僧侶は真夜中に詩を書き、誰もが彼の傑作に驚嘆した。

宋代の徽宗皇帝の治世中に、江西省に慧紅覚凡という名の偉大な僧侶が現れたと言われています。この人は細かいことにこだわらず、思いついたことをそのまま書くのが好きで、作品もたくさんあります。その結果、黄庭堅や蘇軾流の他の学者を含む同時代の多くの文人が彼の親しい友人になった。

しかし、慧鴻がこれほど多くの詩を書いた後、多くの人々が、彼の書いたものはあまりにも直接的で、僧侶が書くべきものではないと考え、彼に疑問を抱き始めました。慧紅自身はこれについてあまり説明しなかった。ある年の元宵節の頃、慧紅は再び一人で寺に住んでいました。外の景色を眺めながら昔のことを思い出していた彼は、突然この素晴らしい詩を書きました。

「元宵節に百丈寺に泊まる」 元宵節に漢岩寺に一人で泊まり、横になって薄い紗に映る焚き火の明かりを眺めていました。夜遅く山頂で猿が鳴き、梅の花の間に輝く月を夢に見ました。春なのにどうして私はこんなに痩せているのだろう。私の春の恋はまだ家に届いていない。しかし、柔らかな赤い香りが首都に漂っていた若い頃、私が楽しんだ場所を今でも覚えています。

この詩は確かに良いものです。芸術的な構想も優れており、暗示や言葉の使い方も上手です。一言で言えば、質の高い作品です。もしこの詩が他の世俗の詩人によって書かれたなら、間違いなく人気が出るでしょう。しかし、僧侶が書いたものなので、流布された後、笑われてしまいました。

あなた、慧紅は明らかに僧侶だと言う人もいますが、この詩は恋愛について書かれたものなので、明らかに不適切です。王安石の娘はこれを見て、彼は放蕩僧であると直接言った。また、慧鴻は還俗したかったものの、俗世の事柄を捨てることができなかったと言う人もいました。

この点については、慧紅は依然として説明しないことを選択し、黙って一言修正した。 「一杯の春の心はまだ家に着いていない」の「春」という言葉が「帰る」に変更され、それをじっくり味わった後、全員が「すごい」と叫びました。慧紅は本当に才能があると言わざるを得ません。この一語を変えるだけで、詩全体のテーマは愛とは関係なくなり、郷愁に関するものになりました。

実際、詩僧の作品の内容をまったく理解できない詩ファンもいる。通常、僧侶は禅の詩だけを書くべきです。しかし実際には、多くの古代の僧侶詩人が愛や家族愛に関する作品を書いています。これはなぜでしょうか?

その大きな理由は、古代において詩や歌詞を書くことは、実際には単なる文学的創作の一形態にすぎず、彼の個人的な経験と完全に同等ではなかったことです。だからといって、恋愛映画を見た後でしか書けないということではありません。理解しやすいように例を挙げてみましょう。唐代の辺境詩は独特だが、実は、そのような詩を書いた文人十人のうち、実際に辺境に行ったのはおそらく一人だけだった。しかし、それが辺境詩の達人となることに影響を与えなかった。したがって、詩を書くことは、古代人が書道を練習するのを好み、何もすることがないときにいくつかの詩を練習したのと同じように、単なる文学的な趣味であることが多いのです。

これらを理解していれば、僧侶の詩人が世俗的な詩を書くのに問題はないでしょう。