「三帝五帝」とは誰ですか？歴史上、これに何バージョンあるのでしょうか?

今日、Interesting History の編集者が「三君五帝」を紹介します。彼らは誰でしょうか? 興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

三帝五帝が誰であったかについては、歴史を通じて終わりのない議論が続いてきました。歴史家は「三帝五帝」についてさまざまな定義を持っています。『史記五帝基本年譜』によると、三帝とは、人類世界の初期の「天帝、地帝、人帝」を指します。しかし、この3人が誰であるかは明確に示されていません。最も一般的な言い伝えは、三帝は翠仁、伏羲、神農であるということです。

三皇五帝に関する有名な諺

第一の見解は、神と人の理論を支持し、それぞれ「天帝」、「地帝」、「人帝」であり、五帝とは、炎神農帝、黄有雄帝、璋舒高陽帝、姚道堂帝、舜有余帝のことである。

2番目の説：三帝は実際には3つの先進国、すなわち幽超、綏仁、伏羲であった。五帝は炎帝神農、黄帝幽雄、璋璋高陽、姚道堂帝、舜幽玉帝であった。

この3人は人類生活の先駆者です。幽超は木で巣を作る生活様式を生み出し、人類を洞窟生活から巣作りの文明時代へと導きました。オリンピック会場の鳥の巣の設計のインスピレーションは幽超が木で巣を作ったという伝説から来ており、「中国文明の始祖」と呼ばれ、中国の建築業の創始者とされています。

睡蓮は木を掘って火を起こす方法を発明し、それによって人類は人工的に火を起こすことが可能となり、生活様式を変えました。伏羲は漁網や狩猟、家畜の飼育を発明し、人類が安定した生活を送れるようにした。

3番目の説：「史記」では、「三帝は道教で統治し、五帝は徳で統治した」と信じられています。したがって、「三帝」とは、太郝伏羲、炎帝神農、黄帝有雄の三人の賢明で啓蒙的な君主であり、「五帝」とは、少郝金田、荘胥高陽、屈高淳帝、姚道堂帝、舜有禹帝のことである。羌帝の息子である有之が皇帝になったが、彼は弱すぎたため、堯（唐堯とも呼ばれる）である方勲に帝位を譲った。堯は後に舜に譲位し、舜は舜舜と呼ばれたため、五帝は少浩、荘胥、孤、唐、舜とも呼ばれる。

『楚辞熙宗』には、五帝とは五方の五人の神であり、東の太平、南の炎帝、西の少浩、北の荘胥、中央の黄帝である、とある。 『周歴天官広思武帝』には、五帝とは東の緑帝霊威陽、南の赤帝赤澤若、中央の黄帝韓叔済、西の白帝白昭居、北の黒帝孟仙済であると記されている。

現在、最も広く流布しているバージョンは 2 つあります。1 つは歴史時代、つまり「三皇五帝の時代」で、「古今・太古・神話の時代」とも呼ばれます。別の言い方をすると、それは人々、つまり三帝、すなわち天帝の伏羲、地帝の神農、そして人帝の玄奘を指します。五帝：金帝の荘胥、木帝の帝空、水帝の堯、火帝の舜、土帝の禹。

三皇五帝の経歴

皇帝 - 伏羲

翠蓮は伏羲と女媧の父であり、華胥の夫である。彼は人工の火を発明し、人類が生肉を食べ、血を飲む歴史を終わらせ、中国文明を築き、「火の祖」として崇められた。

伏羲の姓は馮、名は米。彼は翠仁の息子で、旧石器時代中期から後期に属します。彼は古代中国で記録されている最古の王であり、伝統的な中国医学の創始者の一人です。伝説によると、伏羲は人間の頭と蛇の体を持っていました。彼は女媧と結婚し、子供をもうけました。天地の変化に基づいて占う八卦を創り、「縄を結んで出来事を記録する」歴史を切り開きました。また、釣りや狩猟のための網を作るために縄を結んだことを発明したことから、人類の祖先とも呼ばれています。

地球の皇帝 - 神農

神農は炎帝とも呼ばれ、5,500～6,000年前に江河のほとり（現在の陝西省宝鶏市）で生まれました。彼は古代伝説の太陽神であり、あらゆる種類の薬草を味わったことから、薬王として知られていました。人々に医学と農業を教え、医薬と農業を司る神様です。農作物の豊作と人々の健康を祝福してくれるので、薬屋の守護神とされています。

人類皇帝 - 玄元

玄奘とは、古代中国の部族連合のリーダーである黄帝のことです。原始社会では幽雄族のリーダーで、幽雄（現在の河南省新鄭県）に都を置いたため、幽雄氏とも呼ばれたと言われています。

炎帝の治世後期には戦争が続き、黄帝は状況を利用してさまざまな部族を破り、炎帝、黄帝、蚩尤の三つ巴の対立を形成した。燕帝と蚩尤が黄河下流をめぐって争っていたとき、燕帝は敗れ、黄帝に助けを求めた。黄帝は蚩尤と3年間戦ったが、成果はなかった。ついに、涛鹿で蚩尤と決戦を繰り広げた。将軍の馮侯と李牧の助けを得て、ついに蚩尤を破り、中原の諸部族を統一した。

晋の皇帝 - 荘勒

荘奎は古代中国の部族の指導者であり、五帝の一人である。彼は黄帝の息子を助けた功績により高陽の称号を授けられた。黄帝の息子少浩の死後、公公と荘胥は帝位をめぐって戦争を起こした。荘胥は公公を破り、自らを皇帝と宣言し、「高陽」として知られるようになった。

木帝 - 空帝

空帝は『山海経』などの古代書物に出てくる天帝である鈞帝の原型であり、堯と芝の父であり、商周の祖先であり、燕と黄の後の黄帝でもある。

水帝 - ヤオ

堯は羌帝の息子で、13歳の時に涛（現在の山西省臨汾市襄汾県涛村）の君に叙せられた。15歳の時に兄の智帝を補佐し、唐（現在の山西省太原）の君に叙せられたため、唐堯とも呼ばれた。 20歳で皇帝になったとき、彼は西和に暦を定めて推論し、四季を一年に定式化し、人々に農耕の季節を発布するよう命じました。その中で、春分、夏至、秋分、冬至は彼の推進によって創設されました。彼は統治期間中、人々が自由に意見を表明できる場を設け、人々が彼の誤りを自由に指摘できるようにした。彼は賢明な統治者の模範的な代表である。

火の帝王 - 瞬

舜は宣緒帝の6代目の孫で、山東省菏沢市衙城県に生まれました。後期家父長制の氏族社会の部落官僚でした。幼少の頃から継母とその息子から迫害されていましたが、彼らに対して親切であり続けたため、人々から深く称賛されました。彼は現在の山東省と河南省の地域で陶器の商売をしていました。高貴な性格と民衆の間での大きな名声のため、堯は二人の娘、鵝皇と女英を舜に嫁がせ、舜に五経を統括させ、すべての官吏を管理させ、客を迎える際の礼儀作法を担当させました。最終的に堯は舜に王位を譲りました。

地球皇帝 - 大雄

大禹は黄帝の玄孫、荘胥の孫である。治水に功績があったため、舜は彼に帝位を譲った。帝位を継承した後、陽城を都とし、国名を夏と名付けたため、夏禹とも呼ばれた。彼は堯や舜と並ぶ名君であり、後に中国を9つの州に分け、虞公九州を創設し、後世の九州の原型となった。

三皇五帝の理論は歴史を通じて学界で満場一致で認められたわけではないが、これらの人物もまた、祖先の善徳を体現した人々の想像である。