『西遊記』で観音が唐の僧侶に仏典を手に入れるよう頼んだのはなぜですか？

『西遊記』は、唐和尚とその三人の弟子が仏典を求めて西へ渡り、81もの困難を乗り越えてついに仏典を持ち帰った物語です。今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんにとって関連のあるコンテンツを整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

『西遊記』では、三蔵法師はチームのリーダーですが、ただの普通の人で、臆病で、利己的で、朱八戒の誹謗中傷によく耳を傾け、多大な貢献をした孫悟空を二度追い払っています。観音菩薩はなぜ唐僧をチームに迎え、リーダーに選んだのでしょうか?

1. 唐僧の経歴

唐僧はもともと如来仏の二番目の弟子である金禅子であったが、教えを忠実に聞かなかったために、この世で苦しむ罰を受けた。唐和尚は海州の陳家に生まれ変わり、文元宮の太書官である陳光瑞の息子であり、道の総督である殷凱山の孫であった。しかし、唐僧が生まれる前に、陳一家は災難に見舞われました。父の陳光瑞は海賊に殺され、母の殷は海賊に連れ去られました。 3か月後、尹は洪州で唐和尚を出産したが、海賊に殺されるのを防ぐために、彼を川に投げ込まなければならなかった。唐僧は下流に流され、金山寺の僧侶千安に救助された。その後、彼は金山寺の僧侶となり、江六児と名付けられた。

唐僧は18歳になると、師である千安和尚から人生経験について学びました。その後、母の殷に会いに行き、祖父の殷介山に助けを求めるために長安に行きました。殷介山はその後、軍を率いて洪州に行き、海賊を殺した。陳光瑞も神々によって生き返り、唐和尚とその息子と再会した。唐の太宗皇帝はこれを知り、陳光瑞を唐和尚に召し、文元宮の太書に任命した。唐僧は唐の太宗皇帝からの褒賞を辞退し、僧侶としての生活を続け、熱心に仏典を学び、仏教に対する深い理解を得て、次第に偉大な僧侶へと成長しました。

2. 唐の太宗皇帝が水陸会議の準備をする

唐の太宗皇帝が荊川の龍王に悩まされて冥界に魂をさまよわせた後、冥界の裁判官である崔傳の助言により、冥界の名僧を集めて水陸会議を開き、冥界の鬼を解放した。全国の県や郡は著名な僧侶を指名し、長安で水土会議に参加させました。唐の太宗皇帝は史官傅儀に各地の高僧を迎えて法会を主宰するよう命じた。

傅毅は唐の太宗皇帝に手紙を書き、仏教は中原からではなく西方から来たものだとして、法会の開催に反対した。唐の太宗皇帝は大臣たちにこの件について議論するよう命じた。宰相の蕭禹は仏教を支持し、傅儀と論争を始めた。傅毅は僧侶が香の供給を止めるだろうという理由で仏教に反対し、一方、蕭玉は傅毅が地獄に行くに値すると非難した。唐の太宗皇帝は、内務大臣の張道元と内務大臣の張時衡にも意見を求めました。二人とも、儒教、仏教、道教を統合し、誰も軽視されるべきではないと主張しました。唐の太宗皇帝はこの考えを採用し、二度と僧侶や仏陀を誹謗してはならないという命令を出しました。

翌日、唐の太宗皇帝は人々に僧侶の中から優れた僧侶を選ぶように命じ、最終的に全員が唐の僧侶を推薦しました。唐の太宗皇帝は、昔から唐和尚の人柄を高く評価していたため、彼を左阿婆擦れ、右阿婆擦れ、天下の大阿婆擦れに任命し、金糸で編んだ色とりどりの袈裟と維摩帽を与え、華聖寺に行って準備をし、吉兆の日を待って説法を始めるように命じた。

3. 唐僧侶が法会を主宰する

唐僧侶は華聖寺で仏具を準備し、水土会議に参加する僧侶1,200人を選出した。 9月3日、水土会議が正式に始まりました。唐和尚は舞台で仏教を解説し、観衆の中には僧侶、唐の太宗皇帝、その他の文武の役人たちがいました。唐の太宗皇帝はこれを非常に合理的だと考え、すべての僧侶に唐の僧侶から学び、熱心に仏教を学ぶように警告しました。彼らが成功を収めると、彼は彼らに多額の報酬を与えました。これを聞いた1,200人の僧侶たちは唐の太宗皇帝の慈悲に感謝しました。

