カケワ祭りはどの少数民族の祭りですか?このお祭りではどんなアクティビティが開催されますか？

都龍カケワ祭りは、雲南省怒江リス族自治州公山都龍・怒族自治県西部の都龍川流域にある都龍村全域で盛んに行われている。カケワ祭りは、ドゥロン川流域のドゥロン族の新年です。決まった日付はありません。通常、各村の長老が、その年の最後の月の縁起の良い日を選びます。通常、太陰暦の 12 月の終わりか翌年の最初の月の初めに開催されます。祭りは最短 3 日間、最長 9 日間続きます。それでは、次の興味深い歴史エディターが詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう。

主な活動

休日の日付

カジャワ祭りは通常、前年の12月末または翌年の最初の月の初めに開催され、祭りは通常3日間続きます。祭りの前に、各家庭では「結び目を作る」という方法を使って親戚や友人に招待状を送ります。この祭りには、山の神に供物を捧げる、獣の顔を射る、木彫りでメッセージを送る、果荘舞を踊る、親戚や友人を訪問する、幸運を祈るために火の穴で松葉を燃やす、木洛酒を飲む、歌と踊りのパーティー、牛の屠殺などが含まれます。最も壮大で楽しいのは「牛屠殺の宴」です。最も厳粛な儀式は牛を天に捧げることです。その日、族長は広場の中央にある木の杭に牛を縛り付けました。若い女性が牛の角に数珠を掛け、その後、勇敢で力強い若い男性が鋭い竹槍を持って牛の脇の下を突き刺し、牛が地面に倒れて死ぬまで続けます。この時、人々は「牛果荘」の踊りを踊り、その後牛肉を分け合います。

1日目

祭りの初日には、すべての家庭で色とりどりの毛布が掛けられます。早朝には、人々は木造の家の前に旗を掲げ、松の枝に火をつけ、銅鑼を鳴らして、毎年恒例のカケワを祝います。夜になると、各家庭でワインや肉などの食事を用意し、家族全員でお酒を飲みながら占いをし、来年の豊作を祈ります。若者たちが集まり、各家を回って順番に踊りを披露して祝います。

次の日

2日目には、人々はそば粉で山の神や様々な野生動物の像を作り、それを供物として捧げて山の神を崇拝しました。朝、彼らは一族の定められた祭祀場に行き、来年の健康と成功を祈願するために供物を捧げます。祭壇は通常、村の背後の比較的平坦で木々が生い茂った場所に設置されます。各家庭はここで祭壇として石を積み上げますが、松の枝で作った木枠が代わりに使われることもあります。石の祭壇は一族の家の数だけあり、石の山は水平に、基本的に同じ直線上に並べられています。各家庭はそれぞれの祭壇に供物を捧げ、石でできた祭壇に供物を置き、来年の豊作と健康を祈る供えの言葉を唱えた。クロスボウ射撃やダンスアクティビティも開催されます。その後、各家庭から持ち寄った供え物を一緒に食事に供えました。この定期的な犠牲行為には、一族内の結束とアイデンティティーを高めるという明らかな社会的機能がある。

3日目

3日目には、人々と家畜の繁栄と豊作を祈願する盛大な「票生集天」の儀式が行われます。牛を屠り、神に捧げるのが祭りのクライマックスです。女性たちは犠牲牛をドゥロン毛布で覆い、角に色とりどりのビーズを吊るしました。牛を犠牲柱に縛り付けた後、皆で牛の周りで踊りました。牛泥棒の戦士たちは、槍や竹槍を持って犠牲の場に入り、肩を抱き合い、一杯の酒を飲み、牛を盗みながら踊ります。このとき、広場の人々は輪になって銅鑼を打ち鳴らし、剣や弓を振り回し、楽しく歌い踊ります。牛を屠殺した後、犠牲を捧げ、牛の舌を占う。そして牛肉を分け合う。パーティーに出席した大人も子供も、平等に牛肉をもらうことができる。その場で料理を調理し、お祝いの気持ちを込めて歌を歌い、一緒にお酒を飲むのが慣習となっている。皆が食べたり飲んだり、歌ったり踊ったり、中には牛の頭を背負って粗野な牛頭踊りを踊る者もいて、牛殺しの宴は最高潮に達した。ダンスの後は、みんなで焚き火を焚き、肉を焼き、お酒を飲み、歌い、一晩中起きていました。いくつかの村では、そば粉を使ってさまざまな動物の模型を作ったり、長い棒を使ってさまざまな麻の旗を神への供物として吊るしたりもします。

牛泥棒の踊りは古代の狩猟生活の縮図であり、捕獲から戻った後に勝利を祝う儀式を再現したものです。現在では、牛泥棒の習慣は廃止され、代わりに独特の民族歌舞活動が行われており、その主な内容は「牛鍋ダンス」です。若い男女が銅鑼の音に合わせて優雅に踊りました。ダンスの後は、各家族がダンスフロアにワインや食べ物を並べ、音楽を演奏して笑い、収穫の喜びを語り合い、幸せな未来を期待しました。