唐心本草：唐代に孫​​思邈が著した世界初の国家薬局方

隋の開皇元年（581年）、孫思邈は陝西省の中南山に隠遁し、民間の医学体験を重視し、絶えず訪問を重ねて記録し、ついに『千金耀方』を完成させた。唐代初期、孫思邈は政府と協力して医療活動を行った。唐の高宗皇帝の咸慶4年（659年）、世界初の国家薬局方『唐新本草』が完成しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

咸慶2年（657年）、唐の皇帝高宗は、総監徐景宗らに命じて、著名な医師らと協力して『唐新本草経』を執筆させた。翌年、孫思邈は長安に召還され、鄱陽公主の旧居に住んだ。 『新本草経』を編纂する過程で、彼は陶洪景の『本草経』と『名医録』を改訂しただけでなく、実際に効果があったと判明した百種類以上の薬草も追加した。

咸慶4年（659年）4月、絵と文章が併記された『唐新本草経』が完成しました。これは世界初の国家薬局方であり、全55巻、844種類の薬品が収録されています。孫思邁は編纂に参加して貢献したため、唐の高宗皇帝は彼を自ら召し出し、参議の地位を与えた。孫思邁はその申し出を断り、宮中の尚瑶局で働くことを望んだ。

そのため、高宗皇帝は自ら彼を成武郎に任命した。この成武郎は、官吏として給与を受け、国家待遇を受けていた第8位の官吏であった。商薬局には特別な任務はなく、病気の診断と薬の処方に関して皇帝の医師を指導する責任のみがありました。この在任期間中、孫思邊は医学書や道教の文献を深く研究する十分な時間があった。

孫思邊は古代中国で最も偉大な医学者の一人であり、後世の人々からは「医王」として崇敬されています。同時に、彼は道教の高位の人物でもあり、中国の道教の歴史に大きな影響を与えました。後に彼は神として崇拝されるようになり、多くの道教寺院に「薬王殿」があります。彼は高潔な医療倫理を持ち、健康維持を重視し、命を救う、真の道士です。

孫思邊は西暦581年に中国陝西省姚県の貧しい農民の家庭に生まれました。彼は子供の頃から非常に頭が良く、教師からも高く評価されていました。成長すると、道教の教えに興味を持つようになりました。当時の社会不安のため、孫思邈は陝西省秦嶺山脈の太白山に隠遁し、次第に高い名声を獲得していった。当時の朝廷は孫思邊に帝室の博士となるよう命じたが、孫思邊は拒否した。

孫思邊は道教の経典を学び、太白山で養生法を研究した。また、さまざまな医学書を読み、古代の医学処方を研究した。彼は「人命救助」を生涯の仕事として選び、漢方薬の効能を理解するために深い山や森を旅しました。孫思邊は民間医療体験も重視し、民間医療体験を絶えず蓄積・訪問し、適時に記録し、ついに不朽の名作『千金薬方』を完成させた。

古代中国で唐王朝（618-907）が成立した後、孫思邈は朝廷からの招待を受け、政府と協力して医療活動を行うようになりました。 659年に世界初の国家薬局方『唐心本草』が完成しました。孫思邊は西暦682年に老衰で亡くなった。膝関節疾患の治療に非常に効果的な薬である太易山黒糊の処方は、薬局方『唐心本草』から来ています。

歴史の記録によると、咸慶2年、長安の朝廷の老臣たちは一年中朝廷の前でひざまずかなければならなかった。腰椎と膝関節の軟骨がひどく退化し、骨関節の病気を患っていた。礼拝のときに「かがんで地面にひざまずく」痛みは耐え難いものだった。しかし、宮廷の医師である謝継清は黒い軟膏を作り、患部に塗ったところ、すぐに症状は治まった。その後、朝廷の混乱により、老医師は中南の太白山に隠棲し、道教を実践し、医学を学びながら、人々の病気を治療するための薬草を収集し、彼の霊験あらたかな処方は民衆に広く伝わった。その後、陝西省の謝世源教授は、故郷に伝わる霊験あらたかな処方の探求と研究に全力を尽くし、中南山の奥深くまで足を運び、民間の本草医や道士を訪ね、臨床実践と大胆な革新を経て、ついにそれを開発しました。この処方に含まれる外来の昆虫や生薬のほとんどは、周の時代に太一山と呼ばれていた中南山と太白山から採取されたものであるため、「太一山黒糊」と名付けられました。

孫思邊は太白山に10年以上住み、医学研究に従事し、漢方薬の採取、栽培、調合、薬効の研究、人々の病気の治療に携わった。孫思邊は『千金易方』を著し、その中には800種類以上の薬が含まれており、200種類以上の薬の採取、調合、主な効能を詳細に記録している。孫思邊の医学への貢献を記念して、後世の人々は彼を「医王」と呼び、太白山を「薬山」と呼んだ。