観音菩薩は唐の僧侶が仏法を説くのを聞いて、弟子の慕茶と共に貧しい僧侶に変身し、錦の衣と九輪の杖を​​持ち、路上でそれらを売りました。傍観者の中には、観音様に値段を尋ねた者もいたが、観音様が銀七千両（袈裟が五千両、杖が二千両）を要求したと知ると、皆笑って、二人は狂人だと言った。観音はそれを真剣に受け止めず、東華門に到着するまで売り込みを続けました。そこで彼女は小玉と出会いました。シャオ・ユーはまばゆいばかりの法衣を見て、観音にその値段と効能について尋ねました。観音菩薩は答えた。「私の衣を着れば、奈落の底に落ちることも、地獄に落ちることも、悪に遭遇することも、虎や狼の巣に遭遇することもなくなるでしょう。」

これを聞いた蕭玉は観音が普通の人ではないとわかり、唐の太宗皇帝のもとへ連れて行き、唐僧が着る法服を買わせた。唐の太宗皇帝は観音様に袈裟と杖の効用について尋ね、観音様は一つ一つその効用を説き明かしました。唐の太宗皇帝は、その法衣をよく見て、それがまさに宝物であることに気付きました。彼はそれを唐和尚のために買いたいと言い、値段を尋ねました。観音様はこれを聞くと、唐僧は徳の高い僧侶なので、お金など欲しくないと言いました。唐の太宗皇帝は盗賊の汚名を着せられることを恐れ、蕭羽に観音を止めるよう命じた。観音様は、皇帝は仏教を尊んでおられ、法衣は高僧が着るものであり、自分は決して金銭を受け取ることはない、とおっしゃいました。唐の太宗皇帝はこれを聞いて非常に喜び、観音をもてなすために菜食の宴会を催したが、観音は断って立ち去ろうとした。

4. 観音は西を指している

唐の太宗皇帝は唐僧を召し、法被と杖を与え、法被を着て杖を持つように命じました。皆がそれを見て賞賛し歓声を上げました。唐の太宗皇帝は、唐の法蔵経に街を練り歩くよう命じ、長安の人々は法蔵経を観て、地上に降りてきた菩薩として讃えた。 7日後、唐和尚は水陸会議を招集し、華聖寺で『往生済度経』『安宝国宝印』『勧修行巻』などの上座部仏教の経典を説いた。観音菩薩とその弟子の沐駈は再び二人の貧しい僧侶に姿を変え、講義を聞きに行きました。

観音菩薩は唐僧に大乗仏教について説明できるかと尋ねたので、唐僧は舞台から降りて助言を求めた。観音菩薩は、大乗仏教の三宝を持ち、死者を天国に昇らせ、苦しむ人々を苦しみから救い、無限の生命体を修め、来ることも去ることもない状態を達成できると言いました。香の検査を担当する役人は、観音とその弟子たちが問題を起こすためにここに来たと誤解し、彼らを連れて唐の太宗皇帝に会わせました。唐の太宗皇帝は観音様になぜ騒ぎを起こすのかと尋ねました。観音様は、自分は大乗仏教の教えを説いており、死者の魂を救うことができると答えました。唐の太宗皇帝はこれを聞いて大いに喜び、大乗仏教はどこにあるのかと尋ねました。観音菩薩は、大西極楽浄土の大雷音寺にあると答えました。

唐の太宗皇帝は観音様に舞台に上がって大乗仏教の講義をするように命じました。すると観音様は木のフォークを持って空に飛び立ち、その真の姿を現しました。唐の太宗皇帝がこれを見ると、すべての文武官僚、僧侶たちは皆ひざまずいて頭を下げ、観音に線香をあげた。唐の太宗皇帝も画聖武道子を招いて観音様の肖像画を描かせた。その後、観音と慕茶は、唐の太宗皇帝に西方に人を遣わして仏典を手に入れるように指示するメモを残して去りました。唐の太宗皇帝は、誰が真の経典を取りに行く勇気があるか尋ね、唐僧が志願した。唐の太宗皇帝は大喜びし、唐僧と義兄弟となり、彼を「陛下の弟」と呼んだ。僧侶は太宗皇帝の慈悲に深く感謝し、正経を得ることを誓いました。そうしなければ永遠に地獄に落ちることになるからです。

