『呂氏春秋・孟東記』の葬儀の内容は何ですか？どのような考えが表現されていますか?

『呂氏春秋・孟東記』の葬祭の内容はどのようなものでしょうか？どのような思想を表現しているのでしょうか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

【オリジナル】

人生を注意深く知ることは賢者になるための鍵であり、死を注意深く知ることは賢者になるための究極の目標です。生を知る者は生を傷つけず、これを生を養うといいます。死を知る者は死を傷つけず、これを安らかに死ぬといいます。これら二つのことは賢者だけによって決定されます。天と地の間に生きる者は必ず死ななければならない。それは避けられないことだ。孝行な息子は親を尊敬し、慈愛に満ちた親は息子を愛する。それは心の底から痛いことであり、自然なことだ。

愛する人や大切にしていた人が亡くなった後に、その人を見捨てるのは耐え難いことなので、死者を埋葬する習慣があります。埋葬は隠すことを意味し、愛情深い両親と孝行な息子が注意すべきことです。用心深い人は生きている人の心で考えるべきです。生きている人の心で死者を思うなら、動かないことに勝るものはなく、音を立てないことに勝るものはない。何もすることがなく、動かすものもなく、利益を得るものもない方がよい、これを二重閉鎖⑥といいます。

【注意事項】

①質素な葬儀：豪華な葬儀に反対し、質素を主張する。この記事は墨家宗の教義について書かれています。 ②极：「疾」と同じ、急を要すること。 ③Ansi: 死者を安らかに眠らせます。 ④不動：墓の発掘によって故人が動揺しないことを指します。 ⑤ 五法：故人の墓に副葬品がないため、後世の人が墓を掘り起こさないこと。 ⑥二重閉鎖：墓の中に副葬品がないので、墓掘り人の利益がなく、墓の発掘も行われない。

【翻訳】

生を判断することは聖人や賢者の主な仕事であり、死を判断することは聖人や賢者にとって緊急の仕事です。生命を理解するということは、生命を傷つけないこと、つまり生命を維持することを意味します。死を理解するということは、死者を傷つけないこと、つまり死者に安らぎを与えることを意味します。これら 2 つのアプローチは、聖人や賢者特有の明確な見解です。天と地の間に創造されたものはすべて、最終的には死にます。これは避けられないことです。孝行息子は親をとても大切にし、親は子供をとても愛します。これは筋肉と骨の奥深くまで染み入る痛みであり、人間の本性です。

尊敬する人や愛する人が亡くなり、溝に捨てられたときに悲しい気持ちになるのは当然なので、死者を埋葬するための儀式や作法が存在します。 「葬る」とは埋めるという意味で、親孝行な息子や優しい親が大切にすべきことなのです。用心深くあるべき理由は、生きている者の心で死者を思いやるためです。生きている人の心で死者を思うという観点から、埋葬された後、死者を動かさず、墓が掘り返されないようにすることほど大切なことはありません。埋葬された死者の動きを止め、墓を掘り返されないようにするには、利益にならないようにするより効果的な方法はありません。この方法は再閉鎖と呼ばれます。

【オリジナル】

古代の人々は、広大な荒野や深い山に財産を隠し、そこに安らぎを見出した。これらは真珠や翡翠や国宝ではないが、埋葬する際には必ず隠しておかなければならないものである。埋葬が浅ければキツネが掘り起こすだろうし、深ければ泉に届くだろう。したがって、キツネの脅威と泉の湿気を避けるために、すべての埋葬は高い丘の上に行われなければなりません。これは良いことですが、悪、泥棒、強盗、反乱の危険を忘れると、混乱するのではないでしょうか。それは、柱を避けようとする盲目の教師のようなものです。彼は柱を避けますが、すぐにぶつかってしまいます。キツネ、泉、裏切り者、泥棒、山賊などによってもたらされる危険が最も大きい。

親に優しく親孝行する人はそこを避けるでしょう。良い棺はアリ、ヘビ、昆虫を寄せ付けません。昨今の混沌の支配者たちは、埋葬に派手さを見せる傾向にあります。彼らの心は死者を気遣うのではなく、むしろ生きている者たちに見せびらかそうとしているのです。浪費する者は栄誉とし、倹約する者は恥とする。死の都合を言い訳にせず、生きている者の讒言や賞賛ばかり気にするのは、親孝行の心ではない。たとえ父が死んでも、孝行な息子はその愛情を緩めません。たとえ息子が死んでも、愛情深い親はその愛情を緩めません。私たちが愛し、大切にしているもの、そして生きている人々が最も望んでいるものを埋葬してしまったら、彼らに安心感を与えることができるでしょうか?

【注意事項】

①抇(hú): 発掘する。 ②柱を避ける：柱にぶつからないように注意します。先端が尖った小さな木の杭。 ③狐泉：柱は狐泉を表すために使用され、また、邪悪な泥棒を表すためにも使用されます。

【翻訳】

古代、人々は死後、深い山や荒野に埋葬され、平和に暮らしていました。それは真珠やヒスイなどの国宝があったからではなく、埋葬地を深く隠さなければならなかったからです。浅く埋めればキツネに掘り起こされ、深く埋めれば地下の泉にぶつかる。したがって、キツネに掘られたり、泉で濡れたりしないように、すべての墓は高い丘の上に埋められなければなりません。そうするのは良いことですが、犯罪者、泥棒、強盗によって引き起こされた害を忘れるのは愚かではありませんか? それは、柱を避けようとして柱にぶつかってしまった盲目の音楽家のようなものです。キツネや泉は柱のようであり、犯罪者や泥棒、盗賊は巨大な木の杭のようです。

