詩は、広大な自然を描写するように軽妙な筆致で書かれている。個々の場面を詳しく描写するのではなく、読者の想像に十分な余地を残している。詩人の軽やかな船が、千マイルに渡る霧深い川沿いの無数の緑の丘を通り過ぎていくのが見えるようです。この詩は高尚な勢いで始まります。さらに、「名山を見たことがない」という一節は、名山に対する詩人の熱烈な憧れを十分に表現しています。そして、「荀陽郭に船を停め、初めて湘鹿峰を見た。」この「初めて」という二つの言葉だけで、詩人が見上げ、目の前に突然廬山が聳え立つのを見たときの驚きが表現されています。この 4 つの文章は、雲や流水のように滑らかに流れ、物語を幽玄に物語っていますが、「これまで会ったことがない」「初めて会う」といった平易な言葉から、感情が暗に表現されています。

詩の前半は詩人が見たものから廬山を「見る」ことの意味を直接的に表現し、後半は詩人が考えていることから「見る」という言葉の表現を明らかにしています。翔魯峰の煙と雲を前にして、詩人の思いも曖昧になっていった。彼は、湘鹿峰の麓に「東林浄社」を建て、弟子たちを率いて「共に清浄な業を修行する」高僧、慧遠のことを思い浮かべた。彼は慧遠の伝記を読んで、世を捨てたこの高名な僧侶の隠遁生活に深い尊敬と懐かしさを覚えた。この時、東林景社は目の前にいるが、袁公はとっくに昔の人になっていて、詩人は憂鬱で悲しい気持ちになっている。詩の最後では、夕日の中、東林寺から聞こえてくる鐘の美しい音が表現されています。詩人の憂鬱と郷愁の感情がより深く表現されています。山寺では朝夕に鐘を鳴らします。夕暮れは鐘の音を聞く時間であり、鐘の音を聞くことで夕暮れの雰囲気が生まれます。夕暮れ時に鐘の音を聞くと、憂鬱さと神秘的な感覚が湧き上がります。 「空」という言葉は、僧侶が亡くなり鐘の音が聞こえなくなったことを示し、郷愁や憂鬱といった詩人の複雑な感情を伝えています。最後の 4 行には「望」という言葉は文字通りには出てきませんが、詩人が僧侶を夢見たり、夕方の鐘を聞いたりすることで「望」の意味が明らかになります。

実際、いわゆる「韻」と「精神」は、詩人が風景を描写し感情を表現するために、平易で自然な言葉と非常に生き生きとした文章を使用することを指しているだけです。まばらな筆致のため、そこにありそうで、そこにない風景が浮かび上がり、豊かで奥深い情感を帯び、いつまでも余韻を残します。王時珍らはこの詩の「魅力」を称賛し、「洗練された作品」であり「霊妙な」と呼び、主に孟浩然の詩の「清らかさ」と「古さ」の魅力を高く評価した。この詩は、隠遁生活への詩人の憧れと、現世を超越しようとする試みを明らかにしており、芸術的には、詩人は簡単な言葉で風景や人物の精神を伝え、豊かな感情を表現し、簡潔で、言葉が穏やかで、芸術的概念が明確で、魅力が溢れているという感覚を人々に与えています。

詩全体を見ると、並外れた勢いがあり、静かで素朴な色彩と自然な魅力があり、詩人は「夜遅くに荀陽に泊まる」ことで見たもの、聞いたもの、考えたことを通して、隠遁生活への憧れを表現しています。