5. 命令を受けて西へ旅する

唐の僧侶は弘福寺に到着し、荷物をまとめて僧侶たちに別れを告げた。僧侶たちは唐僧に、仏典を得るために西方へ旅した理由を尋ね、西方への道中には悪魔がいると言って、気をつけるように頼みました。唐僧は、自分は決心しており、真の経典を手に入れるまでは戻らないと答えました。翌日、唐の太宗皇帝は唐和尚を見送り、通行証、紫金の鉢、馬一頭、召使二人を与えた。唐僧は急いで唐の太宗皇帝にお礼を言い、すぐに出発した。唐の太宗皇帝は、唐の僧侶が去ろうとしたとき、彼に「三蔵」という優雅な名前と、故郷のほこりを載せた白酒を授け、故郷を忘れないようにと告げた。唐の僧侶は唐の太宗皇帝に感謝し、経典を手に入れるために西へ向かいました。

6. 唐僧はなぜ巡礼に参加したのですか?

その日、玄奘三蔵法師が一般公開されました。この男性は若い頃から僧侶であり、生まれたときから断食を守り、戒律を守ってきました。祖父はそれが現王朝の長である殷介山だと分かった。彼の父、陳光瑞は科挙の成績が最高で、文元宮の太書に任命された。彼は名声や富には興味がなく、ただ平穏と滅亡を培うことだけを望んでいます。彼は基礎がしっかりしていて、道徳心も高く、何千もの経典や古典に精通しており、あらゆる仏教の真言や天音に精通していたことが分かりました。 （西遊記第12章）

弟子たちは言った。「先生、西方への旅は長く、虎や豹、悪魔や怪物が多いと聞きました。私は二度と戻って来られず、命が危うくなるのではないかと恐れています。」 玄奘は言った。「私は大誓いを立てました。もし正経を得なければ、永遠に地獄に落ちるでしょう。国に忠誠を尽くさなければならないのは、おそらく王の恩寵のためです。私の旅は実に不確かで、良いか悪いか予測するのは難しいです。」 そして付け加えた。「弟子たちよ、私が出発してから、3年か2年か、5年か7年かかるかもしれません。もし山門の東向きの松の枝が見えたら、私は戻って来ます。そうでなければ、私は戻って来ません。」 （西遊記、第12章）

唐僧はただの普通の人間であり、また利己的でもある。観音菩薩が彼をチームのリーダーに選んだのは、主に以下の理由による。

まず、唐僧は単なる凡人ですが、幼い頃から出家し、仏教に精通した本物の仏弟子です。また、如来仏の二番目の弟子である金禅子でもあり、孫悟空、朱八戒、沙悟浄よりも優れた出自を持ち、経典を求めるチームのリーダーになりました。同時に、唐僧は経典を手に入れることを決意しており、唐の太宗皇帝の深い寵愛を受けていました。彼は経典を手に入れることで目的を達成できるだけでなく、皇帝の恩に報いることもできると信じていたので、必ず不屈の精神で前進し、経典を手に入れるという使命を成し遂げるでしょう。また、唐の僧侶は唐の太宗皇帝の弟であり、名家の出身です。彼は唐の代表として仏典を求めて西へ旅しており、このチームは正統かつ権威あるものに見えます。

第二に、西行の表面的な目的は正経を得ることであったが、より深い目的は仏教の影響力の東方への拡大、道中の悪魔や怪物を排除し、唐代への仏教の伝播の障害を取り除くことであった。唐僧は人間であり、雲の上を飛ぶことはできません。仏典を手に入れたいなら、西へ歩くしかありません。道中の悪魔や怪物は、唐和尚が通り過ぎ、彼の肉体が人を不死にすることができると聞いて、必ず彼を捕まえに行くだろう。チームはヘビを穴から誘い出し、道中のモンスターをすべて捕まえることができます。

結局、孫悟空は偉大な魔力を持ち、数え切れないほどの貢献をしており、唐僧よりもチームのリーダーにふさわしいように思われた。しかし、孫悟空は傲慢で、手に負えない、衝動的で、怒りっぽく、すぐにトラブルに巻き込まれる性格でした。五荘寺の高麗人参の木を倒したという事実は、その明らかな証拠です。唐生は自分自身を守ることができず、3人の弟子の保護を必要としています。彼はしばしば利己的ですが、弟子の保護を必要としているため、チームを団結させることができます。そのため、観音は孫悟空を抑えてチームを団結させるために唐僧の力を必要とし、彼をリーダーに任命した。