愛情深い両親と孝行な子供達は、埋葬の意味を理解していれば、これらの災難を避けることができます。良い棺を使うと、蟻や蛇、虫に食べられてしまうのを防ぐことができます。現代社会は混乱しており、君主たちはますます贅沢をしています。このような埋葬は、死者への配慮ではなく、生きている人々がお互いに贅沢を賞賛しているためであることを示しています。

浪費する者を尊び、倹約する者を卑しむるなど、死者の便宜を埋葬の大原則とせず、生者の名誉の毀損のみを主眼とする考え方は、親孝行の心得ではない。たとえ父が死んでも、孝行な息子は父を敬うことを怠らない。たとえ息子が死んでも、優しい両親は彼に対する愛情を緩めない。愛し尊敬する人を埋葬するとき、その人物が生前に望んだ過度な欲望とともに埋葬したいものです。生前にそのような過度な欲望とともに埋葬したら、その人物はどうして安らかに眠れるでしょうか。

【オリジナル】

利益のためなら、人々は流れ矢に立ち向かい、鋭い刃を踏み、血の中を歩き、肝臓を引き抜かれても構わないと思っている。蛮族の中の無名の人々は利益のために親戚、兄弟、知人を犠牲にします。今日では、そのような危険も、そのような醜さもなく、利益は莫大です。馬車に乗って肉を食べることは、将来の世代に利益をもたらします。混乱の時代は言うまでもなく、賢者でさえそれを禁じることはできません。国は大きくなり、家族は豊かになり、埋葬はより高価になります。そこには真珠や天秤、高級品や宝物、鐘、三脚や壺、戦車、馬、衣服、寝具、槍や剣など、数え切れないほど多くの品々がありました。健康維持のためのあらゆるツールが遵守されます。竪坑④という部屋には棺がいくつか置かれ、その周囲を囲むように石や炭が積まれていた。

裏切り者たちはそれを聞いて、互いに伝え合った。皇帝は厳しい罰則を用いてこれを禁止したが、それでも止めることはできなかった。さらに、死者が長くいるほど、生者との縁は遠くなる。生者との縁が遠くなるほど、看守は怠惰になる。看守は怠惰になるが、埋葬品は同じままであれば、状況は当然不安定になる。俗世では、葬儀は大きな馬車で行われ、雲や筆のような羽根のついた旗やペナントが馬車を監督し、真珠や玉で飾り、豪華な模様で飾り付けます。葬列の先頭には1万人がいて、軍の規則に従って行われます。そうして初めて葬儀が執り行われます。私たちが世界をこのように見れば、それは美しく、素晴らしいものになります。一方、死をこのように見れば、それは受け入れられません。死ぬのが楽なら、たとえ国が貧しくなり、国民が苦しむことになっても、愛情深い親や孝行な息子はためらわずに死ぬだろう。

【注意事項】

① 血液を伴う：出血。彼女：「死ぬ」と同じ。抽(chōu)肝：残忍な殺害を指します。 ② 真珠を持つ：副葬品。古代では死者の口の中に真珠が入れられました。臨石：玉の破片をつなげて作った埋葬用の衣服。 ③滥：「鉴」と同じ、鍋。 ④ ティクー：古代の貴族が亡くなった後、棺室は厚い木で作られ、頭が内側を向いていたため、ティクーと呼ばれました。 ⑤(chūn)：棺を運ぶ乗り物。偻(lǔ)：「缕」と同じで、棺車を覆う装飾。翣(chà): 羽根で作られた傘のような形の物。布布: 古代の儀式用の衣服に描かれたり刺繍された模様。棺を引っ張るために使われるロープ。李：来ます。軍法を適用することによってのみ、階級の秩序を保つことができる。 ⑥関士：世界に見せつける、世界に誇示する。

【翻訳】

人々は利益のあることなら何でも追い求め、たとえ矢に当たったり、剣の山を登ったり、血を流したり殺されたりしても追い求めました。礼儀や義を知らない農民は、莫大な利益を得るために親戚や兄弟、友人を捨てる心を持つだろう。今では、墓泥棒はそのような危険や恥辱に直面することはなく、彼らが得る利益は莫大です。馬車に乗り、肉を食べ、その祝福は子孫に受け継がれます。混乱の時代は言うまでもなく、聖人でさえそれを止めることはできません。国が大きく、富が豊かであればあるほど、埋葬はより豪華になります。彼は口に真珠を持ち、体に翡翠を身につけ、数え切れないほどの珍しくて貴重な玩具、鈴、三脚、鍋や椀、馬車、馬、衣服、刀を持っていました。

死者とともに、健康を保つためのあらゆる品々が埋葬されました。墓室では、いくつかの棺の周りに石と木炭が積まれていた。悪者たちはその知らせを聞くと、至る所にその知らせを広めました。皇帝は墓荒らしを禁止するために厳しい罰則を用いましたが、それでも墓荒らしを止めることはできませんでした。また、人が亡くなってから時間が経てば経つほど、子孫は故人に対して無頓着になり、子孫が故人に対して無頓着になればなるほど、墓守も怠慢になります。しかし、副葬品は以前と変わらず、このような状況は当然ながら危険です。

世俗の人々の葬儀は、大きな荷車に棺を乗せ、さまざまな旗を掲げて行われます。霊柩車は雲のような飾りで覆われ、人々は羽根で作った傘を持ち、霊柩車に沿って整然と行進します。棺には宝石が飾られ、黒と白または黒と青の模様が描かれています。多くの人が棺を霊柩車の周りを引っ張り、葬列は混乱を避けるために軍法によって指揮されます。このような華やかさは、世間にとっては美しく豪華ですが、この方法では死者を安らかに眠らせることはできません。もしそれが本当に故人のためになるのなら、たとえ国が貧しくなり、国民が苦しむことになっても、愛する親と孝行な子はどんな犠牲を払ってでもそうするだろう。