神々の叙任の起源。神々の叙任とは何ですか、そしてそれはどのようにして始まったのですか?

『封神演義』の由来：ファンタジー小説として、『封神演義』は読者に大変人気があります。第30章の封神演義までは、哪吒などの描写を除いて、基本的に『武王周征伐』の拡張と翻案です。第31話以降のストーリーの一部は、『武王周征伐記』の関連資料に基づいて想像されたものであり、民間伝説から派生した小説であるため、多くの捏造された展開があるのは当然である。神々の叙任式の背景にある物語シリーズは、こうした拡張され捏造された物語を明らかにする一連の記事です。神々の叙任式そのものと同じくらい興味深く、面白いものです。

神々の叙任式の背景にある物語: 神々の叙任式の起源

「神々の叙任」はなぜ行われるのでしょうか? 名前の通り、神々を叙任するためです。

「奉」とは「称号を授ける」（今日の行政任命に似ている）という意味です。商王朝末期、三界は混乱していました。秩序を回復するためには、特に天上の神々のさまざまな地位に「人」が必要だったため、「奉神班」（官吏の名簿に似ている）の起源が生まれました。授けられた神々は、すべて徳のある人、武功のある人、または非常に高い才能のある人でした。

「神」と「仙人」は違います。「仙人」は気軽な仕事があり、山を巡って一日中楽しむことができますが、「神」は地位があり、仕事をしなければなりません。したがって、「神を授ける」には「規範」という意味も含まれる。授与神名簿の記載箇所はすでに三大君主によって決定され、共同で署名されていた。

道士の洪君は言った。「...その日、3つの宗教が共に神授表に署名したのに、どうしてそれを忘れることができようか？名誉と富は庶民が争うものであり、怒りは女性や少女がするもの。たとえまだ3人の死体を殺していなくても、あなたはまだ天上の桃源宴の客である。」

——「神々の奉納」（第84章：慧子牙の軍が臨潼関を占領）

天がいかに統治不能であるかは、小説の描写からわかる。哪吒は竜王の息子を殺し、竜王敖光は天宮に訴えに行ったが、哪吒に殴られ、竜の鱗を剥がされた。

哪吒は保徳門に到着したが、まだ早かったので澳光は見えなかった。また、天宮の門が全て開いていないのを見て、哪吒は聚仙門の下に立っていた。しばらくして、敖光が法衣をまとい、カチャカチャと音を立てながらまっすぐに南天の門へと歩いていく姿が見られました。天国の南門が開いていないのがわかりました。敖光は「早く来すぎた。黄巾の武士はまだ到着していない。ここで待たなければならない」と言った。妲己は敖光を見たが、敖光は妲己を見ることができなかった。妲己の前には太一真人が書いた「透明護符」と呼ばれる護符があり、敖光は妲己を見ることができなかった。哪吒はここで敖光が待っているのを見て激怒し、大きく一歩踏み出し、手に持っていた千坤輪を掲げて敖光の背中を回り、獲物に襲いかかる飢えた虎のように敖光を地面に叩きつけた。哪吒は駆け寄って彼の背中を踏みつけた。 ”

——「神々の奉納」（第12章：哪吒が陳塘関で生まれる）

「哪吒は保徳門で敖光に後ろから踏みつけられたと伝えられている。敖光は振り返って、それが哪吒だとわかり、激怒した。しかも、哪吒に倒され、踏みつけられたため、抵抗することもできなかった。彼は哪吒に向かって叫んだ。「よくもそんなことができるな、ろくでなしめ！ 歯はまだ黄色く、髪はまだ濡れている。皇帝が任命した夜叉を殺し、私の三皇子も殺した。何を恨んで、あえて腱を引き抜こうとするのか！ お前はひどく意地悪で、頑固だ。お前の罪は許されない。」今、あなたはあえて攻撃し、保徳門の外にいる星雲武宇神を破壊します。 「あなたは天と上人を欺いた。私があなたの体を切り刻んだとしても、あなたの罪を償うには十分ではないでしょう！」哪吒は彼の叱責に非常に腹を立て、彼を殴り殺したいと思った。

——「神々の封じ込め」（第13章：太一真人が史記を捕らえる）

神々を授けることは急務であったことがわかります。三界の秩序を保つために、元師天尊は姜子牙にその任務を任せ、それがその後の素晴らしい物語の始まりとなりました。